![當其可之謂時釋義]( "當其可之謂時釋義")
- 1、“當其可謂之時”意思是：在適當的時機進行教育。2、舉例：大學之法，禁於未發之謂豫，當其可謂之時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。3、大學施教的方法：在學生的錯誤沒有發生時就加以防止，叫做預防；在適當的時機進行教育，叫做及時；不超越受教育者的才能和年...
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![可謂的含義 可謂是什麼意思]( "可謂的含義 可謂是什麼意思")
- 1、可謂意思是：可以說是；可以稱為。2、出自：先秦孔子《論語·學而》：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”釋義：如果他的父親死了三年以後他依舊還是向他父親生前那樣堅持固有的為人準則，那麼這個人就算是做到了孝道。3、茅盾?《子夜》一：“吳老太爺真可謂有信仰，有主義，終身不渝。”4...
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![何謂弗若之矣的之]( "何謂弗若之矣的之")
- 1、弗若之矣的之，代詞，意思是“他”。2、語出《學弈》，上下文是：雖與之俱學，弗若之矣。翻譯成現代漢語是：雖然和他（前一個人）一起學棋，但棋藝不如他（前一個人）好。3、弗若之矣的弗是不的意思。出自戰國時期《學弈》：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一...
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![可謂的含義]( "可謂的含義")
- 1、可謂意思是：可以說是；可以稱為。2、出自：先秦孔子《論語·學而》：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”釋義：如果他的父親死了三年以後他依舊還是向他父親生前那樣堅持固有的為人準則，那麼這個人就算是做到了孝道。3、茅盾?《子夜》一：“吳老太爺真可謂有信仰，有主義，終身不渝。”4...
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![一之謂甚其可再乎]( "一之謂甚其可再乎")
- “一之為甚，豈可再乎”，諺語，意思是一次已是過分了，怎可再做，指錯誤不可再犯。出處：《左傳·僖公五年》：“晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之為甚，豈可再乎?《古今小說·單符郎全州佳偶》：春娘回衙，將李英之事對司戶說了。司戶笑道：...
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![形而上者謂之道出自哪 形而上者謂之道形而下者謂之器是什麼意思]( "形而上者謂之道出自哪 形而上者謂之道形而下者謂之器是什麼意思")
- 1、意思是：道，宇宙的本源，形而上的本體，超越一切世間存在，包括時空能量因果這些存在。器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之載體。2、此內容出自《易經·繫辭》，是中國古代哲學的重要範疇、儒家哲學中指無形的或未成形體的東西，與表示有形的或已成形的東西的“形而下...
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![歡笑而謂之曰謂的意思 歡笑而謂之曰謂是什麼]( "歡笑而謂之曰謂的意思 歡笑而謂之曰謂是什麼")
- 1、歡笑而謂之曰的謂意思是說。此話的意思：王歡笑著對他的妻子說。2、原文：王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚燬其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時聞者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒。3、翻譯：王歡，...
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![歡笑而謂之曰謂是什麼]( "歡笑而謂之曰謂是什麼")
- 1、歡笑而謂之曰的謂意思是說。此話的意思：王歡笑著對他的妻子說。2、原文：王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚燬其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時聞者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒。3、翻譯：王歡，...
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![一陰一陽之謂道]( "一陰一陽之謂道")
- 1、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也翻譯：一陰一陽的執行變化稱之為道，人從天道變化中得到了善，人性使天道賦予人的這種善得到完成和顯現。成之，是說人秉受天道之善是通過人性來實現的。2、宋代程頤以“所以陰陽者”解釋“道”，以陰陽為“氣”；朱熹則說：“陰陽迭運者，氣也。其...
- 10629
![此之謂也的之什麼意思]( "此之謂也的之什麼意思")
- 1、此之謂也的之的意思是這、那。2、謂：意義；意思。說也。3、之謂：司馬遷《滑稽列傳》““鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”此之謂也。4、《史記·滑稽列傳》記了此篇的主旨是頌揚淳于髡、優孟、優旃一類滑稽人物“不流世俗，不爭勢利”的可貴精神，及其“談言微中，亦可以解...
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![用謂之造句子]( "用謂之造句子")
- 造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四：“造句也共同斟酌，由...
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![勿謂言之不預釋義]( "勿謂言之不預釋義")
- 1、勿謂言之不預釋義：不要說沒有預先說過。表示有言在先。2、出處介紹：（1）較早應出自康熙年間，徐元文的《含經堂集·申飭鹽政札》“倘舊習不除，自甘猥下，行私恣便，長弊容奸，廉訪得真，即白簡從事，勿謂言之不預也。所有申飭事宜開列於後。”（2）太平天國·李秀成《再致上海各領事書》。（3）...
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![此之謂也的出處]( "此之謂也的出處")
- 1、此之謂也的之的意思是這、那。2、謂：意義；意思。說也。3、之謂：司馬遷《滑稽列傳》““鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”此之謂也。4、《史記·滑稽列傳》記了此篇的主旨是頌揚淳于髡、優孟、優旃一類滑稽人物“不流世俗，不爭勢利”的可貴精神，及其“談言微中，亦可以解...
- 11370
![形而上者謂之道形而下者謂之器出自]( "形而上者謂之道形而下者謂之器出自")
- 1、“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，出自《易經·繫辭》。是中國古代哲學的重要範疇、儒家哲學中指無形的或未成形體的東西，與表示有形的或已成形的東西的“形而下”對稱。用來說明“道”（形而上）與“器”（形而下）的關係，即法則、規律、道理和器物的關係。2、形而上者謂之道，（道...
- 26601
![其可謂善取樂於山泉之間矣翻譯]( "其可謂善取樂於山泉之間矣翻譯")
- 1、意思是這樣可以說是善於在山水之間取樂。2、原文第二段摘取：凡公與州之賓客者遊焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群山之相環，雲煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名，取韓子退...
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![謂之造句]( "謂之造句")
- 造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四：“造句也共同斟酌，由...
- 22605
![此之謂也的之什麼意思 此之謂也的出處]( "此之謂也的之什麼意思 此之謂也的出處")
- 1、此之謂也的之的意思是這、那。2、謂：意義；意思。說也。3、之謂：司馬遷《滑稽列傳》““鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”此之謂也。4、《史記·滑稽列傳》記了此篇的主旨是頌揚淳于髡、優孟、優旃一類滑稽人物“不流世俗，不爭勢利”的可貴精神，及其“談言微中，亦可以解...
- 15195
![此之謂大丈夫的謂是何意思]( "此之謂大丈夫的謂是何意思")
- 1、此之謂大丈夫的謂，意思是稱呼；叫做。2、此之謂大丈夫出自孟子的《富貴不能淫》，原文節選：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。3、譯文：居住在天下最寬廣的住宅‘仁’裡，站立在天下最正確的位...
- 12217
![其此之謂乎出處]( "其此之謂乎出處")
- 1、之：助詞，賓語前置的標誌，沒有實在意思。2、出自兩漢戴聖的《雖有嘉餚》：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！...
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![形而上者謂之道形而下者謂之器是什麼意思]( "形而上者謂之道形而下者謂之器是什麼意思")
- 1、意思是：道，宇宙的本源，形而上的本體，超越一切世間存在，包括時空能量因果這些存在。器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之載體。2、此內容出自《易經·繫辭》，是中國古代哲學的重要範疇、儒家哲學中指無形的或未成形體的東西，與表示有形的或已成形的東西的“形而下...
- 26907
![歡笑而謂之曰謂的意思]( "歡笑而謂之曰謂的意思")
- 1、歡笑而謂之曰的謂意思是說。此話的意思：王歡笑著對他的妻子說。2、原文：王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚燬其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時聞者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒。3、翻譯：王歡，...
- 20262
![修道之謂教是什麼意思 修道之謂教的含義]( "修道之謂教是什麼意思 修道之謂教的含義")
- 1、這是《中庸》裡的句子，不可以斷章取義，它的原文是：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。2、道也者，不可須臾離也；可離，非道也。這段話是說：人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養叫做“教”，“道”是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是“道”了。...
- 21782
![其此之謂乎出處 其此之謂乎的之是什麼意思]( "其此之謂乎出處 其此之謂乎的之是什麼意思")
- 1、之：助詞，賓語前置的標誌，沒有實在意思。2、出自兩漢戴聖的《雖有嘉餚》：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！...
- 8100
![同窗之謂朋同道之謂友]( "同窗之謂朋同道之謂友")
- 出自鄭玄注《周禮·地官·大司徒》，師承同一老師的叫“朋”，而志同道合的人則叫“友”，即古人所說的“同師曰朋，同志曰友”。王力先生的《古代漢語》亦用此說：“上古的朋和友是有區別的，同門為朋，同志為友。”即拿“友”字來說，古人看重“道不同不相為謀”，希望有志同道合的人在一...
- 22262
![何謂可人兒]( "何謂可人兒")
- 1、可人兒的意思是可愛以及稱心如意的人，可人兒而多是用來形容女方，表示對於女孩的認可和讚賞，同時也是一個男孩對女孩的愛慕之情。2、可人兒這個詞中，可就是指可愛，招人喜歡，人就是指這個人，兒是運用了兒化音，用在這裡更顯得所形容的這個人俏皮可愛，也使得這個詞更加生動形象。...
- 10581
生活全書館
