墨子的資料簡介

墨子，名翟，春秋末期戰國初期宋國人，一說魯陽人，一說滕國人。宋國貴族目夷的後裔，曾擔任宋國大夫。中國古代思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派創始人和主要代表人物。墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，創立了墨家學說。墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱“顯學”。創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。戰國時期的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。

早年經歷

墨子的先祖是殷商王室，他是宋國君主宋襄公的哥哥目夷的後代，目夷生前是宋襄公的大司馬，後來他的後代因故從貴族降為平民。後簡略為墨姓。

墨子約出生在春秋末年周敬王四十年（約公元前480年），一說周敬王四十四年公元前476年。雖然其先祖是貴族，但墨子卻是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家。

作為一個平民，墨子在少年時代做過牧童，學過木工。據說他製作守城器械的本領比公輸班還要高明。他自稱是“鄙人”，被人稱為“布衣之士”。作為沒落的貴族後裔，墨子自然也受到必不可少的文化教育，《史記》記載墨子曾做過宋國大夫。

墨子是一個有相當文化知識，又比較接近工農小生產者的士人，他自詡說“上無君上之事，下無耕農之難”，是一個同情“農與工肆之人”的士人。在他的家鄉，滔滔的黃河奔流東去，墨子決心出去拜訪天下名師，學習治國之道，恢復自己先祖曾經有過的榮光。

師從儒者

墨子穿著草鞋，步行天下，開始在各地遊學。據《淮南子·要略》之說，墨子原為儒門弟子。墨子曾從師於儒者，學習孔子的儒學，稱道堯舜大禹，學習《詩》《書》《春秋》等儒家典籍。但因不滿儒家學說而另創一對立的學派。

創立墨學

墨子最終舍掉了儒學，另立新說，在各地聚眾講學，以激烈的言辭抨擊儒家和各諸侯國的暴政。大批的手工業者和下層士人開始追隨墨子，逐步形成了自己的墨家學派，成為儒家的主要反對派。

墨家是一個宣揚仁政的學派。在代表新型地主階級利益的法家崛起以前，墨家是先秦時期和儒家相對立的最大的一個學派，並列為“顯學”。在當時的百家爭鳴中，有“非儒即墨”之稱。

墨子積極宣傳自己的學說。為宣傳自己的主張，墨子廣收門徒，一般的親信弟子達到數百人之多，形成了聲勢浩大的墨家學派。

周遊列國

墨子在宋昭公時曾做過宋國大夫。但以後地位下降，接近勞動者。墨子的行跡很廣，東到齊，北到鄭、衛，並打算到越國，但終未成行。

墨子曾阻止魯陽文君攻打鄭國，說服魯班而止楚攻宋。墨子多次訪問楚國，獻書給楚惠王。楚惠王打算以書社封墨子，但墨子最終沒有接受。後來他又拒絕了楚王賜給他的封地，離開了楚國。越王邀請墨子作官，並許給他以五百里的封地。墨子以“聽我的勸告，按我講的道理辦事”作為前往條件，而不計較封地與爵祿，目的是為了實現自己的政治抱負和思想主張，遭到越王拒絕。

墨子晚年來到齊國，企圖勸止項子牛討伐魯國，但沒有成功。

墨家三分

在墨子晚年，儒墨齊名。墨子死後，墨家弟子仍“充滿天下”、“不可勝數”，故戰國時期雖有諸子百家，但“儒墨顯學”則是百家之首。墨子死後，墨家分裂為相里氏之墨，相夫氏之墨，鄧陵氏之墨三個學派。《莊子·天下》所說的相里勤的弟子、鄧陵子的弟子苦獲、己齒，即這三派中的兩派。他們都傳習《墨子》，但有所不同，互相都攻擊對方是“別墨”。在今存的《墨子》中，每篇都有上、中、下三篇，大約就是墨家分裂為三派的證據。據郭沫若研究，墨者集團到秦惠王時，有集中於秦的趨勢。因此，從第四代“矩子”時起，墨學的中心已經轉移到了秦國。

此後還有記載，東方的墨者謝子，不遠千里入秦而見秦惠王。這時墨學還是興盛的。但是到漢代，墨家已經消亡。為什麼墨家消亡如此之快呢？關於這個問題，答案分歧很大，還需要進一步研究。從墨家內部來分析其原因，在方法論上是可取的。墨家與儒、法、道等家不同之處在於，它是由墨者組成的帶有宗教色彩的集團，有嚴格的紀律，能赴湯蹈火，視死如歸。這些，作為一般人是難以辦到的。禽滑釐是春秋時期人，傳說是墨子的首席弟子，他的字為慎子。禽滑釐曾是儒門弟子，學於子夏，自轉投墨子後，便一直潛心墨學。