用漢碑造句子

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、稍晚的何紹基，用漢碑之筆為行楷，體勢流動而筆意醇厚。

2、但是，漢碑中有牛一頭值萬五千錢的記載。

3、詩詞曲賦專家沈尹默先生評張充和的字為“明人學晉人書”，故建議她多研習漢碑、墓誌書法。

4、見諸史籍的著名漢碑有七通，除《祀三公山碑》、《白石神君碑》兩通還保存於封龍山“漢碑堂”外，其餘均下落不明。

5、作為儒家思想的表現載體的廟堂漢碑隸書是書法藝術走向自覺和成熟的結果。同時也因其典雅恭謹、沉古遒厚而成為隸書的標準和極則。

6、他自幼酷愛書法藝術，廣涉歷代名碑法帖，精研漢碑，熔古鑄今，以行隸名世。

7、齊白石書工篆隸，取法於秦漢碑版，行書饒古拙之趣，篆刻自成一家，善寫詩文。

8、陳操之看著這卷嫵媚的漢碑體《女訓》，使勁想回憶起嫂子丁幼微的形象，但少年的記憶裡只有一個模模糊糊的溫婉倩影，綽約而淡遠。

9、至於天台山石橋寺五百羅漢的名號，據《寶刻叢編》十二載大和癸巳龍興寺崇福院五百羅漢碑注云出《復齋碑錄》。

10、中國書法藝術珍品、省級文物保護單位封龍山漢碑《祀三公山碑》和《白石神君碑》將被放入書院內，用以提升其歷史文化品位。

11、不諳篆籀真草，未學顏柳歐蘇，自幼習隸，摹臨漢碑，未得神髓，公餘之暇，信筆塗鴉，聊以自娛，或贈親友。

12、他介紹，封龍山上有兩處省級文物保護單位，封龍山石窟和兩通漢碑，兩通漢碑指《祀三公山碑》和《白石神君碑》。

13、元氏的幾通漢碑，《祀三公山碑》、《三公山碑》、《白石神君碑》等，都記錄了祭祀的盛典。

14、“其篆書雄渾厚重，氣勢高古，氤氳著金石之氣;隸書從漢碑入手，心摹手追，一筆一畫，絕無苟苟;其行書飄逸灑脫，如行雲流水，不激不厲，溫文爾雅。

15、但和晚清碑派高潮不同，師法漢碑和上古篆書的書家在這一時期較為突出。

16、天府廣場下出土的兩塊漢碑，如今已被分別命名為《裴君碑》和《李君碑》。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或片語構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷著敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裡鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種型別分清並記住。

六、先把要造句的詞擴充套件成片語，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添裝置”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨著資訊新媒體的發展，網路已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網路話題的熱議和網路語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網路造句——當某一新聞事件在網路迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網路流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網路鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網路大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。