將軍分羊肉沒有分給車伕形成成語

將軍分羊肉不給車伕成語是羊斟慚羹。

將軍分羊肉沒有分給車伕形成成語是：各自為政。

古代有個將軍，因吃飯分肉時忘記分給車伕，車伕便懷恨在心，第二天便把他拉去了敵營。

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將軍分肉不給車伕成語

將軍分肉不給車伕成語是：“羊斟慚羹”。下面呢，我給小夥伴們拓展一下關於這個成語的一些小故事------

“羊斟慚羹”這則故事出自：《左傳·宣公二年》：鄭伐宋，宋華元、樂呂御之。羊斟為華元御，華元殺羊以饗士而不及斟。將戰，斟曰：“疇昔之羊，子為政，今日之御，我為政。”馳入鄭師，宋遂敗。

翻譯：公元前607年，鄭國開始出兵去攻打宋國。宋國就拜華元作統帥，率宋軍主力前往迎戰。

戰爭一觸即發，交戰前，主帥華元為了鼓舞士

氣，打好開局這一戰。就殺羊以犒勞將士。在給將士們分羊羹時，由於疏忽大意，華元忘了給他自己的馬伕羊斟一份羊羮。對此，羊斟便懷恨在心，發誓一定要報復華元。

忘了分肉給車伕的成語

忘了分肉給車伕的成語是：各自為政。

這個故事是說：羊斟因為沒有分到肉懷恨在心，心想：你既然看不上我這個駕車的馬伕，我就讓你看看我的厲害！羊斟二話不說，駕馬去到敵方陣營，把元華送入虎口。

後來元華逃出來後元華質問他原因，羊斟回到“疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政”。這句話的意思是昨晚分羊肉之事，你說了算；今天駕馬之事，我說了算。

就這樣就有了各自為政的成語。

將軍分肉沒給車伕，車伕直接駕車將其送至敵營，留下什麼成語至今流傳？

將軍分肉沒給車伕,車伕直接駕車將其送至敵營,留下了各自為政這個成語至今流傳，我來給大家講解一下這個成語的由來。

百度百科的解釋：各自為政，漢語成語，拼音是gè zì wéi zhèng，意思是各自按自己的主張辦事，不互相配合。比喻不考慮全域性，各搞一套。出自《詩經·小雅·節南山》。 

當時華元（華元（？―公元前573年），子姓，華氏，名元，宋戴公五世孫，華督曾孫，華生御事之子，出生於宋國都城商丘，春秋時期宋國大臣，官至大夫，成為宋國六卿之一。 ）擔任宋國的國君。當時的宋國已經沒有往日的繁盛。然而華元作為當時的將軍，並沒有讓王室蒙羞，他自己當年說的一句話卻讓自己蒙羞，原因是沒給車伕吃肉。

就在公元前607年，宋國被鄭國攻擊，華元也被派到邊境迎戰。作為一名久經沙場的老將，他知道一個軍隊沒有士氣根本打不起來，他下令做羊肉湯，來慰勞將士。當時，士兵受到極大的鼓舞。華元對士兵也是親自鼓勵，士氣大增，然而作為他的馬伕卻沒有吃到羊肉。華元還嘲諷道：一個馬伕，又不作戰，羊肉與他無干，這更加氣到了馬伕們。

作戰那一天，只見宋國主帥華元直接衝入敵營，這讓一旁的士兵疑惑不解，而車上的華元也是慌張不已。立馬叫車伕停車，而馬伕卻嘲笑道：疇昔之羊；子為政；今日之事；我為政。這句話的意思就是，分羊肉你說了算，而戰場上，我說了算，這就是各自為政的來源。

將軍分羊肉沒給車伕，開戰後被拉去敵營，留下什麼成語？

這個成語就叫“各自為政”。這個將軍就是大名鼎鼎的華元，要說這個華元，那可是個了不起的人物，他是宋戴公五世孫，可以說身份顯赫。有著顯赫身份的他，也有著不凡的和外交手段以及三寸不爛之舌和高超的智慧。他執掌國家政權，長期坐在右師的這個位置上，是宋國的六卿之一，又是四朝元老。

他曾經隻身闖入楚國大營，憑藉自己的三寸不爛之舌，使得楚國和宋國交好，可以說是一個非常厲害的人物。但是就是這樣一個人物，卻在一次戰爭中被自己的車伕給坑了一把。那是宋文公四年，鄭國在楚國的要求下去攻打宋國。宋國就派遣華元為主帥，帶領部隊去抵抗鄭國的攻擊。在打仗之前，所有的將領其實都會想辦法鼓舞士氣，那麼華元，就宰殺了一頭羊，製成羊湯給將士們分食。將士們都非常高興，但是華元卻忽略了一點。

他分羊湯的時候，把他的車伕忘了。因為華元在戰場上並不是自己騎馬，而是坐在車上，由車伕駕車。他的車伕名叫羊斟，因為華元沒有給他羊湯，所以就記恨在心。於是，第二天，兩軍開戰之後，他居然直接駕車跑入敵方陣營，將華元就這樣送給了鄭國。華元當時和他說，你駕錯方向了，這個羊斟還回答他“昨天你分羊肉，你為政，今天我為政”，於是“各自為政”這個成語就出現了。

因為羊斟將華元送入敵方陣營，導致宋國將士大亂，所以鄭國輕而易舉的繳獲了戰車四百多，俘虜了二百多人，還割下一百多名陣亡宋國戰士的耳朵，更是殺了副將樂呂。好在華元沒什麼事情，後來宋國想用戰馬換回華元，華元卻自己逃了回來。逃回來的華元還碰上了那名車伕，車伕嚇得逃到了魯國。

將軍分羊肉沒給車伕，兩軍交戰時被拉去敵營，誕生了什麼成語流傳至今？

時乘君子道長，茅茹喜生光。——《水調歌頭·來複邁七日》

“君子坦蕩蕩，小人長慼慼

”，這句話可能很多人都聽過。在我們生活中，我們的父母長輩也會教導我們要和君子相交相識，不能和小人做朋友，切記交淺言深，並且千萬不要得罪那些小人，一般情況他們會特別記仇，以免會遭到報復。將軍分羊肉沒給車伕，後來兩軍交戰時被拉去敵營，最後還誕生了一個成語，流傳至今。

春秋戰國時期，有一個人叫華元，華元的出生地是宋國都城商丘，並且華元還是宋戴公的第五世子孫。他作為王公貴族，還在軍事方面有一些自己獨到的見解，他自己是有能力的，所以也得到了宋文公的器重。春秋戰國的亂世時期，諸侯們好像每天都在打架，他們好像不打架就渾身難受，從春秋五霸到宋國鄭國，他們之間好像就從來沒有停止過戰爭。

在公元前607年時，喜歡找事兒的鄭國悄悄派遣軍隊潛入宋國，宋文公知道了此事以後，立馬派華元作為主元帥前去和鄭國交戰。並且宋元這個人啊，非常懂得鼓舞士氣的重要性，到了作戰的邊境，在三軍交戰之前，他還特意宰殺了三頭羊犒勞三軍。古時候並不像現在社會，那個時候經濟條件很差，生產能力也特別低弱，特別是像春秋時期亂戰頻起的年代。那個時候，普通百姓或者是那些將士兵卒基本上都是以素為主，並且能吃飽就已經是很不錯了，很少吃到葷腥的食物。他們一聽到可以吃羊肉，兩眼直放金光。

在進行晚宴之時，羊肉端到各位將領和士兵的桌前，作為主將的華元進行了一番慷慨激昂的演講，無外乎是大家跟著我好好幹，能夠吃好喝好，好處也不少，剩下的將領士兵也附和著他。他們一邊嘴裡嚼著羊肉啃著羊骨，一邊積極響應華元，領導說得對，領導說什麼我們就做什麼。

但華元忘記了一個人，就是他的車伕羊斟，他一直站在帳下焦急地等待華元分給他羊肉。雖然他名字中有一個羊字，但對於羊肉的渴望著已經超過了自己名字的尊重。羊斟出身貧寒，從小就沒吃過什麼好東西，所以他特別期待這一頓羊肉，但華元似乎忽視了他，連一碗肉湯都沒有分給他。也有細心的屬下注意到了羊斟沒有吃到羊肉，於是好心地提醒華元他的車伕沒有吃到肉，沒想到華元就像一個愣頭青一樣，當著大傢伙的面說，他就是一個車伕，吃什麼羊肉他又不打仗，難道他還敢背叛我不成！

華元說的這席話讓羊斟感到無地自容，十分羞愧，立馬便逃出帳外，而且他下定決心，一定要好好報復華元。第二天兩軍交戰之前，華元坐在馬車上指導，交戰命令一下達，羊斟駕駛的車輛就率先衝了出去，士兵們看到主帥如此英勇當先，也隨即發起了進攻。華元馬上感到了不對勁，因為衝到鄭國將士面前，羊斟也並沒有要停下來的意思，華元急了，立馬問羊斟：“你這是幹什麼？”沒想到羊斟卻說：“疇昔之羊，子為政，今日之御，我為政。”意思就是說分羊肉的時候你說了算，駕車的時候我說了算

。

宋軍也逐漸感到了不對勁，怎麼自己的元帥就衝到了敵軍的部隊裡面。一臉發懵的鄭國人立馬俘虜了華元，宋軍的將士們一看，主帥都沒了，還怎麼打仗，這頓羊肉讓死明志的宋軍立馬四處逃竄。最後鄭國繳獲戰車460輛，俘虜了宋軍戰士有250人左右。後來這個故事就流傳了下來，還因為這個故事誕生了一個成語，叫“各自為政”。後來，宋文公還是捨不得自己的愛將流落他鄉，最後用100輛戰車和四百多匹良馬贖回了華元，就是不知道回到宋國的華元，後來還敢不敢吃羊肉了。“各自為政

”這個成語也流傳了上千年。

參考資料：《論語·述而》

將軍分羊肉沒給車伕，開戰後被拉去敵營，留下什麼成語流傳至今？

各自為政！正所謂站在不同的職位就有著不同的決策權，而春秋戰國時期的華元大將軍與他的車伕羊斟就是赤裸裸的兩個極端的關係。華元身為眾將統帥，他在軍隊中有權力決定將羊肉分食給具體的人，而同樣到了戰場上，車伕羊斟就有了決定權，將華元拉向任何方位。以至於最後華元堂堂宋國元帥，竟然被車伕拉向了敵方陣營，不戰自敗。

首先，春秋戰國時期，國家之間的戰爭與紛亂都是不間歇的，總會有各種各樣的理由挑起火花。而主人公華元就是宋國有名的將帥，華元是地地道道的宋國人，宋戴公的子孫後代，出身顯赫，再加上本身又有著突出的軍事才能，所以頗受當時的宋文公重視。公元607年，鄭國企圖侵略宋國，將宋國一舉拿下，於是宋文公就派出了自己心愛的大將華元前去抵禦敵軍來犯。

其次，行軍打仗最重要的不光是個人有果斷的決策力以及軍事能力，終究打仗是團體作戰，所以如何調動將士的積極性也是非常重要的課題。一般來講，在出徵前夕軍營中的將帥都會大肆屠宰牛羊，分食給各位將士，讓將士們能夠飽餐一頓，也藉此鼓舞士氣。而華元也深諳其中的道理，於是在正式與鄭國對打的前夜，軍中大宰牛羊，犒賞全體宋軍，但是羊肉卻獨獨沒有分給華元自己的車伕羊斟。

然後，羊斟一直以來默默無聞地當華元的車伕，他希望自己也能夠分得一塊羊肉。但是不但沒有，還被華元說出了侮辱性的蔑視語言，說羊斟此人只是車伕不參與戰爭，所以不配享用羊肉。而這句話讓羊斟耿耿於懷，所以在兩軍交戰時，羊斟駕駛著馬車一路向著對方陣營急奔而去。華元在疑惑與憤怒之中詢問車伕的所作所為，羊斟只說“疇昔之羊，子為政，今日之御，我為政”這一句話，意思就是兩人各自為政，今日作戰行駛方向羊斟為主。

最後，華元與自己的車伕羊斟這件事就流傳了下來，而且還伴隨著各自為政的成語。所以從華元的這件事中可以得出經驗教訓，千萬不要用惡意或者輕蔑的方式看待每一個人。

將軍沒給車伕分肉，車伕次日將他送到敵營，誕生了啥成語？

孔子在《論語》中指出：“聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”其實不只是諸侯、士大夫，對於普通百姓和士兵而言，同樣追求公平。如果在分配財富的過程中做不到公平，便會讓人心生不滿，從而帶來更大的危機。而爆史君今天給大家介紹的這個故事，便是將軍陣前分肉忘了車伕，而造成了戰爭的慘敗。

孔子與弟子

宋文公奪位

宋昭公九年(公元前611年)，由於宋昭公暴虐無道，所以宋國百姓都不親附他。當時恰逢宋國境內發生災荒，老百姓生活在水深火熱之中，所以宋昭公的弟弟公子鮑便出手相助。不僅禮待吏民，而且還將糧食施捨給百姓，以此來拉攏人心。在得到部分百姓的支援後，公子鮑便尋求王室中人的支援。

宋昭公

公子鮑長得很帥，他的嫡祖母王姬便想和他私通。公子鮑不願意，王姬便以讓國人支援他為條件來他。公子鮑屈從後，王姬便以公子鮑的名義在國人間廣施恩惠，同時在大夫華元的推薦下，讓公子鮑擔任了右師。而國人也因為王姬的關係，更加支援公子鮑。後來宋昭公外出打獵，王姬便乘機發動政變，弒殺了宋昭公，擁立公子鮑即位，即宋文公。

宋文公

各自為政的由來

宋文公四年春，鄭國公子歸生奉楚國的命令，率軍攻打宋國。宋文公便派華元、樂呂帶兵抵禦。在與鄭軍開戰前，華元殺羊犒賞全軍，以此來激勵士氣。結果在分羊肉的過程中，華元卻忘了給自己的車伕分羊肉。眾人提醒他，華元不屑地說：“他一個車伕而已，不吃也沒什麼。重要的是將士們吃好喝好，明天給我牟足了勁揍鄭軍。”

華元劇照

華元沒吃上肉還受了一肚子氣，心中自然不爽，所以便琢磨著怎麼報復一下這個沒良心的主帥。於是在第二天開戰時，車伕駕著車，在眾目睽睽下駛往了鄭營。華元一開始沒注意，但發現車伕行駛的路線不太對後，便著急忙慌地問車伕：“你這是要把我帶到哪裡去?”車伕臉上露出陰鷙的笑容，惡狠狠地對華元說：“之前分羊肉的事，你說了算。今天駕車的事，我說了算。”

車伕

於是，鄭軍不費一兵一卒便得到了對方的統帥，而起因只是一塊小小的羊肉。從此，便誕生了一個成語，即“各自為政”，喻意“做事不顧全大局，各自按自己的主張辦事，不互相配合。”而宋軍因為失去了主帥，群龍無首，被鄭軍輕鬆擊敗。之後，宋文公用一百輛戰車、四百匹毛色漂亮的良馬從鄭國贖回華元。

將軍分羊肉沒給車伕，開戰後被拉去敵營，留下什麼成語至今流傳？

據《左傳·宣公二年》記載：“疇昔之羊；子為政；今日之事；我為政。”

“各自為政”，意思是各自都按照自己的主張辦事，而不互相配合。用於比喻不考慮全域性，各搞一套的人。

將軍分羊肉不給車伕成語

羊斟慚羹。

“羊斟慚羹”的意思是比喻以私害公的人。出處：《左傳·宣公二年》：將戰，華元殺羊食士，其御羊斟不與。及戰，曰：“疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政。”與入鄭師，故敗。《羊斟慚羹》是一個歷史典故。

典故：

春秋戰國時期，鄭國攻打宋國。宋國的將領華元和樂呂，共同抵抗鄭軍。有個叫羊斟的人，是華元所坐的戰車的車伕，大戰之前，華元為了鼓舞士氣，決定熬一大鍋羊肉湯給大家喝，可是偏偏這個車伕輪到最後，沒有打到一口湯，看到別人都在喝湯，自己很羞愧，覺得是華元安排不周，於是便暗下決心，好報復華元。

果然，第二天，戰鬥雙方已經擺好了陣勢，準備開戰，華元坐在羊斟駕駛的戰車上，準備指揮戰鬥。可是，羊斟卻狠抽馬鞭，讓戰車向敵人的陣地衝去。把華元作為俘虜，交給了鄭隊。華元問羊斟，為什麼要這樣做，羊斟回答說：“疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政。”（意思是說過去你給不給羊肉湯喝，由你做主。今天的戰車，往哪裡開，由我做主。）

於是就故意把兵車驅入鄭軍之中（使華元被俘），所以宋軍戰敗了。這個典故還可稱作“司馬怒羹”“因羹而判”。

車伕駕車投敵的成語

車伕駕車投敵的成語是羊斟慚羹。

在春秋戰國時期，有一位將軍因忘記將羊肉湯分給負責御馬的車伕，便被車伕懷恨在心，第二天就將將軍給拉去敵方營地。這件事被傳播開來，還形成了一四字成語，流傳至今。

成語故事：

古時候打仗都有一個出征儀式，旨在鼓舞士氣，上前線之前讓兄弟們吃飽喝足，到了打仗的時候伙食會變差，將士們很有可能因為戰事飽一頓餓一頓。出戰前夕，華元命令軍中殺雞宰羊，讓將士們吃好喝好，但是在華元給將士們分食羊肉的時候，可能是因為酒喝多了，就忘了給羊斟分了。羊斟當時沒有說什麼，但是卻懷恨在心了，他認為華元這樣做就是故意的。

第二天兩軍交戰，羊斟直接駕駛者馬車衝向敵營，華元反應過來的時候已經晚了，憤怒的問道羊斟，為何要出賣自己。羊斟回到道：昨天吃羊肉是你做主，今天打仗了，該輪到我做主了。就這樣，部隊還在前線廝殺，主帥卻被送進了敵營。後來就留下“羊斟慚羹”這一成語，意為以私害公。

這件因小小一碗羊肉湯引發的事，被歷史學研究者作為典型案例載入史冊，一一記錄在了《史記》與《左傳》兩本著作中。史書上給予他的評價是：“以其私憾，敗國殄民。”