- 史鑑(1434—1496),字明古,號西村,別署西村逸史。南直隸蘇州府吳縣(今屬江蘇)人。生於明宣宗宣德九年,卒於明孝宗弘治九年,年六十三歲。書無不讀,尤熟於史。一生淡於名利和官宦,友人引薦他入朝,他多次婉言推辭,一直隱居不仕,隱留心經世之務。每有客人到訪,則陳列三代秦漢器物及唐宋以來古...
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- 史鑑(1434—1496),字明古,號西村,別署西村逸史。南直隸蘇州府吳縣(今屬江蘇)人。生於明宣宗宣德九年,卒於明孝宗弘治九年,年六十三歲。書無不讀,尤熟於史。一生淡於名利和官宦,友人引薦他入朝,他多次婉言推辭,一直隱居不仕,隱留心經世之務。每有客人到訪,則陳列三代秦漢器物及唐宋以來古...
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- 史鑑(1434—1496),字明古,號西村,別署西村逸史。南直隸蘇州府吳縣(今屬江蘇)人。生於明宣宗宣德九年,卒於明孝宗弘治九年,年六十三歲。書無不讀,尤熟於史。一生淡於名利和官宦,友人引薦他入朝,他多次婉言推辭,一直隱居不仕,隱留心經世之務。每有客人到訪,則陳列三代秦漢器物及唐宋以來古...
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- 史鑑(1434—1496),字明古,號西村,別署西村逸史。南直隸蘇州府吳縣(今屬江蘇)人。生於明宣宗宣德九年,卒於明孝宗弘治九年,年六十三歲。書無不讀,尤熟於史。一生淡於名利和官宦,友人引薦他入朝,他多次婉言推辭,一直隱居不仕,隱留心經世之務。每有客人到訪,則陳列三代秦漢器物及唐宋以來古...
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- 史鑑(1434—1496),字明古,號西村,別署西村逸史。南直隸蘇州府吳縣(今屬江蘇)人。生於明宣宗宣德九年,卒於明孝宗弘治九年,年六十三歲。書無不讀,尤熟於史。一生淡於名利和官宦,友人引薦他入朝,他多次婉言推辭,一直隱居不仕,隱留心經世之務。每有客人到訪,則陳列三代秦漢器物及唐宋以來古...
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- 史鑑(1434—1496),字明古,號西村,別署西村逸史。南直隸蘇州府吳縣(今屬江蘇)人。生於明宣宗宣德九年,卒於明孝宗弘治九年,年六十三歲。書無不讀,尤熟於史。一生淡於名利和官宦,友人引薦他入朝,他多次婉言推辭,一直隱居不仕,隱留心經世之務。每有客人到訪,則陳列三代秦漢器物及唐宋以來古...
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- 史鑑(1434—1496),字明古,號西村,別署西村逸史。南直隸蘇州府吳縣(今屬江蘇)人。生於明宣宗宣德九年,卒於明孝宗弘治九年,年六十三歲。書無不讀,尤熟於史。一生淡於名利和官宦,友人引薦他入朝,他多次婉言推辭,一直隱居不仕,隱留心經世之務。每有客人到訪,則陳列三代秦漢器物及唐宋以來古...
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- 史鑑(1434—1496),字明古,號西村,別署西村逸史。南直隸蘇州府吳縣(今屬江蘇)人。生於明宣宗宣德九年,卒於明孝宗弘治九年,年六十三歲。書無不讀,尤熟於史。一生淡於名利和官宦,友人引薦他入朝,他多次婉言推辭,一直隱居不仕,隱留心經世之務。每有客人到訪,則陳列三代秦漢器物及唐宋以來古...
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- 史鑑(1434—1496),字明古,號西村,別署西村逸史。南直隸蘇州府吳縣(今屬江蘇)人。生於明宣宗宣德九年,卒於明孝宗弘治九年,年六十三歲。書無不讀,尤熟於史。一生淡於名利和官宦,友人引薦他入朝,他多次婉言推辭,一直隱居不仕,隱留心經世之務。每有客人到訪,則陳列三代秦漢器物及唐宋以來古...
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- 1、以史為鑑下一句是可以知興替。2、整句:以銅為鑑,可以正衣冠;以人為鑑,可以明得失;以史為鑑,可以知興替。以史為鑑,可以知興替這句話出自《舊唐書·魏徵傳》,是當年唐太宗對樑公說的,用以對魏徵去世時表達的惋惜之情。...
- 29980
- 1、《資治通鑑》的體裁是編年體通史,這也是我國的第一部編年體通史。《資治通鑑》由北宋司馬光主編,全書記載從周威烈王二十三年(公元前403年)到五代的後周世宗顯德六年(公元959年)的歷史,時間橫跨16朝共1362年。2、《資治通鑑》(常簡作《通鑑》),是由北宋史學家司馬光主編的一部多...
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- 1、《資治通鑑》是一部編年體史書。2、《資治通鑑》(常簡作《通鑑》),是由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書,共294卷,歷時19年完成。主要以時間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年(前403年)寫起,到五代後周世宗顯德六年(959年)徵淮南停筆,涵蓋16朝1362年的歷史。3、在這部書裡,編者...
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- 1、從正面積極地告誡人吸取歷史的經驗教訓,以便更好地把握自己,大到治理國家,小到自我修養,都應該走正道而不要走邪路。應該說很多人都是這樣做或願意這樣做的。2、照:光可鑑人。觀察,審察:鑑別。鑑定。鑑賞。鑑於(看到,覺察到)。...
- 8295
- 1、人為鑑以史為鑑的鑑最早在古代指的是盛水的銅盆。2、鑑,盛水器。流行於春秋戰國時期。鑑初為陶質,也就是陶盆,春秋中期出現青銅鑑,春秋晚期和戰國時期最為流行,西漢時仍有鑄造。鑑有三種用途,其中一種就是盛水以為鏡子之用,所謂“以人為鑑”、“以史為鑑”即其功能性作用的引...
- 30473
- 以史為鑑可以知興替這句話出自《舊唐書·魏徵傳》,是當年唐太宗對樑公說的,用以對魏徵去世時表達的惋惜之情。今天我們就一起來學習下這句話的完整語句和背後的故事。“夫以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以知得失”出自《舊唐書·魏徵傳》。原句為:太宗謂樑...
- 12000
- 1、用歷史作為鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡。2、語出《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二魏徵》:“以銅為鑑,可正衣寇;以古為鑑,可知興替;以人為鑑,可明得失。朕嘗保此三鑑,防己過。今魏徵逝,一鑑亡矣。”...
- 16654
- 1、用歷史作為鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡。2、語出《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二魏徵》:“以銅為鑑,可正衣寇;以古為鑑,可知興替;以人為鑑,可明得失。朕嘗保此三鑑,防己過。今魏徵逝,一鑑亡矣。”...
- 22831
- 1、從正面積極地告誡人吸取歷史的經驗教訓,以便更好地把握自己,大到治理國家,小到自我修養,都應該走正道而不要走邪路。應該說很多人都是這樣做或願意這樣做的。2、照:光可鑑人。觀察,審察:鑑別。鑑定。鑑賞。鑑於(看到,覺察到)。...
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- 前人之事,後人之鑑。司馬光所著之《資治通鑑》亦此意。不過雖然後朝可以避免前朝所亡之舊事,卻不能倖免於自身產生之錯誤。秦帝國鑑周之分封制終滅國,故立郡縣制。漢朝鑑秦帝國嚴刑峻法滅國,故開國行“無為而治”休養生息。隋朝鑑漢朝,魏晉之士族,地方豪強林立滅國,故開行科舉制...
- 14424
- 1、《資治通鑑》的體裁是編年體通史,這也是我國的第一部編年體通史。《資治通鑑》由北宋司馬光主編,全書記載從周威烈王二十三年(公元前403年)到五代的後周世宗顯德六年(公元959年)的歷史,時間橫跨16朝共1362年。2、《資治通鑑》(常簡作《通鑑》),是由北宋史學家司馬光主編的一部多...
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- 1、用歷史作為鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡。2、語出《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二魏徵》:“以銅為鑑,可正衣寇;以古為鑑,可知興替;以人為鑑,可明得失。朕嘗保此三鑑,防己過。今魏徵逝,一鑑亡矣。”...
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- 1、人為鑑以史為鑑的鑑最早在古代指的是盛水的銅盆。2、鑑,盛水器。流行於春秋戰國時期。鑑初為陶質,也就是陶盆,春秋中期出現青銅鑑,春秋晚期和戰國時期最為流行,西漢時仍有鑄造。鑑有三種用途,其中一種就是盛水以為鏡子之用,所謂“以人為鑑”、“以史為鑑”即其功能性作用的引...
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- 1、人為鑑以史為鑑的鑑最早在古代指的是盛水的銅盆。2、鑑,盛水器。流行於春秋戰國時期。鑑初為陶質,也就是陶盆,春秋中期出現青銅鑑,春秋晚期和戰國時期最為流行,西漢時仍有鑄造。鑑有三種用途,其中一種就是盛水以為鏡子之用,所謂“以人為鑑”、“以史為鑑”即其功能性作用的引...
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- 《資治通鑑》是人類歷史上最強的歷史書,也是人類歷史上最強的“權謀”書,是人類歷史上最強的“兵法”書,也是人類歷史上最強的“心理學”書。《資治通鑑》自成書以來,歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批註《資治通鑑》的帝王、賢臣、鴻儒及現代的政治家、思想...
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- 1、從正面積極地告誡人吸取歷史的經驗教訓,以便更好地把握自己,大到治理國家,小到自我修養,都應該走正道而不要走邪路。應該說很多人都是這樣做或願意這樣做的。2、照:光可鑑人。觀察,審察:鑑別。鑑定。鑑賞。鑑於(看到,覺察到)。...
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