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崇奉造句

造句指懂得並使用字詞,按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵,可延伸為寫段、作文的基礎,是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八:“其用意,其造句,均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四:“造句也共同斟酌,由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、歷史上,伏波神是百越人所崇奉的神靈,主要流行於嶺南的兩廣、海南等地。

2、小么崇奉寵辱無驚的做人原則。

3、雷神崇奉,源於史前人對雷電徵象的自然崇拜。

4、大廈巍然屹立,是由於有剛強的支柱,抱負和崇奉即是人生大廈的支柱;航船破浪前行,是由於有指示方向的羅盤,抱負和崇奉即是人生航船的羅盤;列車奔跑千里,是由於有引導它的鐵軌,抱負和崇奉即是人生列車上的鐵軌。

5、但是當他成為國王,並移居底比斯之後,他改名為圖坦卡蒙,崇奉阿蒙。

6、一貫追求、崇奉真善美的黃宗英,是馳譽海內外的“賣藝黃冢”中的女性。

7、不過,侗族村寨儘管有姓氏的不同,但他們都崇奉共同的女祖先,村寨中都有祭祀女祖先“薩歲”的薩壇。

8、孫光憲《北夢瑣言》卷五有這樣一則記載,說唐代崔安潛崇奉佛教,不用葷食,宴請同僚也是如此,用麵糰及蒟蒻之類染作顏色,做成豚肩、羊臑、膾炙模樣。

9、春秋,婚否,收入,履歷,住址,小我餬口,宗教崇奉,政治看法,以及對他人的觀點。

10、趙太爺錢太爺大受居民的尊敬,除有錢之外,就因為都是文童的爹爹,而阿在精神上獨不表格外的崇奉,他想:我的兒子會闊得多啦!

11、切勿對崇拜偶像的人過於苛責,他們是在崇奉他們所知道的最美好的事物。

12、歷代天師守龍虎山尋仙覓術,坐上清宮演教布化,居天師府修身養性,歷代帝王崇奉至極,冊封官至一品,位極人臣,形成中華民族文化史上傳承世襲的“南張北孔”。

13、導演們崇奉導演第一論,不過很多演員不這麼認為。

14、具體說來,它害怕縱慾,就崇奉禁慾主義為偶象,這在後來逐漸調和成為律法主義的一種。

15、無限信任書本的力氣,是我的教誨崇奉的真理之一。

16、雖是崇奉關岳的大人先生們,倘問他心目中的這兩位‘武聖’的儀表,怕總不免是細著眼睛的紅臉大漢和五綹長鬚的白面書生。

17、他的崇奉和宗教便決不容有混雜和伴侶。

18、深層崇奉是關於終極實在的崇奉,人們應當對關於這類崇奉的不同表述持寬容態度。

19、今文經崇奉孔子,稱孔子為“託古改制”;古文經學家以周公為先聖,孔子為史學家,“信而好古,述而不作”。

20、歷代天師守龍虎山尋仙覓術,坐上清宮演教布化,居天師府修身養性,歷代帝王崇奉至極,冊封官至壹品,位極人臣,形成中華民族文化史上傳承世襲的“南張北孔”。

21、他們把耶穌作為上帝的兒子來崇奉,並公開宣講耶穌復活的好訊息。

崇奉造句

句子是語言運用的基本單位,它由詞或片語構成,能表達一個完整的意思,如告訴別人一件事,提出一個問題,表示要求或制止,表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種:

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句,可以這樣造:“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷著敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句,可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句:“教室裡鴉雀無聲,再也沒有人說笑嬉鬧,再也沒有人隨意走動,甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行,強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句:“講衛生是光榮的,不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比,強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句,可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句:“今天冷極了,風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句,必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句:“儘管今天天氣很糟,但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中,把關聯詞的幾種型別分清並記住。

六、先把要造句的詞擴充套件成片語,然後再把句子補充完整。如用“增添”造句,可以先把“增添”組成“增添裝置”、“增添信心”或“增添力量”,然後再造句就方便多了。

隨著資訊新媒體的發展,網路已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體,並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網路話題的熱議和網路語言迅速成為流行語。出現了很多新現象:網路造句——當某一新聞事件在網路迅速流傳之後,新聞事件中的某一具有代表性的詞語,在網友們的推廣下,成為造句的主體,並迅速在網路流行展開。比如李剛事件中,我爸叫李剛成為流行語,以它進行的造句活動在網路鋪開。例如:窗前明月光,我爸是李剛;給我一個李剛,我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網路大戰之後,一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。

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