道德哲學造句

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、面對兩難和考驗時，與其訴諸道德哲學，不如向生活經驗求援。

2、超我並不是一位能夠教你明辨是非的，偉大的道德哲學家。

3、這種文化中的，道德哲學家眼中的道德就是，對，平等，自由。

4、哲學家們不甘寂寞，也參與到中國哲學是否無神論的討論中來，有些人甚至冒險思考是否可以用中國道德哲學取代基督教神學。

5、這個過程要努力界定個體的善存在於哪些行動與態度裡：在這個意義上，這是一種努力普及道德哲學的做法。

6、他首先用分析法從普通人的相互混雜的道德認識中逐步分離出純粹的道德現象和原則，力圖給真正的道德哲學奠基。

7、這些問題並不是基本道德問題；它們在道德哲學領域帶來了困難的問題。

8、然而康德對道德領域的探究採取的卻是一種分析、分解的邏輯架構之路，所以使得他的道德哲學在終極的意義上只能是一種外在超越型的他律道德。

9、這是我們道德的指南針，我們成熟的道德哲學。

10、一旦這一觀點得到接受，經濟學將會再次成為歷史和道德哲學的分支學科。

11、道德虛無主義是一種深刻的道德哲學，同時也是對各種道德學說的最大挑戰，它力圖粉碎各色的道德偽裝，呈現生活中真實的一面。

12、作總結時指出，我們作為個體，可能永遠不會同意許多道德哲學問題的爭論點。

13、多伊奇先生主張，好的解釋蘊含著道德哲學、政治哲學甚至美學。他的論述很有啟發性，而且很有說服力。

14、不同的社會在每一個階段都創立了多種道德規範，這些規範植根於宗教啟示，啟蒙，道德哲學，道德科學和智慧傳統。

15、這個關於道德哲學的討論的出發點是一個假設的宗教主張，沒有上帝，道德就會是相對的和任意的。

16、每一位偉大的道德哲學家，都有其辦法可以助我們，讓激情得到某種控制，並進而產生某種道德的力量。

17、摘要哈其森的道德哲學承認自利與利他的二元並存，但在後曼德維爾論述中，他刻意強調親社會的善行，也因此其經濟觀強調與常規人文主義合轍的才德論。

18、道德哲學的論據完全是結論性的，部分是因為我們每個人都有不可同時為真的直覺。

19、鬼魂、靈媒、聖人祈求的靈丹妙藥並沒有出現在他的論證裡，取而代之的是量子力學、神經系統科學和道德哲學。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或片語構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷著敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裡鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種型別分清並記住。

六、先把要造句的詞擴充套件成片語，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添裝置”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨著資訊新媒體的發展，網路已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網路話題的熱議和網路語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網路造句——當某一新聞事件在網路迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網路流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網路鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網路大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。