《三國演義》的讀後感悟

讀後感怎麼寫，下面就讓我們一起來了解一下吧：

讀後感主要分為四個部分，首先簡述原文內容，其次點明基本觀點，然後圍繞觀點講道理，最後圍繞觀點聯絡實際。

三國演義讀後感悟反思優秀範文1

滾滾長江東逝水，白髮漁樵江楮上，浪花淘盡英雄，慣看秋月春風，是非成敗轉頭空，一壺濁酒喜相逢，青山依舊在，古今多少事，幾度夕陽紅，都付笑談中。僅是這首楊慎的《臨江仙》詞牌放在這部書的卷首，就能讓我們浮想聯翩，將我們帶入那個烽火連天的年代，勾起我們不由得想起蜀國的開國五虎上將過五關斬六將，千里走單騎，是何等的豪情萬丈和氣蓋山河;一代護國良相諸葛孔明如何在未出茅廬的情況下就能夠提出三分天下的方略?

僅用一句鞠躬盡瘁死而後已，就能夠讓多少人淚流滿面;還有那梟雄呂布、煮酒論英雄的曹操、劉備等，這些英雄在當時那是何等的呼風喚雨、攻城略寨、如履平地，日出日落青山城池依舊。遙想當年英雄迎風傲立，釃酒臨江，橫槊賦詩的萬丈豪情，不禁亦要仰天長嘯，一抒胸中之激盪。如此的蕩氣迴腸，如此的扣人心絃。

然而，曾經為它們出生入死的那些豪邁的英世偉業卻早已像滾滾長江一樣洶湧東逝、面目全非，時代的河流讓這一切都成了過眼雲煙，功名是非所有的一切的一切都已經成為往事，這一切在時光的車輪下都變得無足輕重，白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。歷史給人的感受是濃厚、深沉的，不似單刀直入的快意，而似歷盡榮辱後的滄桑。

是非對錯在後人的人眼裡，都成了茶餘飯後的話題，何足道哉!也許還有人發出感嘆，感嘆歷史的無情，諸葛丞相的雄才偉略沒有能實現卻出師未捷身先死，但也僅僅如此而已。就我們現在人而言，為了利益鬥得你死我亡，為了_×搞得兩敗俱傷，即使勝利了，獲勝了又能如何?又能怎樣呢?

比起那些曾經被歷史年輪而沖刷掉的三國英才，我們又算什麼?我們只能感到慚愧。然而他們都不能逃脫歷史的足跡，又何況我們呢?我們為什麼不能像白髮漁樵坦然面對一切呢?也許只有這樣，似乎才能有一壺濁酒喜相逢的心態和古今多少事，都付笑談中的心境啊!

不錯，在那個戰亂紛紛紛的年代裡，在作者羅貫中的妙筆之下，使他撰寫的《三國演義》一書以一種更為灑脫的面目呈現在世人面前，以致於使我們在讀罷《三國演義》之後，在為玄德興復漢室之巨集願落空而扼腕嘆息，在為雲長水淹七軍贏得生前身後之名而擊節叫好，在為姜維詐降豈料巧計成虛話而大呼。然而，可惜之餘回過神來再讓我們細細品評一下其中的人物，也不失為一種對歷史對文學的精益求精。羅貫中褒劉貶曹，認為天下是漢家的天下，即使漢家時日無多，那皇帝也得由姓劉的來做!

若是別家問鼎帝位，那麼就是篡位，大逆不道。如第八十回回目就是一有利的佐證：曹丕廢帝篡炎劉，漢王正位續大統。由於這一觀點立場，曹操由一代豪傑不幸淪為了人人願得而誅之的_雄，挾天子以令諸侯，冒天下之大不諱!而劉備卻成了以中興漢室為己任的英雄。而筆者卻認為曹操的境界遠比劉備來的高。

首先，書中的劉備在羅貫中的筆下雖說是一個仁義明君，忠厚長者。而實際上劉備卻為人臣子卻覬覦帝位，他的兩個兒子一名封，一名禪。合起來就是封禪，即是天子祭天地之禮，其野心由此可見一斑。正如魯迅曾批評到：欲顯劉備長厚，似偽。這一句對於《三國演義》中的劉備是很非常恰當的。周瑜講道：劉備嫋雄之姿，並非長久曲屈人下之人也。但書中的劉備卻是處處表現得過於忠厚，厚道，倒給人一種偽的感覺。不過，由於書中對劉備的推崇，對劉備的塑造還是正面的。劉備有武勇的一面，三英戰呂布就可以看出劉備的武藝。但為了體現明君的方面，對劉備的德，是著重刻畫的。

此外，體現了劉備的忠，劉備對漢室的忠心，受漢獻帝衣帶詔，漢室未亡時決不稱帝等。其次，體現了仁，在新野自身難保時堅持攜民渡江等。第三，體現了義，在兩位結義兄弟遇難後堅持為他們報仇等。第四，體現了厚道。多次寄人籬下有機會奪取而不取。第五，體現了很重視人才。最出色的表現就是在趙雲單騎救主後的摔阿斗，所謂民間諺語中的劉備摔孩子收買人心。

在收買人心方面，小說中還特別會表現劉備的哭，所以有人說，劉備的江山大部分都是哭來的。但也正因為劉備過於注重這樣一些小德，忽視了一些大德，如在處理關羽和張飛遇難問題上，過於強調兄弟情誼而不顧國家大義，導致了兵敗，使蜀漢元氣大傷，從此不能恢復，興復漢室化為泡影。而曹操反是極力維護帝位的性的。袁術逆天稱帝，終被曹操所滅。他自己更是未稱帝，所謂的三國分裂是在曹操死後才出現的，基於此點，曹操於所謂的炎劉實有大功。其實真正的英雄又何必為區區帝位所累呢?

其次，劉備由織蓆小販直至稱帝西蜀，一路似乎順理成章，也許是命運使然。但是曹操能成大業完全是靠著自身的實幹才能。他曾行刺董卓，力求為天下除一大害;他也曾幾憑一己之力收復了黃巾起義軍，成為軍中大佬。他自始至終都展現出了非凡的軍事才能，無論是平定漢中地還是抹書間韓遂，其用兵之妙，計謀之深都可見一斑。而劉備卻遠不能與其相提並論，甚至最終又敗亡自軍事。加之東漢末年，諸侯並起，天下大亂。大多諸侯崇尚武力，疲於軍事，因而對於文學的修養也就鬆懈了。但無論是諸葛亮大唱空城也好，還是周公瑾火燒赤壁也好，那青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?之類的千古名句卻一句也無，至於後來曹操的取文姬歸漢，囑銅雀之妾分香賣履等所為都在當初傳為一時佳話。由此可見，曹操文韜武略，德才兼備，英雄這一稱號可謂是當之無愧。

此外，《三國演義》中讓我產生疑問較多的就是諸葛亮這個人物。羅貫中愛屋及烏，不管從智慧方面還是在道德方面，似乎都將諸葛亮粉飾的過於神化了。諸葛亮作為蜀漢的丞相，又是作者心目中正統皇權的維護者，成了羅貫中眼中的大紅人也就順理成章了。在智慧方面，自三國演義問世來，諸葛亮已成為我們中華民族中智慧的象徵。於是又加上了大祭東風、草船借箭、智取華容、三氣周瑜等，甚至死了之後還以木偶退司馬，密函殺魏延。從一出場的隆中對這一名段，就體現了諸葛亮與眾不同的學識。及後的火燒新野、借東風、智取三城、三氣周瑜、漢中之戰、七擒七縱、空城計等，無一不體現諸葛亮的神機妙算。至於用八陣圖阻止陸遜、死諸葛嚇走活仲達、勸告鄧艾的石刻等，更是神乎其神。在道德方面《出師表》中鞠躬盡瘁，死而後已的話，更是諸葛亮一生的寫照。

至於諸葛亮所犯的一些錯誤，經過書中描寫，反更顯出他的人格偉大。失街亭後要求自降_，對軍中事物管理過於細緻，在軍事上謹小慎微等，都是通過缺點來映襯他的優點的。總之，諸葛亮不管在能力還是人格上都是近乎完美的形象。難怪魯迅先生在《中國小說略史》中評說《三國演義》提到狀諸葛之多智而近妖。

而從另一角度來看，諸葛亮卻並非如羅貫中筆下所描述的那樣十全十美。首先，他身為丞相，第一要務是治吏，在用人方略上應該選賢能，斥小人。而諸葛亮任職期間，朝廷內_諂之人已出，上下庸人一片。以至後人說蜀中無大將，廖化作先鋒了。錯用馬謖，逼反魏延，壓制舊賢，而新賢不來，他連軍中的賬目都要親自核算，可見他對別人的能力是多麼不放心。

由此，蜀漢後期的衰弱也就不足為怪了。其次，在軍事上，正如羅貫中在《三國演義》中所著重描述的，有六出祈山、七擒孟獲。僅說七擒孟獲一回，和曹操當初征馬超、韓遂時的戰例做一對比，兩者所處的環境都大同小異。再把曹操和孔明所用的手段策略及馬超韓遂和孟獲的實力對比一下，大家很容易就能看得出誰更高明。再者國家初建，百廢待興，孔明大可不必如此急於求成，更何況南蠻的不毛之地和西涼的戰略地位根本就沒法比羅貫中的《三國演義》之所以能夠成為中國四大名著之一，自有其過人之處，筆者在這裡只不過是大膽地說出自己在讀了羅貫中先生所撰寫的《三國演義》後的一點點感受而已，僅為博諸君一笑耳!

逝者如斯，不捨晝夜。歷史的車輪已經無情地碾過那段歲月，暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，也早已湮沒了那荒城古道。但那些熟悉的名字和膾炙人口故事卻會一直為後人所津津樂道。正所謂滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅，白髮漁樵江楮上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

三國演義讀後感悟反思優秀範文2

懷著激動的心情，我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者彷彿進入了一種境界。故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情願的把蜀國獻出，最後竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢?

有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至於被義氣的關羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福佔其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。

再談談國家，魏，曾經煊赫一時;蜀，曾經功成不居;吳，曾經名震江東。這麼來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權，稱霸江東。

如果說魏國在三國裡智謀，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其衝的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓後人歎為觀止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個佔據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通佈陣。經過一番刻苦的努力，終於當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過於嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關係著成功。

每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細(的)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。

這個暑假，我讀了《三國演義》，它是我國古代歷一部重要的文學名著。《三國演義》這本書由羅貫中以陳壽的《三國志》，范曄的《後漢書》及元代的《三國志》為依據，經過熔裁在元末明初創作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興亡的歷史畫卷，形象地再現了這一風雲變幻而又動盪不安地歷史時代，生動地揭示了統治集團內部鉤心鬥角、爾虞我詐、互相勾結而又相互爭奪的關係，向讀者展現了一副精彩壯闊的歷史畫卷。

其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

先說關羽。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主訊息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，後來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠於劉備，盡忠於蜀漢，最後中獻身於統一的大業中."受任於敗軍之際，奉命於危難之間"隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物!

再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為_雄。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。還有趙子龍長阪坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰等等。

在《三國演義》裡還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種鬥爭滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無例外地被捲入了鬥爭的漩渦，甚至成為鬥爭的工具。他們為了滿足自己權利，財產的慾望，為了使自己在激烈的爭奪戰中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心鬥角，爾虞我詐的活劇。

這樣的心機，在如今又和償沒有。商家絞盡心機，賺消費者的錢;騙子費盡心思，騙取他人財物。人們可以看見：貪慾和權勢欲如何主宰了社會中兄弟、夫婦、朋友等關係。人們甚至為了錢財，千方百計的想辦法偷取，殺害。所以_詐狡猾的有心機的人，必將成為權勢的佼佼者。但是，心機是需要無心機來襯托的。如果每個人都那麼_詐狡猾，世界怎會太平呢?

總之，《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調中瀰漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。

《三國演義》描述了三國時期的局面。自從董卓被殺後，整個朝廷就亂了套，大家都爭著當皇上，劉備、關羽、張飛為了恢復漢室，請來了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽等城池。孫權一心要得到荊州，就千方百計去搶，諸葛亮識破了一計又一計，使孫權賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗。可好景不長，不久劉備、關羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時，地盤已被晉軍佔領。

我想：劉備的志向是遠大的，他的行動也是迅速的。他只要找到了目標，就全身心的投入了，不怕任何艱難險阻，都要達到目的。我聯想到了中國的“體操王子”李寧，說起李寧人們總說他是個不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個認定方向後決不動搖的普通人。他相信，憑著頑強和汗水，心態和適應能力，無論做什麼都能取得成功!退役後，李寧轉向了新得事業：組建李寧體育用品有限公司。有人問李寧：“經商和體育，哪個更輕鬆，更愉快?”李寧說：“要做好，哪個都不輕鬆，不過我總是很愉快。”不錯，無論在那裡，李寧始終保持愉快的心情。

在《三國演義》中，關羽的英勇善戰，我應該學習;諸葛亮的機智，我應該學習;劉備的定了目標不放棄，我更應該學習!

三國演義讀後感悟反思優秀範文3

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡好漢……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。

《三國演義》，全名是《三國志艱深演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由標題可知，這部小說是根據《三國志》寫的，然而不向正史那樣穩重，而是古代的口語文小說。與《三國志》比擬，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從多少個方面來點評一下這部66萬字的名著。

一、真實與虛構

演義與正史的差別就是，演義不是全體真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，確實是這樣。但是虛構，應用藝術的手段進行虛構，而不是隨意那段史實就能夠拿來虛構的。好比，關公溫酒斬華雄，史書上並不寫這件事。又如，對於單刀赴會面魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。相似的例子當然是不可計數。讀過之後，稍做剖析，可知這些虛構的情節，大部門是為小說描寫的一個個人物作鋪墊的。因為，假如僅僅是象正史中所說的塑造實在的人物，有些人物就和作者的政治思維觀相違反了。而且，作者在虛構的同時，還留神到了情節的公道性、連貫性，而不是僵硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感到。總之，作者在這方面的寫作是相稱成功的，而且這些情節也表示了作者的一區域性主觀慾望。

二、神化與醜化

《三國演義》中的人物，並不完整是真實人物，而是正史經由加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。

被神化的人物的典範代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡略比擬一下作者為什麼側重的神化這兩個人。

南宋有名的理學家朱熹，以為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、庶民也開端接受朱熹的觀點，起因就是這種觀點是合乎儒家思惟，並能被統治階層所接收的。羅貫中也是批准朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的諡號了。

至於醜化，基礎是對神化而言的。比如周瑜，歷是豪傑早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個性赫然的人物，比方：老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠誠誠實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對細節的刻畫，來體現人物鮮亮的特色。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個警惕眼智敗張?的戰例進行了過細入微的描繪與描寫，與此同時又參加了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高明。

《三國演義》可能把繁多的人物以及之間盤根錯節的關聯處置的恰到利益，就是由於作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者採取了沿線索來記述的文學伎倆。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的樹立以及消亡直至三分歸晉的程序，其中有交叉有支線索。如，赤壁之戰時代，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來開展敘述的。而這三條線索有互有接洽，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交錯進行，就會讓讀者覺得很連貫，而不是隻讀一條線索的漫長與乏味。

四、封建與王道

《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事件節都是為了表現這種思想。正是如斯，作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。

首先是諸葛亮。《三國演義》中描述的諸葛亮，是“忠貞”跟“智慧”的化身，特殊是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

三國演義讀後感悟反思優秀範文4

《三國演義》的主要內容是這樣的：東漢末年，天下紛亂。先是宦官把持朝政，後是黃巾作亂。曹操、劉備、孫權等人為了一統天下，各自建立了魏、蜀、吳國，之後便是三國鼎立的階段，於是漢朝滅亡。此後，各國一直在為爭奪領地而爆發戰爭。諸葛亮病亡後，魏國勢力越來越大，不久，蜀國於魏景元四年(263年)滅亡。接著，泰始元年，司馬炎改國號為大晉。最後，在太康元年(280年)大晉滅吳國。

自此，三國歸於晉帝司馬炎。古代人們競爭領地，現在人們競爭學習。其實學習和打仗的道理是一樣的：優勝劣汰。於是，我與我的同學開始了學習上的“戰爭”。五年級下學期開學後，學習“戰場”上的火藥味挺濃。我的主要競爭對手是袁婧怡。誰知學期伊始，她數學期初卷和英語一單元卷竟然連得兩個滿分，給我了一個下馬威，嚇得我心驚膽戰。

還好袁婧怡的後勁不足，過了幾天她的成績馬上一落千丈，給了我超越的機會。我心想：袁婧怡的弱點就是成績不穩定，一會好，一會差;我的成績雖然不十分出眾，但是成績一直不錯，而且很穩定。我要保持這個狀態，打個漂亮的翻身仗。你看，學習真跟打仗似的，得有勇有謀。轉眼間，半個學期過去了，我的成績一直在優、良之間徘徊，下半學期，袁婧怡的成績穩定起來，似乎已經察覺出期末臨近了，期末考試要是考砸了，她的家長肯定沒好臉色給她看。於是，她比平時更努力用功了。在她的帶動下，我也用功起來。我們倆開始了暗暗鬥爭，覺得非分出個高下不可。

終於，期末考試這一難關被我們攻克了。我和袁婧怡的成績都很不錯。我懸了一個學期的心終於放下了。三國時期，多少英雄好漢為了幫助祖國統一天下而灑熱血;二十一世紀，多少學子為了將來的美好生活而寒窗苦讀。只有努力與別人競爭，未來才能更加美好!

三國演義讀後感悟反思優秀範文5

“魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。”這是三國演義的大概內容。但其獨特的內涵和姿態各異的人物形象確是千古的佳話。

初讀三國我只知江山破碎，豪傑輩出，結盟立誓，談笑風生，讓我如此嚮往，如此痴迷。且看關公溫酒斬華雄，張飛長阪震曹兵，子龍單騎救主。蕩氣迴腸，彷彿歷歷在目。再讀三國，我只知英雄悲劇處讓我心酸，白帝託孤，一時的大意斷送了整個國家的前程。諸葛武侯雄姿英發，羽扇綸巾，撐起一個國家，一片江山。

鄧艾翻山越嶺，來到了蜀國的腹地，卻見諸葛武侯碑：二火初興，有人越此。二士爭衡，不久自死。可見他料到了未來之事，可謂前無古人後無來者。但我覺得他悲劇的地方讓我傷感。出師未捷身先死，沒能看到國家的繁榮，令人可悲。寇第斯曾說：“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國，就時刻能感受到它的光輝帶來的溫暖，它字裡行間蘊含著一股震撼人心的力量。讀三國，讓人深刻體會到它透露出的“天下興亡，匹夫有責”、“匡扶社稷，兼濟天下”的思想。這種思想與我內心深埋的理想交織、碰撞，產生共鳴，激盪出串串亮麗的火花，鼓勵我為實現生命的價值而拼搏、前進……當我第三遍讀三國時，我發現每個人身上都蘊含許多哲理，呂布的有勇無謀，見利忘義。即使他武功再怎麼高強也絕對比不上關雲長的忠義兩全。曹操的從諫如流，求賢若渴奠定了他一統河山，號令天下的地位。

姜維的身先士卒，鞠躬盡瘁一統河山的巨集偉志向，維持了蜀漢的江山。劉禪的無能卻斷送了這一切切的一切。看來賢明的君主永遠比掌握大權昏庸的君主強。縱觀歷史長河，唯有任用賢才，遠離小人，方可以使國家經久不衰，國泰民安。問何人仰天長笑，嗟嘆歷史，追逐日月，在書中探尋那不安的歷史。千萬讀者此時定和我有一樣的感覺，品三國戰火，嘗人間心酸，嘆英雄早逝，恨未逢亂世，縱使一刀被斬，縱使爾虞我詐，也可馳騁戰場，領略豪情壯志。

三國作為我們崇拜的物件，作為我們茶餘飯後的佳話，已流傳千古。現在更有易中天品三國，帶我們區別小說與現實的差距，無論怎樣，這一段刻骨銘心的歷史將會永留歷史。

以上就是今天的分享了，希望可以幫助到大家。