高尚醫德傳美名的上半句
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高尚醫德傳美名沒有上半句,下半句是無私奉獻最光榮。這句話的意思是高尚醫德的傳承能夠創造美名,而無私奉獻是最光榮的行爲。句子是語言運用的基本單位,它由詞、詞組(短語)構成,能表達一個完整的意思,如告訴別人一件事情,提出一個問題,表示要求或者制止,表示某種感慨,表示對一段話的延續或省略。句子和句子中間有比較大停頓,它的結尾應該用上句號、問號、省略號,或感嘆號。句子的結構類,即根據句子的結構特點分出的句子的類別。包括單句和複句,單句和複句又可以下分若干小類。
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高尚醫德傳美名的上半句是:醫者,仁心救世。
對聯:精益求精醫德高尚盡白衣之職流芳千古(紀念白求恩)
對聯爲:全心全意德藝雙馨爲黨人萬世楷模。
解釋分析:不管何類對聯,使用何種形式,都必須具備以下特點:
1、要字數相等,斷句一致,除有意空出某字的位置以達到某種效果外,上下聯字數必須相同,不多不少。
2、要平仄相合,音調和諧。
所以根據以上規則,“全心全意德藝雙馨”對應“精益求精醫德高尚”;“爲黨人萬世楷模”對應“盡白衣之職流芳千古”。
擴展資料:
對聯是要成“對”的,即由上聯和下聯所組成。上下聯字數必須相等,內容上也要求一致,亦即是要上下聯能“聯”起來(平仄相對),兩句不相關聯的句子隨便組合在一起不能成爲對聯。
對聯的對仗,雖然與詩有相同之處,但它比詩要求更嚴。對聯有寬對和狹對之分。寬對只要求上下聯內容有聯繫即可成聯,而狹對則要嚴格按《笠翁對韻》的標準來撰寫。
讚美醫德高尚的古詩詞有哪些?
讚美醫德高尚的古詩詞如下:
1、古人醫在心,心正藥自真。——唐代蘇拯《醫人》
2、醫王有妙藥,能乞一丸無。——唐代劉禹錫《病中一二禪客見問,因以謝之》
3、師有金篦術,如何爲發矇。——唐代劉禹錫《贈眼醫婆羅門僧》
4、有時能起虢,一劑直千金。——宋代戴復古《吾鄉陳萬卿儒者能醫見宜春趙守盛稱其醫藥之》
5、藥銷美祿應夭折,醫過芳辰定鬼憎。——唐代皮日休《臥病感春寄魯望》
送醫生錦旗術語(精選88句)
1、擴展閱讀
2、:警民魚水情
3、:人民的好
4、送醫院錦旗標語
5、:感謝錦旗標語
6、人民衛士,一心爲民。
7、仁心仁術,妙手丹心。
8、光明天使,濟世良醫。
9、醫德高尚,仁心仁術。
10、醫德高尚,醫術精湛。
11、醫德高尚,救死扶傷。
12、醫術可信,以德可敬。
13、醫術精湛,醫德高尚。
14、醫術精湛,情暖人心。
15、醫術高明,華佗再世。
16、華佗在世,患者福星。
17、名揚華夏,醫術精湛。
18、妙少回春,手到病除。
19、妙手回春,醫德高尚。
20、妙手回春,濟世救人。
21、妙手回春,消除病災。
22、妙手回春,贈旗致敬。
23、妙手神技,德藝雙佳。
24、德醫雙馨,妙手回春。
25、德藝雙馨,名醫家風。
26、德藝雙馨,精益求精。
27、情繫患者,服務一流。
28、救死扶生,恩重如山。
29、治痔大王,醫德高尚。
30、白衣天使,醫術精湛。
31、秒手回春,救死扶傷。
32、蒼生良醫,杏林典範。
33、:一心爲民,廉潔奉公
34、:人民交警,情繫人民
35、:人民衛士,一心爲民
36、:忠於職守,爲民服務
37、:情繫百姓,恩重如山
38、:惟宏隆德,情繫教育
39、:執法爲民,一生正氣
40、:搶險救危,真情爲民
41、:捐資助學,情深似海
42、:熱情服務,廉明高效
43、:神警雄風,罪犯剋星
44、:見義勇爲,爲民解憂
45、:誠信之本,創業之根
46、:發展經濟,改善民生
47、妙手回春,醫者父母心。
48、:保健企業錦旗用語大全
49、借閣下之手,恢復我腳步。
50、醫德傳四海,醫術克頑症。
51、放貸,促進金融流通。
52、妙手扶桑梓,高醫攀新峯。
53、心血沃古寨,科技富山民。
54、是你們創造了生命的奇蹟!
55、病員的恩人,患者的希望。
56、:服務態度好,工作質量高
57、以病人爲中心,以服務樹信譽。
58、再現華佗醫術,南丁格爾之情。
59、家一樣的溫暖。親人般的呵護。
60、良醫有情解病,神術無聲除疾。
61、視病人如親人,良好醫風醫德。
62、:發展醫療保健,造福人民健康
63、:救火不分晝夜,助人真正精神
64、:有你們的付出,有民衆的溫暖
65、:繁榮農村經濟,造福廣大農民
66、視病例人如親人,弘揚醫德醫風。
67、醫技醫德賽華佗,心熱似火如家人。
68、妙灸神針醫百病,德藝雙馨傳四方。
69、精湛醫術保健康,高尚醫德爲患者。
70、除病痛醫術高超,保健康醫德高尚。
71、:感謝人民好交警,助人爲樂新風尚
72、:持正義秉公執法,爲民工討薪維*
73、:源運昌隆增百福,富業振興獲千祥
74、:生意興隆通四海,財源茂盛達三江
75、三根神針針穴療經,一雙妙手手到病除。
76、世紀嬰兒貴子墜地,白衣天使聖手接生。
77、尊老敬老真心爲老,醫德醫術皆爲一流。
78、白衣天使無限愛心,迎接新生命最光榮。
79、:人民恩重如山,辦案迅速盡顯警威
80、贈服務行業錦旗用語大全送送醫生
81、醫德高尚,妙手回春,醫術高明,華佗再世。
82、醫術精湛,華佗在世。手到病除,優質服務。
83、忠於職守,一心爲民。救死扶生,熱心爲民。
84、魚水情深,軍民一心,救死扶生,恩重如山。
85、白衣紅心迎來八方病友,精移良德化解萬民苦痛。
86、金獎銀獎不如百姓誇獎,金盃銀盃不如百姓口碑。
87、醫德醫風,手到病除,妙少回春,使人民健康幸福。
88、句子大全的語句,常常簡短而有霸氣,充滿正能量。人生常常遇到困難,而那些好句子,不經意間直擊內心柔軟的地方,進而一改頹喪的心情。
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再現華佗醫術,南丁格爾之情。
醫德醫風,手到病除,妙少回春,使人民健康幸福。
名醫之治病,較之常醫難也。知其難,則醫者固宜慎之又慎。
廉潔行醫,醫者潮流,順之則昌,逆之則亡。
醫生,應該獻身於維護人民健康的事業。
金錢名利淡如水,醫德醫道大於天;個人利益拋一旁,患者病情在心間。
忠於職守,一心爲民。救死扶生,熱心爲民。
醫生之難也就在這裏。
醫人不得恃己所長,專心經略財物,但作救苦之心。
廉潔行醫,爲黨爲民爲病患;德藝雙馨,利人利己利蒼生。
轉變角色,把病人當親人;誠信服務,倡導高尚醫德。
爲醫者,須絕馳騖利名之心,專博施救援之志。——張杲
爲醫者,須絕馳騖利名之心,專博施救援之志。
古人關於醫德的詩句
1.關於醫德的詩句有哪些
1. 《鷓鴣天(戲贈黃醫)》
宋代:趙必{王象}
湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫術,不用楊高廓玉針。
三斛火,一壺冰。藍橋搗熟隔雲深。無方可療相思病,有藥難醫薄倖心。
2. 《贈李德成(德成善醫)》
唐代:呂岩
九重天子寰中貴,五等諸侯門外尊。
爭似布衣狂醉客,不教性命屬乾坤。
3. 《醫人》
唐代:蘇拯
古人醫在心,心正藥自真。今人醫在手,手濫藥不神。
我願天地爐,多銜扁鵲身。遍行君臣藥,先從凍餒均。
自然六合內,少聞貧病人。
4. 《贈眼醫婆羅門僧》
唐代:劉禹錫
三秋傷望眼,終日哭途窮。兩目今先暗,中年似老翁。
看朱漸成碧,羞日不禁風。師有金篦術,如何爲發矇。
5. 《臥病感春寄魯望》
唐代:皮日休
烏皮几上困騰騰,玉柄清羸愧不能。昨夜眠時稀似鶴,
今朝餐數減於僧。藥銷美祿應夭折,醫過芳辰定鬼憎。
任是雨多遊未得,也須收在探花朋。
2.形容醫德的古詩詞有哪些
《醫師行,贈袁鍊師》
年代: 元 作者: 楊維楨
大茅先生上天司死生,每歲考校月之二日爲嘉平。
至今華陽有仙會,會則鬼獸叫嘯丹光明。
上帝又閔其人之枉死,必生仙醫有如貞白者,代居山中救愚氓。
自從貞白上仙去,杏林剪伐橘井夷溝坑。
越七百歲乃有袖雲氏,弱冠學道朝天京。
天子問道賜爵秩,師拂衣去還山自吹鸞鳳笙。
不燒竹,不辟穀,不餐日月精,不役罡訣甲與丁。
人有奇疾弗能名,鬱如病草無勾萌。
師一視,攣者伸,瞽者覿,跛者行。
門之無父咀之劑、針石之兵,惟有日兩炊飯折足鐺。
乃雲太上親傳一管筆、三軸經,無憂祖師傳至我,我奉行之無足驚!吾聞上古俞跗善療疾,不施湯液、尚須皮毛解剝淨洗五藏腥,如何三經一筆乃爾靈!人報以金擲之如瓦礫,以廉售欲豈比長安清,亦何必隱居辛苦注草經。
嗚呼,人生喜怒悲樂病易成,鬚髮日槁爲星星。
便從煉鍊師乞漿啖火棗,青華定錄共見茅君盈。
3.關於醫德的名人名言有哪些
1. 醫者仁心,醫德爲先。——董林森
2. 醫學貴精,不精則害人匪細。——徐春甫
3. 世無良醫,枉死者半,此言非虛。——孫思邈
4. 醫生,應該獻身於維護人民健康的事業。——白求恩
5. 爲醫者,須絕馳騖利名之心,專博施救援之志。——張杲
6. 醫院之本,救死扶傷;醫生之本,德術並舉。——夏克良
7. 不謀當謀之事,爲醫之恥;貪求身外之財,從醫之危。——鞏元
8. 做人一身正氣,爲醫一塵不染。——於建華
9. 面對面問診,心連心開方。——夏克良
10. 走醫者仁心之路,倡清正廉潔之風。——丁 靖
11. 行醫一時,鞠躬一生,不求聞達,但求利人。——賈 冬
12. 從醫須心繫千家憂與樂,診治應胸懷百姓暖和寒。——劉克震
13. 一個醫生,只要活着,就不能忘記傷病員。——柯棣華
14. 行醫莫做分心事,救人還需有心人。——劉榮麗
15. 臨牀臨牀,就要親臨病牀,親手掌握第一手資料,才能做出正確的判斷。——周華康
4.古人描寫醫生的詩句外加意思
1、《醫人》唐代:蘇拯
古人醫在心,心正藥自真。今人醫在手,手濫藥不神。
我願天地爐,多銜扁鵲身。遍行君臣藥,先從凍餒均。
白話譯文:古人的醫術在於心,內心正直藥自然就真。現在人的醫術在於手,技術不好藥還沒有效果。我願意化身爲天地爐,多一些扁鵲這樣的醫生。四處尋找好的藥材,先從治好過分的寒冷與飢餓做起。
2、《贈李德成(德成善醫)》唐代:呂岩(呂洞賓)
九重天子寰中貴,五等諸侯門外尊。
爭似布衣狂醉客,不教性命屬乾坤。
白話譯文:高坐在九重宮殿上的天子,和那些諸侯們,都是天底下最尊貴的人了,但又怎比得上那個身穿布衣,能夠日日坦然喝酒,不求名利的平民呢?因爲他已經放棄了人間的執著,得到e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333431353236了大自在,他的命和運,都不受這個人世間所了。
3、《吾鄉陳萬卿儒者能醫見宜春趙守盛稱其醫藥之》宋代:戴復古
本草有折衷,儒醫功用深。何須九折臂,費盡一生心。
藥物辨真僞,方書通古今。有時能起虢,一劑直千金。
白話譯文:本草能調和各方面使之適中,儒醫的醫術高深。何必要多次折斷胳膊反覆治療而熟知醫理,費盡一生的心力。辨別藥物的真假,專門記載方劑的書籍就可以知曉古今。有時候醫術高明,能起死回生,一劑藥方值千金。
4、《贈針醫範秀才》宋代:戴表元
不但針經熟,言談語語真。練形如鐵佛,信手合銅人。
祕攝魚千里,空飛鶴當輪。功成倘相挾,平地脫風塵。
白話譯文:先生不但針經熟練,言談也是句句真切。練形像鐵佛一樣,信手之間就能合上桐人。可以用針射到好遠的魚,空中的飛鶴也能射中。功名成就倘若相挾,必然能達到超然物外的境界。
5、《病中一二禪客見問,因以謝之》唐代:劉禹錫
勞動諸賢者,同來問病夫。添爐烹雀舌,灑水淨龍鬚。
身是芭蕉喻,行須筇竹扶。醫王有妙藥,能乞一丸無。
白話譯文:像我這樣的一介病夫,還驚動了諸位賢者,老遠地趕來看望。客人來了趕緊烹上好茶,用淨水把坐席打掃乾淨。自己身體病弱,如芭蕉一樣空了,走點路都離不開拄杖。他們善治一切衆生煩惱病,對於我這個病夫,自然能向他們乞討一丸治病之藥。
5.關於醫德的名人名言
人命至重ؤ有貴千金ؤ一方濟之ؤ德逾於此。
——唐·孫思邈《備急千金要方》 上醫醫國ؤ中醫醫人ؤ下醫醫病。——《黃帝內經》 論曰ئ餘每覽越人入虢之診ؤ望齊候之色ؤ未嘗不慨然嘆其才秀也。
怪當今居世之士ؤ曾不留神醫藥ؤ精究方術ؤ上以療君親之疾ؤ下以救貧賤之厄ؤ中以保身長全ؤ以養其生ؤ但競逐榮勢ؤ企踵權豪ؤ孜孜汲汲ؤ惟名利是務ؤ崇飾其末ؤ忽棄其本ؤ華其外而悴其內。皮之不存ؤ毛將安附焉ب ——東漢·張仲景《傷寒論》 不爲良相ؤ則爲良醫。
——北宋·范仲淹《能改齋漫錄·卷十三》 凡大醫治病ؤ必當安神定志ؤ無慾無求ؤ先發大慈惻隱之心ؤ誓願普救含靈之苦ؤ若有疾厄來求救者ؤ不得問其貴賤ؤ長幼妍蚩ؤ怨親善友ؤ華夷愚智ؤ普同一等ؤ皆如至親之想。亦不得瞻前顧後ؤ自慮吉凶ؤ護惜身命ؤ見彼苦惱ؤ若已有之ؤ深心悽ؤ勿避險峻ؤ晝夜寒暑ؤ飢渴疲勞ؤ一心赴救ؤ無作工夫形跡之心。
如此可爲蒼生大醫ؤ反此則是含靈巨賊。——唐·孫思邈《備急千金要方》 非其人勿教إ非其真勿授ؤ是謂得道。
——《黃帝內經》 受病有淺深ؤ使藥有重輕。度其淺深ؤ分毫不可差ا明其輕重ؤ錙銖不可偏。
淺深輕重之間ؤ醫者之精粗ؤ病者之性命ؤ差之毫釐ؤ失之千里。得失之間ؤ死生性命之所繫ؤ醫之道不得不爲之難也——宋·史堪《史載之方》 夫用藥如用刑إ誤即便隔死生。
蓋人命一死不可復生ؤ故須如此詳謹ؤ用藥亦然。庸下之流ؤ孟浪亂施湯劑ؤ逡巡便至危殆ؤ如此殺人ؤ何太容易ب——清·年希堯《本草類方》 人身疾苦ؤ與我無異ؤ凡來召請ؤ急去無遲ؤ可止求藥ؤ宜即發付ؤ勿問貴賤ؤ勿擇ؤ專以救人爲心。
——宋·張杲《醫說》 欲救人而學醫則可ؤ欲謀利而學醫則不可。——清·費伯雄《醫方論》 醫以蘇人之困ؤ拯人之危ؤ性命爲重ؤ功利爲輕ؤ而可稍存嫉妒哉ب奈何今之醫者ؤ氣量狹窄ؤ道不求精ؤ見有一神其技者則妒之。
妒心一起ؤ害不勝言ؤ或謠言百出ؤ或背地道破道ؤ或前用涼藥ؤ不分寒熱而改熱ؤ前用熱藥ؤ不別寒熱而改涼ؤ不顧他人之性命ؤ惟逞自己之私心ؤ總欲使有道者道晦ؤ道行者不行ؤ以遂其嫉妒之意。——清·雷豐《時病論》 夫醫者ؤ非仁愛之士ؤ不可託也ا非聰明理達ؤ不可任也ئ非廉潔淳良ؤ不可信也。
——晉·楊泉《物理論》 凡有請召ؤ不以晝夜寒暑遠近親疏ؤ富貴貧賤ؤ聞命即赴。視彼之疾ؤ舉切吾身ؤ藥必用真ؤ財無過望ؤ推誠拯救ؤ勿憚其勞ؤ冥冥之中ؤ自有神佑。
——元·曾世榮《活幼心書》。
用什麼詩句讚頌醫生的醫德?
1、白衣天使最崇高的境界:醫德·心中春意常在,醫風·人間無處不開花。
2、不謀當謀之事,爲醫之恥;貪求身外之財,從醫之危。
3、不自重者取辱,不自律者招禍,不自滿者受益,不自足者博聞。
4、常修從醫之德,常懷律己之心;常思貪慾之害,常戒非分之想。
5、誠實是爲人的行爲支撐,守信是立業的道德基石,正直是行事的品質核心,廉潔是從醫的行爲準繩。
6、動搖理想信念,必然迷失方向;追求驕奢浮華,終將身敗名裂。
7、反腐倡廉牢記服務宗旨,科技興院發揚奉獻精神。
8、合理地用好病人的每一分錢,儘早地幫助他恢復健康。
9、紅包就是(猶如)腫瘤,手術之前不切除就會癌變。
10、堅持原則,以法服人;掌權爲公,以廉服人;身體力行,以德服人;苦口婆心,以理服人;心繫羣衆,以愛服人。
11、減輕患者經濟負擔,讓患者看得起病、看得好病。
12、金盃銀盃不如老百姓口碑,金獎銀獎不如老百姓誇獎。
13、金錢名利淡如水,醫德醫道大於天;個人利益拋一旁,患者病情在心間
如有幫助望採納。
2.形容“讚美醫術和醫德”的詞語有哪些
救死扶傷、懸壺濟世、在世華佗、華佗再世、回春妙手、妙手回春、回春之術、扁鵲重生、杏林高手、聖心仁術。
1.救死扶傷 [ jiù sǐ fú shāng ]
釋義:扶:扶助,照料。搶救生命垂危的人,照顧受傷的人。現形容醫務工作者全心全意爲人民服務的精神。
例句:醫務工作者,~,發揚了人道主義精神。
2.妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ]
釋義:回春:使春天重返,比喻將快死的人救活。 指醫生醫術高明。
出處:清·李寶嘉《官場現形記》第二十回:“但是藥鋪門裏門外,足足掛着二三十塊匾額:什麼‘功同良相’,什麼‘扁鵲復生’,什麼‘妙手回春’……”
3.藥到病除 [ yào dào bìng chú ]
釋義:藥一服下病就好了。 形容用藥效果非常好。
出處:張錫純《醫學衷中參西錄》:“藥到病除,效如桴鼓。”
4.起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ]
釋義:把快要死的人救活。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
例句:老中醫王大夫真有~的本領,經過搶救和細心治療終於把病人救過來了。
讚美醫生醫德高尚詞,字,句
妙手回春
讚揚醫生的高明醫術和高尚醫德的詞語:杏林春滿——也說“譽滿杏林”,來讚揚醫生的高明醫術和高尚醫德。其中“杏林”稱頌醫生。(該成語講的是三國時期,吳國醫生董奉的故事)。
醫術高明的成語:華佗再世
扁鵲再世
妙手回春
手到病除
起死回生。
高尚醫德的成語:懸壺濟世
醫者仁心
妙手仁心
救死扶傷。
盡心盡責!
以人爲本,誠心服務。
用心護理,熱情服務,病人的健康是我們執着的追求。
把苦:累:怨留給自己,將樂:安:康送給病人。
以心爲燈,願作生命的守護天使。
仔細的對,認同的做。
選擇了這個職業,就選擇了奉獻。
要我安全?求發展,?我要安全?是保證。
如果你不給自己煩惱,別人也永遠不可能給你煩惱。因爲你自己的內心,你放不下。
你善良----人美麗,心純潔。你敬業----愛崗位,能吃苦。你奉獻----用青春,寫讚歌。
淡薄寧靜無怨無悔,以救死扶傷爲己任,用真心,愛心,同情心呵護每一位患者。
用真誠的心,去善待痛苦中的病人。
用來讚美醫生的詩句
1. 關於讚美中醫醫生的詩句(有沒有哪些讚美醫生醫的古詩詞)
關於讚美中醫醫生的詩句(有沒有哪些讚美醫生醫的古詩詞) 1.有沒有哪些讚美醫生醫的古詩詞
1、人命至重,有貴千金,一方濟之,德逾於此。——唐·孫思邈《備急千金要方》
釋義:人的生命非常重,無價可比擬,一己之力救人,一定要有道德。
2、非其人勿教.非其真勿授,是謂得道。——《黃帝內經》
釋義:不是學醫的料子不能教,不是真的知識不能傳授,這就是醫德。
3、受病有淺深,使藥有重輕。度其淺深,分毫不可差;明其輕重,錙銖不可偏。——宋·史堪《史載之方》
釋義:生病有嚴重和輕之分,用藥有多少之分,這個判斷和用藥的多少不能夠有一絲一毫的偏差。
4、夫醫者,非仁愛之士,不可託也;非聰明理達,不可任也:非廉潔淳良,不可信也。 ——晉·楊泉《物理論》
釋義:凡是醫生,不是有仁德的人不可以託付,不是十分聰明不明白道理的,不能信任,不是十分廉潔淳樸的,不能夠相信。
5、凡爲醫者,遇有請召,不擇高下遠近必赴。——宋·《小兒衛生總微方論》
釋義:只要是醫生,凡是有人請求,不管有多遠都一定要去救人。
6、志存救濟,故亦曲碎論之,學者不可恥言之鄙俚也。——唐·孫思邈《備急千金要方》
釋義:要有救人的志向,學習要多方面的學習,不能看不起其他人。
7、不可過取重索,但當聽其所酬。如病家赤貧,一毫不取,尤見其仁且廉也。 ——明·李梃《醫學入門》
釋義:去救人不能夠過多的索取報酬,人家有多少給多少,如果病人家裏貧寒額不收取報酬,這是有仁愛的醫者。
8、“蓋醫之爲道,所以續斯人之命,而與天地生生之德不可一朝泯也。”——元·王好古《此事難知·序》
釋義:學醫就是一種修道,要救人的命,而修自己的德。
9、“醫道微也,非絕欲無私,通神於微妙之鄉。”——清·王士雄《潛齋醫話·醫鑑》
釋義:醫德並不難,只要摒棄自己的私慾,就可以學習到什麼是醫德。
10、起死回生,恩同天地;如此明醫,芳垂萬世。 ——明·龔信《古今醫鑑》
釋義:救人一命,將人救活,這個恩德就如同天地一般,這樣的醫生,才應該流芳百世,爲世人知曉。
以上供參考。
2.歌頌中醫的古詩詞
1、身是芭蕉喻,行須筇竹扶。醫王有妙藥,能乞一丸無。——《病中一二禪客見問,因以謝之》唐代:劉禹錫
譯文:自己身體病弱,如芭蕉一樣空了,走點路都離不開拄杖。他們善治一切衆生煩惱病,對於我這個病夫,自然能向他們乞討一丸治病之藥。
2、古人醫在心,心正藥自真。——《醫人》唐代:蘇拯
譯文:古人的醫術在於心,內心正直藥自然就真。
3、藥物辨真僞,方書通古今。有時能起虢,一劑直千金。——《吾鄉陳萬卿儒者能醫見宜春趙守盛稱其醫藥之》宋代:戴復古
譯文:辨別藥物的真假,專門記載方劑的書籍就可以知曉古今。有時候醫術高明,能起死回生,一劑藥方值千金。
4、井臼每苦煩,藥食則不暇。不藥得中醫,默符覆器。——[宋]晁說之 《十二弟季所和邵子文病中感懷之作複次韻寄子》
譯文:家務常常煩躁,藥食則沒有時間。中醫藥能不,沉默符覆蓋器。
5、不但針經熟,言談語語真。練形如鐵佛,信手合銅人。——《贈針醫範秀才》宋代:戴表元
譯文:先生不但針經熟練,言談也是句句真切。練形像鐵佛一樣,信手之間就能合上桐人。
3.關於讚美醫生詩句的話
丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔
辛勞採得山中藥----克奮醫活世上人
誰曰華佗無再世----我雲扁鵲又重生
有緣善寫紅十字----立德常學白求恩
銀針憑妙手----白衣秉丹心
採得三山藥----煉成九轉丸
杏林三月茂----橘井四時春
欲向市中求妙藥----須知海內有奇方
無影快刀除隱患----有方奇術解沉痾
神州自有能醫手----東亞何曾見病夫
熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人
4.讚揚醫生的詞語、詩句
讚揚醫生的詞語有:杏林春滿、華佗在世、扁鵲在世、妙手回春、妙手仁心、救死扶傷、懸壺濟世、杏林聖手、德醫雙馨、濟世良醫、大醫精誠等讚揚醫生的詩句有:《同濟辭》弄墨佳珠文苑秀,回春妙手杏林珍。
唐代醫學家孫思邈的《大醫精誠》勿避險希、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞,一心赴救,無作功夫形跡之心。如此可爲蒼生大醫。
《頌李時珍》敬仰李公故地遊,感懷莫不淚雙流。昔時救古焉人體,今日振興豈國喉。
物質文明皆可索,精神美德固然求。 低頭拾貝書千卷,移足抖身醫我頭。
題半仙《仁者無敵之神醫謝雲》仁義禮信聖人行,者乎焉哉儒家經。無仕杏壇稱國手,敵疾黃齏消百病。
神奇宏論龍廷驚,醫術超羣世人敬。謝卻功名身外物,雲間詩酒劍俠影。
《神醫扁鵲》懸壺濟世醫蒼生,妙手回春解疾疼。沿用至今四療法,望聞問切好傳承。
《頌李時珍》敬仰李公故地遊,感懷莫不淚雙流. 昔時救古焉人體,今日振興豈國喉. 物質文明皆可索,精神美德固然求. 低頭拾貝書千卷,移足抖身醫我頭.杏林春暖" "杏林春暖",常被用來讚譽醫術高超、醫德高尚的醫生。 相傳三國時,名醫董奉隱居廬山。
他爲人看病從不收診金,只要被治癒的病人種植杏樹。幾年以後,被治癒者無數,而杏樹也有了十餘萬株,蔚然成林。
每當杏熟的時候,董奉便貼出告示,凡是到此買杏者,不收銀錢,得用稻穀來換杏。然後董奉又將收到的稻穀,悉數用於救濟窮苦百姓。
鄉民們敬佩董奉的人品和醫德,便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。從這以後,"杏林春暖"一詞逐漸流傳開來,沿用至今。
“懸壺濟世” 《後漢書·方術列傳》上記載着一個奇異的傳說:東漢時有個叫費長房的人。一日,他在酒樓喝酒解悶,偶見街上有一賣藥的老翁,懸掛着一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。
賣了一陣,街上行人漸漸散去,老翁就悄悄鑽入了葫蘆之中。 費長房看得真切,斷定這位老翁絕非等閒之輩。
他買了酒肉,恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意,領他一同鑽入葫蘆中。
他睜眼一看,只見朱欄畫棟,富麗堂皇,奇花異草,宛若仙山瓊閣,別有洞天。後來,費長房隨老翁十餘日學得方術,臨行前老翁送他一根竹杖,騎上如飛。
返回故里時家人都以爲他死了,原來已過了十餘年。從此,費長房能醫百病,驅瘟疫,令人起死回生。
這僅是一則神話傳說,但卻爲行醫者罩上一層“神祕外衣”。後來,民間的郎中爲了紀念這個傳奇式的醫師,就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作爲行醫的標誌。
如今,雖然中醫大夫“懸壺”已很少見到,但“懸壺”這一說法保留了下來。
5.有哪些讚美“醫生”的詩句
尊容幸晤禮彬彬,拜讀華章沁客心。
弄墨佳珠文苑秀,回春妙手杏林珍。
粗言意淺慚濡帛,雅句情長貴比金。
老鳳山深鳴更暖,聲聲唱徹主旋音
"大醫精誠"
唐代醫學家孫思邈著有《大醫精誠》,說:“凡大醫治病,必當安神定志,無慾無求,先發大慈惻隱之心,誓願普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞,一心赴救,無作功夫形跡之心。如此可爲蒼生大醫。”
"杏林春暖"
常被用來讚譽醫術高超、醫德高尚的醫生。 相傳三國時,名醫董奉隱居廬山。他爲人看病從不收診金,只要被治癒的病人種植杏樹。幾年以後,被治癒者無數,而杏樹也有了十餘萬株,蔚然成林。每當杏熟的時候,董奉便貼出告示,凡是到此買杏者,不收銀錢,得用稻穀來換杏。然後董奉又將收到的稻穀,悉數用於救濟窮苦百姓。鄉民們敬佩董奉的人品和醫德,便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。從這以後,"杏林春暖"一詞逐漸流傳開來,沿用至今。
6.歌頌“中醫”的古詩詞有哪些
1、[宋] 黃庭堅 《木之彬彬》
木之彬彬,非取異於人。
可宮室則斬則伐,可籩豆則捋則擷。
草之茸茸,非求顯於世。
中芻牧則刈則鉏,中醫和則剝則枯。
白話釋義
樹木的彬彬有禮,並取不同於人。可能宮殿就殺,打,可篷豆就摸就採摘。毛茸茸的草,不是要求顯於世。中放牧就割是鉏,中醫和就剝就會乾枯。
2、[宋] 毛滂 《登聞鼓詩》
平生胸中醫國法,盡變黃馘爲秀眉。
力進唐虞作元氯,酲醲病酒何勞治。
端知聽訟破症爾,洞見五藏聊決之。
造化昇平唯一筆,弼成堯舜垂衣日。
墨客詩人慕響來,朱草嘉禾時一出。
白話釋義
平生心裏醫生國家法,全部變黃是秀眉。。力進唐虞作元氯,醉酒多多病酒怎麼能治理。端知道聽訟破病你,看透五臟聊決定的。造化昇平只有一筆,賀若弼成爲堯舜垂衣天。黑客詩人仰慕響來,朱草嘉禾時出現一個。
3、[宋] 晁說之 《十二弟季所和邵子文病中感懷之作複次韻寄子》
井臼每苦煩,藥食則不暇。
不藥得中醫,默符覆器。
哦詩便無恙,乞酒宴茅舍。
彌荷天地恩,性命永其貰。
飢鷹侍中輩,死矣一飽乍。
顧我與君侯,更愧東山謝。
白話釋義
家務常常煩躁,藥食則沒有時間。中醫藥能不,沉默符覆蓋器。哦詩就沒事,請求酒席宴請茅屋。彌承受天地恩,生命永的寬恕。飢鷹侍中等,死了一個飽忽。我與您,更慚愧東山道歉。
4、[宋] 劉克莊 《悼秦醫》
最曉陰陽證,於身獨不靈。
有妻持舊肆,無子學遺經。
蟲蝕抄方篋,莎生曬藥庭。
城中醫絕少,堪惜爾雕零。
白話釋義
最通曉陰陽證,在我獨自不靈。有妻子拿着舊店,沒有兒子學習遺經。蟲蝕抄方箱,莎生曬藥庭。城裏醫生很少,能夠珍惜你凋零。
5、[明] 謝鐸 《病中懷黃世顯李賓之》
十日高眠晝起遲,緩尋方藥得中醫。
不才豈是官無事,多病惟應志未衰。
門巷雪深妨過馬,江湖歲晚益多歧。
衣冠論說今如此,舊簡殘燈亦自疑。
白話釋義
十日高睡白天起晚,緩尋得中醫方藥。不才難道是官無事,很多病人只有接受志不衰。門巷雪深妨礙過馬,江湖歲晚更多分歧。衣冠評論現在這樣,舊書燈也懷疑自己。
7.描寫醫生的詩句
救死扶傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟世 杏林春暖 大醫精誠
回春妙手 回春之術 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁術 手到病除 死骨更肉 庸醫殺人 着手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈
"大醫精誠"
唐代醫學家孫思邈著有《大醫精誠》,說:“凡大醫治病,必當安神定志,無慾無求,先發大慈惻隱之心,誓願普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞,一心赴救,無作功夫形跡之心。如此可爲蒼生大醫。”
"杏林春暖"
"杏林春暖",常被用來讚譽醫術高超、醫德高尚的醫生。
相傳三國時,名醫董奉隱居廬山。他爲人看病從不收診金,只要被治癒的病人種植杏樹。幾年以後,被治癒者無數,而杏樹也有了十餘萬株,蔚然成林。每當杏熟的時候,董奉便貼出告示,凡是到此買杏者,不收銀錢,得用稻穀來換杏。然後董奉又將收到的稻穀,悉數用於救濟窮苦百姓。鄉民們敬佩董奉的人品和醫德,便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。從這以後,"杏林春暖"一詞逐漸流傳開來,沿用至今。
“懸壺濟世”
《後漢書·方術列傳》上記載着一個奇異的傳說:東漢時有個叫費長房的人。一日,他在酒樓喝酒解悶,偶見街上有一賣藥的老翁,懸掛着一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣,街上行人漸漸散去,老翁就悄悄鑽入了葫蘆之中。
費長房看得真切,斷定這位老翁絕非等閒之輩。他買了酒肉,恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意,領他一同鑽入葫蘆中。他睜眼一看,只見朱欄畫棟,富麗堂皇,奇花異草,宛若仙山瓊閣,別有洞天。後來,費長房隨老翁十餘日學得方術,臨行前老翁送他一根竹杖,騎上如飛。
返回故里時家人都以爲他死了,原來已過了十餘年。從此,費長房能醫百病,驅瘟疫,令人起死回生。
這僅是一則神話傳說,但卻爲行醫者罩上一層“神祕外衣”。後來,民間的郎中爲了紀念這個傳奇式的醫師,就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作爲行醫的標誌。如今,雖然中醫大夫“懸壺”已很少見到,但“懸壺”這一說法保留了下來。
人贊回春手----醫傳蓋世功
丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔
辛勞採得山中藥----克奮醫活世上人
誰曰華佗無再世----我雲扁鵲又重生
有緣善寫紅十字----立德常學白求恩
銀針憑妙手----白衣秉丹心
採得三山藥----煉成九轉丸
杏林三月茂----橘井四時春
欲向市中求妙藥----須知海內有奇方
無影快刀除隱患----有方奇術解沉痾
神州自有能醫手----東亞何曾見病夫
熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人
要麼醫生說的名言:
白求恩:醫生坐在家裏等病人來叩門的時代已經過去了,我們今後的戰鬥口號是,前線去,到傷員那裏去,哪裏有傷員,我們就到哪裏去!
土裏沒有種子,長不出小米來,身體裏沒有血,生命就會發生危險,傷員身體裏失去了大量的血,只有補給他們,才能把他們醫好,從一個健康人的身上,取 — 點兒血,對於身體並沒有妨礙,因爲他能很快給自己補上,如果我們能用自己的血救活一個戰士,勝於打死十個敵人。
你們不要以爲奇怪,爲什麼三萬裏以外,地球的那一邊象我這樣的人要幫助你們,你們和我們都是國際主義者,沒有任何種族,膚色、語言、國家的界限把我們分開。
8.讚美古代名中醫的詩句80
靜夜思 [宋]·辛棄疾雲母屏開,珍珠簾閉,防風吹散沉香。
離情抑鬱,金縷織流黃。柏影桂枝相映,從容起、弄水銀塘。
連翹首,掠過半夏,涼透薄荷裳。一鉤藤上月,尋常山夜,夢宿沙場。
早已輕粉黛,獨活空房。欲續斷絃未得,烏頭白、最苦蔘商。
當歸也,茱萸熟地,菊老伴花黃。南宋詩人辛棄疾以雲母、珍珠、防風、沉香、鬱金、黃柏、桂枝、蓯蓉、水銀、連翹、半夏、薄荷、勾藤、常山、輕粉、粉黛、獨活、續斷、烏頭、苦蔘、當歸、茱萸、熟地、菊花等24味中藥名搭配在一起寫了這首詞。
這首詞,把一個深閨中的婦女,在戰亂年代的夜闌更深之時,獨守空房,思念遠離家鄉,征戰在沙場的丈夫那種悲切淒涼的心情,抒發得淋漓致盡,情真意切,催人淚下。北宋進士洪皓在高宗建炎三年奉命赴金,被金人扣留十餘年。
在此期間,他堅貞不屈,以詩明志,留下了衆多的愛國詩篇。《集藥名次韻》就是其中之一,很有代表性。
詩云:獨活他鄉已九秋,腸肝續斷剛留;遙知母老相思子,沒藥醫治盡白頭。十分巧妙地將五位中藥“獨活、續斷、知母、相思子、白頭”嵌入詩中,表達了自己深沉執着的愛國懷鄉思母之情,感人肺腑。
中藥名入家書,情真意切母親高堂:來信郎讀(狼毒),今書白紙(芷)。知母酸辛,獨活空房;夜臥荊芥,日飲豆根。
聞之血竭,似劍穿胸(川芎)!兒穿山甲,披滿天星;苦戰生地,綿馬貫衆。思母續斷,難爲苦蔘!雲母自重,輕粉厚衣;冬當防風,夏避蜈蚣;春食山藥,秋嘗桂肉。
常山崎嶇,行防滑石,萬事細心(辛),不急性子。夏盡蟬蛻,示兒當歸。
天高地黃,兒當回鄉(茴香)!叩母千年健安!不孝兒敬上(每句含一藥名,共含29 味中藥名)中藥入詩,朗朗上口“藥名詩”起於何時,衆說紛紜。清趙翼說:“藥名入詩,三百篇中多有之”。
幾千年來,一些文人學士與中草藥結下了不解之緣。他們借用藥名中的字義或諧音,來表達某種特定的含意,讓枯燥的草藥名給人以閒情逸致與美的享受。
“麥死春不雨,禾損秋早霜。歲晏無口食,田中采地黃。
採之將何用?持以易餱糧。凌晨荷鋤去,薄暮不盈筐。
攜來朱門家,賣與白麪郎。與君啖肥馬,可使照地光。
願易馬殘粟,救此苦飢腸。”這是唐代詩人白居易的一首詠藥詩《采地黃者》。
白居易的詩涉及詠藥者多達百首,《采地黃者》是其中之一。作者透過采地黃這一具體過程,把採挖者那種艱辛和痛苦的生活情景,生動形象地展現在讀者面前,表達了對勞動人民的同情。
宋徽宗時戶部員外郎孔平仲,字義甫,進士出身,史載其“長史學,工文詞,著續世說,繹解稗詩”。在《宋詩記事》中載其寫的兩首《藥名體》詩:鄙性常山野,尤甘草舍中。
鉤簾陰卷柏,障壁坐防風。客土依雲實,流泉架木通。
行當歸雲矣,已白頭翁。 其二雲:此地龍舒國,池黃獸血餘。
木香多野桔,石乳最宜魚。古瓦松杉冷,旱天麻麥疏。
題詩非杜若,箋膩粉難書。詩嵌入常山、甘草、卷柏、防風、雲實、木通、當歸、白頭翁、地龍、血餘、木香、乳石(石乳)、瓦松、天麻、杜若等16種藥名。
詩人巧妙地運用這些藥名,從微觀到宏觀,勾畫了一幅山村野夫居住茅屋、眼望飛雲、耳聽泉聲、安樂自得的閒逸神情。在這“龍舒國”裏,鬆杉參天、野橘遍地、石乳溶洞、麻麥阡陌,好象世外桃源一樣,別賦新意,頗有感染力。
藥名詩寫得最多的,大概當數北宋的陳亞,宋代揚州的陳亞,是著名的文士,又是一位作嵌藥名詩的能手,他的嵌藥名詩很多,“風雨前湖近,軒窗半夏涼”(嵌入前胡、半夏二種藥)就是較好的詩中名句。他的詠牛詩“地名京界足親知,託借尋常無歇時。
但看車前牛頸上,十家皮沒五家皮。”中就嵌入了荊芥(諧音)、無蠍(諧音)、車前、五加皮(諧音)四味藥。
全詩又緊扣詠牛主題,可謂匠心獨運。1、四季春春風和煦滿常山,芍藥天麻及牡丹;遠志去尋使君子,當歸何必問澤蘭。
夏端陽半夏,菖蒲制酒樂半年;庭前嬌女紅娘子,笑與檳榔同採蓮。秋秋菊開花遍地黃,一日雨露一回香;牧童去取國公酒,醉到天南星大光。
鼕鼕來無處可防風,白芷糊窗一層層;待到雪消陽起時,門外戶懸白頭翁。2、懷舊事喝馬藍關路,王孫欲斷腸。
風揚桃蕊嫩,露郁李花香。志遠情難棄,心高意已傷。
春長山月寂,莫若早回鄉。詩中嵌馬蘭、王孫、羊桃、郁李、志遠、薏芑、常山、茴香八味中藥3、古出塞天雄志遠憶當年,赤箭長刀鎮遠巔。
劍戟如柴胡虜懼,兵聲似水銀光延。休雲母念多幽咽,莫感當歸寫淚箋。
此夜防風多野火,王孫意氣守關邊。詩中嵌天雄、志遠、赤箭、柴胡、水銀、雲母、當歸、防風、王孫九味中藥4、燕歸樑·藥名遙侶白紙無情對影單,半夏鵲聲歡。
思君當歸理金簪。忍獨活,夢西番。
王孫寶刃,天雄汗血,防風夜披氈。赤箭射缺玉門關。
鐵衣冷,思東川。詞中嵌白芷、半夏、當歸、獨活、王孫、天雄、防風、赤箭、鐵衣九味中藥楹聯巧用藥,巧思妙解自古以來一些文人墨客和醫家給人們留下許多“藥名對聯”的故事,讀來別有一番情趣,令人拍手叫絕。
現特輯部分,以饗讀者。有一中藥店貼聯:“慈姑穿山採紅花,走遍生地熟地,蘇子過江尋紫草,翻。
讚美醫德高尚的七言詩有哪些?
讚美醫德高尚的七言詩:
1、兢兢業業,廉潔行醫,清清白白,熱誠做人,爭當德高醫精之良醫。
2、醫可爲而不可爲,必天資敏悟,讀萬卷書,而後可以濟世。不然,鮮有不殺人者,是以藥餌爲刀刃也。吾死,子孫慎勿輕言醫!——[唐]孫思邈
3、一個醫生,只要活着,就不能忘記傷病員。——柯棣華
4、我要象蠶一樣,將最後一根絲都吐出來,貢獻給國家,貢獻給人民!——林巧稚
5、黃牛雖老,餘力猶存,霜染鬢華,壯心愈迫。——張香桐
6、身如逆流船,心如鐵石堅,望父成兒志,至死不怕難。——[明]李時珍
7、古人云,行醫“如臨深淵,如履薄冰”。病人把最寶貴的生命交給了醫院,醫務人員在工作中稍一粗心大意,就有可能致人傷殘,甚至危及生命。所以醫療工作不能有半點馬虎和輕率。——張孝騫
誇醫術醫德精湛的詩句有哪些?
誇醫術醫德精湛的詩句有:
一、志士長醫國,良醫亦念民。不嫌南海遠,獨佔上池春。瘴癘何多處,安危系此身。但令全活衆,妻子任長貧。
二、寒山鐘聲杳,楓橋千年渡。風捲雲舒皆過往,只把詩留住。創業樂無邊,揮汗寫新賦。待到乘風破浪時,高醫潮頭鑄。
三、白衣燕帽潔無塵,細語柔聲更可親。救死扶傷忙晝夜,寒冬炎夏省昏晨。查房問病情懷暖,送藥量溫服務臻。飲譽五洲人敬仰,南丁格爾術回春。
四、湖海相逢盡賞音,囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫術,不用楊高廓玉針。三斛火,一壺冰。藍橋搗熟隔雲深。無方可療相思病,有藥難醫薄倖心。
五、古來行醫濟世窮,仁者懸壺沐春風。望聞問切寒冬暖,身背藥囊鐵鞋功。三山五嶽嘗百草,誓拔病魔還佳榮。那堪今者似劫掠,看病歸來一掃空。
六、庚子今年是,心傷此際春。三陽雖照舊,萬象未更新。疫癘將生死,良醫獨苦辛。深恩惟父母,與爾亦親人。
七、冷雨寒窗好感傷,新春伊始意彷徨。無私天使功勳著,大德仁心世澤長。氣節襟懷驚海國,神針寶藥賦華章。茫茫楚漢江河醉,處處笙歌草木芳。
八、素衣赤膽豪俠義,白髮蒼顏天使心。鏖戰疫瘟何惜命,恨無方解但求真。人間苦痛堪余月,地獄鏗鏘有一旬。無幸神州經此難,是緣華夏得醫親。
九、古人醫在心,心正藥自真。今人醫在手,手濫藥不神。我願天地爐,多銜扁鵲身。遍行君臣藥,先從凍餒均。
十、勞動諸賢者,同來問病夫。添爐烹雀舌,灑水淨龍鬚。身是芭蕉喻,行須筇竹扶。醫王有妙藥,能乞一丸無。
十一、入死扶傷救衆生,抗毒前線診療明。神州百姓皆稱頌,驅病降魔是俊英。
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