古時候乞巧節是什麼時候

古時候乞巧節是什麼時候 乞巧節是哪一天

古時候乞巧節是農曆七月初七，七月初七是我國傳統的“七夕節”，又稱乞巧節，民間稱之謂女節。

七夕節的由來

農曆七月七日古稱“七夕”、“雙七”、“巧日”、“香日”（俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱）、“巧夕”（因七夕有乞巧的風俗）、“蘭夜”（農曆七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”）、星期（牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期）、穿針節（因這天有穿針的習俗）等，七夕節的形成與織女、牽牛二星的傳說有密切的關係，是傳說中牛郎織女從鵲橋渡天河相會的日子。織女星指銀河（古稱“天漢”）北濱的三顆星辰（西方謂之天琴座d星）。因其從早到晚七次更動位置，其運動規律酷似織布的杼軸，故名。牽牛星，指與織女隔著銀河遙遙相望的一顆星（西方謂之天鷹座d星）。

人們心中的織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，所以七月七日這天晚上，年輕的姑娘和少婦都要出來行拜祭的禮儀，並向織女乞巧，希望自己也能像織女一樣有雙靈巧的手，有顆聰慧的心，會過上幸福美滿的生活。每逢“七夕”，民間的婦女有乞巧的習俗，故有人稱為“乞巧節”；又因這個節日的主要活動者是女性，故又有“女兒節”之稱。這是過去姑娘們最為重視的日子。在眾多傳統節日中，是最富有浪漫色彩的一個節日。

古時候乞巧習俗

乞巧之風，以宋代為最盛，其原因與宋太宗的提倡有關。清代王士禎《香祖筆記》談到，“宋太平興國中詔以七日為七夕，著之甲令”，可見其鄭重其事。因為注重七夕，皇帝先於初六在外地乞巧，初七回皇宮與家人一起過節。朝廷官員為趕赴宮中的七夕活動，則於初六夜先行過節，六夕遂在民間流傳開來。

宋代大詞人陸游《入蜀記》曾對此事有一段記載：某夜右文林郎監大軍倉王桓來訪，“王言京口人用七月六日為七夕，蓋南唐重七夕，而常以帝子鎮京口，六日輒先乞巧，翌旦，馳人建康宮赴內燕，故至今為俗雲”。陸游則表示“此說恐不然”，“太宗皇帝時，嘗下詔禁以六日為七夕，則是北俗奕如此”。說明六夕在北方也很普遍了。

宋代由於城市的發展和商業的繁榮，每逢七夕，市面上也出現了“乞巧市”，專門銷售各種乞巧用品。一般人家的門口，還要搭一個“乞巧棚”。《東京夢華錄》：“婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正，謂之得巧。里巷與妓館，往往列之門首，爭以侈靡相向。”隨著七夕乞巧活動的發展，娛樂性活動也相伴其中，出現了熱鬧非凡的乞巧廟會。節日中的飲食風俗，也開始發展，並融人乞巧的活動中。

清代，乞巧習俗依然盛行，李於磺的《汁宋竹枝詞》寫道：“貧家兒女也穿針，半臂涼添不制襟。合裡蜘蛛如大米，吐絲可許結同心。”婦女們祈求智巧，預卜自己未來的命運。馬樸臣的《七夕》：“何關人事說年年，此夕銀河分外妍。閒對半灣無主月，痴看一片有情天。別離隔歲仙難免，漂泊經秋客可憐。忙煞鄰家小兒女，唱隅乞巧不成眠。”

牛郎星與織女星

最早在商周時期已經有了牛郎、織女等星辰的記錄。在觀星授象的遠古時代，人們非常注意天上星宿的變化，尤其是以最亮的星為觀測的重點。北斗七星是中國古代定季節的傳統的標誌，所謂十二斗建，即是指此而言。故道教將北斗七星作為特定的夭象來祭祀。古時以鬥並柄初昏時的指向定月序。正月北指，七月南指，按順時針方向，月移一辰。七月時織女星正是最亮的星星，它的旁邊有四顆菱形排列的小星，因為像織布梭子，故有織女星的命名。

《夏小正》“七月”篇有“漢案戶”，“初昏。織女正東鄉”的記載。上古人們將織女星作為季節的標誌星，“織女之紀，指牽牛之初，以紀日月，故曰星紀”。在西洋的星座體系中，織女星屬於天琴座，與另外兩顆星構成一個大三角形，織女星是其中最亮的一個主星。

與天琴座相對的是天鷹座，也有三顆，即河鼓一、河鼓二、河鼓三，通常說的牛郎星是指河鼓二。《爾雅》中“河鼓謂之牽牛”，指的就是河鼓二。人們把河鼓一和河鼓三視為牛郎挑的兩個孩子。牛郎星東南方的六顆牛宿星，被認為是牛郎牽的牛。