![一之謂甚其可再乎]( "一之謂甚其可再乎")
- “一之為甚，豈可再乎”，諺語，意思是一次已是過分了，怎可再做，指錯誤不可再犯。出處：《左傳·僖公五年》：“晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之為甚，豈可再乎?《古今小說·單符郎全州佳偶》：春娘回衙，將李英之事對司戶說了。司戶笑道：...
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![汝愚之甚蔽之甚身且何以貨為翻譯]( "汝愚之甚蔽之甚身且何以貨為翻譯")
- 1、翻譯：你愚蠢到了極點，蒙味到了極點，己快淹死了，還要錢財幹什麼呢？2、原文：永之氓鹹善遊。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆遊。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善遊最也，今何後為？”曰：“吾腰千錢，重，是以後。”曰：“何不去之？”不應，搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上...
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![漁人甚異之是什麼意思 漁人甚異之翻譯]( "漁人甚異之是什麼意思 漁人甚異之翻譯")
- 1、漁人甚異之翻譯：漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異。2、《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡，通過對桃花源的安寧和樂由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活想和對當時的現...
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![更甚之的意思]( "更甚之的意思")
- 1、更甚之的意思是比某某更厲害。2、甚，漢語常用字（一級字），讀作shèn或者shén，會意字，最早見於西周金文。本義是特別安樂，此義在“甚”的後出分化字“湛”中有體現；由本義引申為過分、過度；又引申為厲害、嚴重、太、深、很、極、超過；由很、極等義又引申為的確、實在等副詞義。...
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![漁人甚異之原文]( "漁人甚異之原文")
- 1、漁人甚異之的異釋義：意動用法，形作動，以······為異，對······感到詫異，認為······是奇異的。2、原文晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿...
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![此之謂也的之什麼意思]( "此之謂也的之什麼意思")
- 1、此之謂也的之的意思是這、那。2、謂：意義；意思。說也。3、之謂：司馬遷《滑稽列傳》““鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”此之謂也。4、《史記·滑稽列傳》記了此篇的主旨是頌揚淳于髡、優孟、優旃一類滑稽人物“不流世俗，不爭勢利”的可貴精神，及其“談言微中，亦可以解...
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![一陰一陽之謂道繼之者善也成之者性也意思]( "一陰一陽之謂道繼之者善也成之者性也意思")
- 1、意思是：一陰一陽就是“太極生兩儀再生四象，繼之生八卦至六十四卦乃至成之與天高”的道路。通俗講：一陰一陽的執行變化稱之為道，人從天道變化中得到了善，人性使天道賦予人的這種善得到完成和顯現。成之，是說人秉受天道之善是通過人性來實現的。2、此句出自：《易經·繫辭上》一...
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![何謂弗若之矣的之]( "何謂弗若之矣的之")
- 1、弗若之矣的之，代詞，意思是“他”。2、語出《學弈》，上下文是：雖與之俱學，弗若之矣。翻譯成現代漢語是：雖然和他（前一個人）一起學棋，但棋藝不如他（前一個人）好。3、弗若之矣的弗是不的意思。出自戰國時期《學弈》：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一...
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![歡笑而謂之曰謂的意思 歡笑而謂之曰謂是什麼]( "歡笑而謂之曰謂的意思 歡笑而謂之曰謂是什麼")
- 1、歡笑而謂之曰的謂意思是說。此話的意思：王歡笑著對他的妻子說。2、原文：王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚燬其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時聞者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒。3、翻譯：王歡，...
- 20007
![一陰一陽之謂道]( "一陰一陽之謂道")
- 1、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也翻譯：一陰一陽的執行變化稱之為道，人從天道變化中得到了善，人性使天道賦予人的這種善得到完成和顯現。成之，是說人秉受天道之善是通過人性來實現的。2、宋代程頤以“所以陰陽者”解釋“道”，以陰陽為“氣”；朱熹則說：“陰陽迭運者，氣也。其...
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![形而上者謂之道形而下者謂之器出自]( "形而上者謂之道形而下者謂之器出自")
- 1、“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，出自《易經·繫辭》。是中國古代哲學的重要範疇、儒家哲學中指無形的或未成形體的東西，與表示有形的或已成形的東西的“形而下”對稱。用來說明“道”（形而上）與“器”（形而下）的關係，即法則、規律、道理和器物的關係。2、形而上者謂之道，（道...
- 26601
![更甚之是什麼意思]( "更甚之是什麼意思")
- 1、更甚之的意思是比某某更厲害。2、甚，漢語常用字（一級字），讀作shèn或者shén，會意字，最早見於西周金文。本義是特別安樂，此義在“甚”的後出分化字“湛”中有體現；由本義引申為過分、過度；又引申為厲害、嚴重、太、深、很、極、超過；由很、極等義又引申為的確、實在等副詞義。...
- 14474
![謂之造句]( "謂之造句")
- 造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四：“造句也共同斟酌，由...
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![其此之謂乎出處 其此之謂乎的之是什麼意思]( "其此之謂乎出處 其此之謂乎的之是什麼意思")
- 1、之：助詞，賓語前置的標誌，沒有實在意思。2、出自兩漢戴聖的《雖有嘉餚》：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！...
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![更甚之是什麼意思 更甚之的意思]( "更甚之是什麼意思 更甚之的意思")
- 1、更甚之的意思是比某某更厲害。2、甚，漢語常用字（一級字），讀作shèn或者shén，會意字，最早見於西周金文。本義是特別安樂，此義在“甚”的後出分化字“湛”中有體現；由本義引申為過分、過度；又引申為厲害、嚴重、太、深、很、極、超過；由很、極等義又引申為的確、實在等副詞義。...
- 14751
![用謂之造句子]( "用謂之造句子")
- 造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四：“造句也共同斟酌，由...
- 8687
![漁人甚異之翻譯]( "漁人甚異之翻譯")
- 1、漁人甚異之翻譯：漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異。2、《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡，通過對桃花源的安寧和樂由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活想和對當時的現...
- 26326
![知之甚少的造句]( "知之甚少的造句")
- 1、知之甚少的意思是：表示對這方面知道的太少。2、知之甚少例句如下：（1）發動機方面的技術知識我知之甚少。（2)許多高階經理都對技術知之甚少。...
- 11538
![歡笑而謂之曰謂的意思]( "歡笑而謂之曰謂的意思")
- 1、歡笑而謂之曰的謂意思是說。此話的意思：王歡笑著對他的妻子說。2、原文：王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚燬其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時聞者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒。3、翻譯：王歡，...
- 20262
![漁人甚異之的之是什麼意思]( "漁人甚異之的之是什麼意思")
- 1、漁人甚異之的之是代詞，指見到的景象。2、出自：魏晉·陶淵明《桃花源記》，摘取部分原文：晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。3、釋義：東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。他順著溪水行船，...
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![歡笑而謂之曰謂是什麼]( "歡笑而謂之曰謂是什麼")
- 1、歡笑而謂之曰的謂意思是說。此話的意思：王歡笑著對他的妻子說。2、原文：王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚燬其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時聞者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒。3、翻譯：王歡，...
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![甚矣汝之不惠甚矣怎麼解釋甚矣怎麼解釋]( "甚矣汝之不惠甚矣怎麼解釋甚矣怎麼解釋")
- 1、此句為倒裝,正確語序是“汝之不惠甚矣”,就是“你太不聰明瞭.”的意思。甚矣：為何，是謂語。2、此句乃愚公移山中的一句話,是個倒裝句,正常語序為：汝之不惠甚矣,意思是：你的不聰明太過分了,汝之不惠為主語；甚矣為謂語,將謂語甚矣放於句首,有強調的意思.惠同慧,聰明。...
- 25287
![此之謂大丈夫的謂是何意思]( "此之謂大丈夫的謂是何意思")
- 1、此之謂大丈夫的謂，意思是稱呼；叫做。2、此之謂大丈夫出自孟子的《富貴不能淫》，原文節選：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。3、譯文：居住在天下最寬廣的住宅‘仁’裡，站立在天下最正確的位...
- 12217
![此之謂也的之什麼意思 此之謂也的出處]( "此之謂也的之什麼意思 此之謂也的出處")
- 1、此之謂也的之的意思是這、那。2、謂：意義；意思。說也。3、之謂：司馬遷《滑稽列傳》““鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”此之謂也。4、《史記·滑稽列傳》記了此篇的主旨是頌揚淳于髡、優孟、優旃一類滑稽人物“不流世俗，不爭勢利”的可貴精神，及其“談言微中，亦可以解...
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![同窗之謂朋同道之謂友]( "同窗之謂朋同道之謂友")
- 出自鄭玄注《周禮·地官·大司徒》，師承同一老師的叫“朋”，而志同道合的人則叫“友”，即古人所說的“同師曰朋，同志曰友”。王力先生的《古代漢語》亦用此說：“上古的朋和友是有區別的，同門為朋，同志為友。”即拿“友”字來說，古人看重“道不同不相為謀”，希望有志同道合的人在一...
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