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關於中伶官的生活百科

五代史伶官傳序中伶官的含義
  • 五代史伶官傳序中伶官的含義

  • 1、伶官詞語解釋:樂官。《詩.邶風.簡兮序》:衛之賢者﹐仕於伶官。鄭玄箋:伶官﹐樂官也。伶氏世掌樂而善焉﹐故後世多號樂官為伶官。伶﹐一本作泠。後以稱供職宮廷的伶人。2、《五代史伶官傳序》是宋代文學家歐陽修創作的一篇史論。此文通過對五代時期的後唐盛衰過程的具體分析,推論...
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五代史伶官傳序解析
  • 五代史伶官傳序解析

  • 哈嘍,大家好!今天要給大家講解的是《五代史伶官傳序》,《五代史伶官傳序》是宋代文學家歐陽修創作的一篇史論,通過對五代時期後唐盛衰過程的具體分析,推論出一些經典的理論,例如,盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!以及,憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也,還有,夫禍患常積於忽微,而智勇多...
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伶官傳原文是什麼
  • 伶官傳原文是什麼

  • 1、原文:世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:“吾有三遺恨,與爾三矢,爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之於廟。其後用兵,則遣從事以一少牢告廟,請其矢,盛以錦囊,負而前驅,及凱旋而納之。方其還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,則專寵伶官,沉溺聲色,朝政皆廢。...
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伶官傳序譯文
  • 伶官傳序譯文

  • 1、唉!國家興盛與衰亡的道理,雖然說是天命,難道不是由於人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。2、世人說晉王將死的時候,拿三支箭賜給莊宗,告訴他說:“樑國,是我的仇敵;燕王,是我扶持建立起來的;契丹與我訂立盟約,結為兄弟,他們卻都背叛晉而歸順樑。這三件事,是我的遺...
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小伶玩具小伶簡介
  • 小伶玩具小伶簡介

  • 1、小伶玩具(XiaolingToy)專注於少兒內容的生產和相關產品的研發,從2016年創立開始製作上千個短視訊釋出各視訊網站,並且不斷探索更多更有趣的優質少兒內容,同時注重研發相關少兒周邊產品。2、小伶玩具(xiaolingtoy)由上海伶可文化傳播有限公司版權所有,成都伶可文化傳播有限公...
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五代史伶官傳序的主旨
  • 五代史伶官傳序的主旨

  • 哈嘍,大家好!今天要給大家講解的是《五代史伶官傳序》,《五代史伶官傳序》是宋代文學家歐陽修創作的一篇史論,通過對五代時期後唐盛衰過程的具體分析,推論出一些經典的理論,例如,盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!以及,憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也,還有,夫禍患常積於忽微,而智勇多...
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五代史伶官傳序譯文
  • 五代史伶官傳序譯文

  • 哈嘍,大家好!今天要給大家講解的是《五代史伶官傳序》,《五代史伶官傳序》是宋代文學家歐陽修創作的一篇史論,通過對五代時期後唐盛衰過程的具體分析,推論出一些經典的理論,例如,盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!以及,憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也,還有,夫禍患常積於忽微,而智勇多...
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伶伶俐俐的解釋
  • 伶伶俐俐的解釋

  • 1、伶伶俐俐(línglínglìlì),漢語詞語,指機靈;靈活的意思。2、第22屆山東省運動會吉祥物“伶伶俐俐”,吉祥物由山東工藝美術學院顧群業創作團隊設計。這兩隻可愛的小狐狸名叫“伶伶”和“俐俐”,被稱為“瑞狐”,是基於“盛世瑞狐”這樣一個核心理念。因為根據可考文獻的記載,從...
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五代史伶官傳序詳細講解
  • 五代史伶官傳序詳細講解

  • 哈嘍,大家好!今天要給大家講解的是《五代史伶官傳序》,《五代史伶官傳序》是宋代文學家歐陽修創作的一篇史論,通過對五代時期後唐盛衰過程的具體分析,推論出一些經典的理論,例如,盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!以及,憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也,還有,夫禍患常積於忽微,而智勇多...
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五代史伶官傳序主旨
  • 五代史伶官傳序主旨

  • 哈嘍,大家好!今天要給大家講解的是《五代史伶官傳序》,《五代史伶官傳序》是宋代文學家歐陽修創作的一篇史論,通過對五代時期後唐盛衰過程的具體分析,推論出一些經典的理論,例如,盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!以及,憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也,還有,夫禍患常積於忽微,而智勇多...
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五代史伶官傳序原文翻譯賞析
  • 五代史伶官傳序原文翻譯賞析

  • 哈嘍,大家好!今天要給大家講解的是《五代史伶官傳序》,《五代史伶官傳序》是宋代文學家歐陽修創作的一篇史論,通過對五代時期後唐盛衰過程的具體分析,推論出一些經典的理論,例如,盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!以及,憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也,還有,夫禍患常積於忽微,而智勇多...
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伶仃怎麼讀 伶仃如何讀
  • 伶仃怎麼讀 伶仃如何讀

  • 1、伶仃,漢語詞彙,拼音:língdīng,意思指孤苦無依靠。形容瘦弱或細長。2、釋義:孤獨貌。形容瘦弱或細長。形容搖擺晃動的樣子。孤獨沒有依靠。文中形容紫藤蘿花的稀少。3、出處:《文選·李密》“零丁孤苦”李善注引舊題漢李陵《贈蘇武》詩:“遠處天一隅,苦困獨伶丁。”...
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五代史伶官傳序翻譯
  • 五代史伶官傳序翻譯

  • 哈嘍,大家好!今天要給大家講解的是《五代史伶官傳序》,《五代史伶官傳序》是宋代文學家歐陽修創作的一篇史論,通過對五代時期後唐盛衰過程的具體分析,推論出一些經典的理論,例如,盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!以及,憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也,還有,夫禍患常積於忽微,而智勇多...
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五代史伶官傳序大意
  • 五代史伶官傳序大意

  • 哈嘍,大家好!今天要給大家講解的是《五代史伶官傳序》,《五代史伶官傳序》是宋代文學家歐陽修創作的一篇史論,通過對五代時期後唐盛衰過程的具體分析,推論出一些經典的理論,例如,盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!以及,憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也,還有,夫禍患常積於忽微,而智勇多...
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五代史伶官傳序原文註釋及翻譯
  • 五代史伶官傳序原文註釋及翻譯

  • 1、原文嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:“樑,吾仇也;燕王,吾所立;契丹與吾約為兄弟;而皆背晉以歸樑。此三者,吾遺恨也。與爾三矢,爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之於廟。其後用兵,則遣從事以一...
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五代史伶官傳序主要內容
  • 五代史伶官傳序主要內容

  • 哈嘍,大家好!今天要給大家講解的是《五代史伶官傳序》,《五代史伶官傳序》是宋代文學家歐陽修創作的一篇史論,通過對五代時期後唐盛衰過程的具體分析,推論出一些經典的理論,例如,盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!以及,憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也,還有,夫禍患常積於忽微,而智勇多...
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五代史伶官傳序課文解析
  • 五代史伶官傳序課文解析

  • 哈嘍,大家好!今天要給大家講解的是《五代史伶官傳序》,《五代史伶官傳序》是宋代文學家歐陽修創作的一篇史論,通過對五代時期後唐盛衰過程的具體分析,推論出一些經典的理論,例如,盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!以及,憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也,還有,夫禍患常積於忽微,而智勇多...
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伶組詞
  • 伶組詞

  • 1、憐惜造句:大衛必須勝過由家人而來的拒絕(撒上16:7-11)。大衛並沒有落入在自我憐惜或是苦毒中,他反而在當中找到自己的生命和神的讚賞。2、憐恤造句:事實上,聖經裡說,“所以我們只管坦然無懼地,來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠作隨時的幫助。”3、愛憐造句:只有當人知道了萬物...
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五代史伶官傳序中心旨意
  • 五代史伶官傳序中心旨意

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《五代史伶官傳序》解析
  • 《五代史伶官傳序》解析

  • 哈嘍,大家好!今天要給大家講解的是《五代史伶官傳序》,《五代史伶官傳序》是宋代文學家歐陽修創作的一篇史論,通過對五代時期後唐盛衰過程的具體分析,推論出一些經典的理論,例如,盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!以及,憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也,還有,夫禍患常積於忽微,而智勇多...
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五代史伶官傳序原文及翻譯
  • 五代史伶官傳序原文及翻譯

  • 哈嘍,大家好!今天要給大家講解的是《五代史伶官傳序》,《五代史伶官傳序》是宋代文學家歐陽修創作的一篇史論,通過對五代時期後唐盛衰過程的具體分析,推論出一些經典的理論,例如,盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!以及,憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也,還有,夫禍患常積於忽微,而智勇多...
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五代史伶官傳序原文及譯文
  • 五代史伶官傳序原文及譯文

  • 哈嘍,大家好!今天要給大家講解的是《五代史伶官傳序》,《五代史伶官傳序》是宋代文學家歐陽修創作的一篇史論,通過對五代時期後唐盛衰過程的具體分析,推論出一些經典的理論,例如,盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!以及,憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也,還有,夫禍患常積於忽微,而智勇多...
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《五代史伶官傳序》翻譯
  • 《五代史伶官傳序》翻譯

  • 哈嘍,大家好!今天要給大家講解的是《五代史伶官傳序》,《五代史伶官傳序》是宋代文學家歐陽修創作的一篇史論,通過對五代時期後唐盛衰過程的具體分析,推論出一些經典的理論,例如,盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!以及,憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也,還有,夫禍患常積於忽微,而智勇多...
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五代史伶官傳序賞析
  • 五代史伶官傳序賞析

  • 哈嘍,大家好!今天要給大家講解的是《五代史伶官傳序》,《五代史伶官傳序》是宋代文學家歐陽修創作的一篇史論,通過對五代時期後唐盛衰過程的具體分析,推論出一些經典的理論,例如,盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!以及,憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也,還有,夫禍患常積於忽微,而智勇多...
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劉伶生平 劉伶簡介
  • 劉伶生平 劉伶簡介

  • 西晉沛國人,字伯倫。肆意放蕩,常以宇宙為狹,不以家產有無為意。性嗜酒,作《酒德頌》,嘲弄禮法。魏末為建威參軍。晉武帝泰始初對策,盛言無為之化,以無用罷。壽終。為竹林七賢之一。...
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