- 1、原文:世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。(祗同:衹)馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其...
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- 馬說八年級學的,《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文,屬論說文體,原爲韓愈所作《雜說》的第四篇,而且“馬說”這個標題還是後人所添加。《馬說》作於貞元年間,其中的“說”是“談談”的意思,是古代一種議論文體裁,這篇文章以馬爲喻,談的是人才問題,流露出作者憤世嫉俗之...
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- 1、shìyǒubólè,ránhòuyǒuqiānlǐmǎ。qiānlǐmǎchángyǒu,érbólèbùchángyǒu。gùsuīyǒumíngmǎ,qírǔyúnúlìrénzhīshǒu,piánsǐyúcáolìzhījiān,bùyǐqiānlǐchēngyě。世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴...
- 25678
- 1、《馬說》中千里馬被埋沒的根本原因是:食馬者不知其能千里而食也,即餵馬的人不知道餵養的馬是千里馬。2、千里馬被埋沒的直接原因是:食不飽,力不足,才美不外見。3、之所以千里馬“食不飽,力不足,才美不外見”,就是因爲餵馬的人不知道這批馬是千里馬,所以“食馬者不知其能千里而...
- 16685
- 1、《馬說》借伯樂和千里馬爲喻,對在位者的不能識別人才以及對人才的摧殘,埋沒人才表達了強烈的憤慨,希望統治者能夠重用人才,同時表達了韓愈懷才不遇的悲憤。2、馬說韓愈〔唐代〕世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之...
- 29068
- 1、執策而臨之的而在此處用作連詞,表修飾,即在這裏連接修飾語“執策(動賓短語)”和中心語“臨之”。2、“執策而臨之”的意思是:拿着鞭子面對它。3、出處:唐·韓愈《馬說》。4、原文選段:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真...
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- 1、《馬說》字詞翻譯(1)伯樂:孫陽。春秋時人,擅長相(xiàng)馬(現指能夠發現人才的人)。(2)千里馬:原指善跑的駿馬,可以日行千里。現在常用來比喻人才;特指有才華的人。(3)而:錶轉折。可是,但是。(4)故雖有名馬:所以即使有名貴的馬。故:因此。雖:雖然。名:名貴的。(5)祗辱於奴隸人之手:也只能在馬伕...
- 27792
- 1、駢:兩馬並駕。駢死:爲兩馬一起死。2、原文:世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。(祗同:衹)馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬...
- 16449
- 1、選自《韓愈文選》(人民文學出版社1980年版)中的《雜說》。《雜說》共四篇,《馬說》是第四篇;2、《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文,屬論說文體,原爲韓愈所作《雜說》的第四篇,“馬說”這個標題爲後人所加。此文作於貞元十一年(795年)至十六年(800年)間。“說”是“談...
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- 1、shìyǒubólè,ránhòuyǒuqiānlǐmǎ。qiānlǐmǎchángyǒu,érbólèbùchángyǒu。gùsuīyǒumíngmǎ,qírǔyúnúlìrénzhīshǒu,piánsǐyúcáolìzhījiān,bùyǐqiānlǐchēngyě。世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴...
- 14561
- 1、駢:兩馬並駕。駢死:爲兩馬一起死。2、原文:世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。(祗同:衹)馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬...
- 16824
- 1、《馬說》的主旨句是:“其真無馬邪?其真不知馬也”。2、《馬說》由【唐】韓愈所作,全文如下:世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祇辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里...
- 23440
- 1、駢:兩馬並駕。駢死:爲兩馬一起死。2、原文:世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。(祗同:衹)馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬...
- 18961
- 1、《馬說》是八年級的課文,其作者是唐代文學家韓愈,這是一篇借物寓意的雜文。這篇文章以馬爲喻,談的是人才問題,流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強烈憤慨。2、原文:世有伯樂,然後有千里馬。千...
- 19544
- 1、“千里馬常有,而伯樂不常有。”一句點明瞭伯樂對千里馬的命運起決定作用。2、《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文,屬論說文體,原爲韓愈所作《雜說》的第四篇,“馬說”這個標題爲後人所加。此文作於貞元十一年(795年)至十六年(800年)間。“說”是“談談”的意思,是古...
- 28149
- 《馬說》是韓愈創作的一篇雜文,這篇文章表面上是在寫馬,實際上談論的是人才問題,流露除了詩人懷才不遇的感慨。相信說到這裏,大家一定對這篇文章充滿了興趣吧!下面是小編整理的這篇文章的注音版,讓我們一起來看看吧。《馬說》shìyǒubólè,ránhòuyǒuqiānlǐmǎ。qiānlǐ...
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- 1、《馬說》是八年級的課文,其作者是唐代文學家韓愈,這是一篇借物寓意的雜文。這篇文章以馬爲喻,談的是人才問題,流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強烈憤慨。2、原文:世有伯樂,然後有千里馬。千...
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- 1、《馬說》的主旨句是:“其真無馬邪?其真不知馬也”。2、《馬說》由【唐】韓愈所作,全文如下:世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祇辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里...
- 28473
- 1、“馬之千里者”的“之”是助詞。附着在其他詞彙、詞組,或是句子上,作爲輔助之用。2、原段:馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也。3、譯文:一匹日行千里的馬,一頓有時能吃一石...
- 30766
- 中心思想:世有伯樂,然後有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。透過敘述伯樂對千里馬的決定性作用,描述了千里馬的悲慘遭遇,痛斥了當時的統治者不能識別和重用人才,集中闡述了封建社會中人才被埋沒的原因,抒發了對人才的同情和理解,希望人才能被發現和重用。以千里馬不遇伯樂比喻賢才...
- 16644
- 1、《馬說》的中心句是“世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。”意思是世上先有伯樂,然後纔有千里馬。千里馬經常有,但是伯樂卻不常有。2、《馬說》原文世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。...
- 25316
- 1、鳴之而不能通其意的之釋義:代詞,指千里馬。2、原文:《馬說》【作者】韓愈【朝代】唐世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食...
- 15055
- 1、《馬說》的中心論點句是“世有伯樂,然後有千里馬”。2、這句話高度概括了全文的中心思想,因爲世間上的千里馬比伯樂多,千里馬空有才能,如果沒有伯樂能夠賞識它的能力的話,千里馬就可能受辱或是屈死。全文表達了作者對懷才不遇者的惋惜,以及詩人心中壯志難酬的愁情,同時也表...
- 28067
- 1、shìyǒubólè,ránhòuyǒuqiānlǐmǎ。qiānlǐmǎchángyǒu,érbólèbùchángyǒu。gùsuīyǒumíngmǎ,qírǔyúnúlìrénzhīshǒu,piánsǐyúcáolìzhījiān,bùyǐqiānlǐchēngyě。qírǔyīzuò:zhǐrǔ世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常...
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- 1、“馬之千里者”的“之”是助詞。附着在其他詞彙、詞組,或是句子上,作爲輔助之用。2、原段:馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也。3、譯文:一匹日行千里的馬,一頓有時能吃一石...
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