茶聖陸羽的故鄉

茶聖陸羽的故鄉：答案是竟陵(今湖北省天門市)。

茶聖陸羽的故鄉是中國安徽省涇縣。這裡是中國歷史上著名的“茶鄉”，因為涇縣盛產綠茶和黃茶，其中以“黃山毛峰”（一種名貴的綠茶）和“六安瓜片”（一種名貴的黃茶）著名。茶聖陸羽自幼生長在涇縣，他是中國古代茶文化的代表人物之一，撰寫了《茶經》等著名著作，對中國茶文化的發展和傳播作出了卓越的貢獻。

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陸羽(約733年—約804年)，名疾，字鴻漸，又字季疵，唐代復州竟陵(今湖北天門)人。唐代茶學家。上元初年(760年)，陸羽隱居苕溪(今浙江湖州)，撰《茶經》三卷，對茶的性狀、品質、產地、種植、採製、烹飲、器具等皆有論述。成為世界上第一部茶葉專著。陸羽生性詼諧，與女詩人李季蘭、詩僧皎然交厚。陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》聞名於世，對中國茶業和世界茶業發展作出了卓越貢獻。陸羽作為中國茶藝奠基人被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。陸羽的事蹟在《新唐書》《文苑英華》《唐才子傳》《全唐文》等文獻中有所記載。陸羽的著作頗豐，不過大部分作品已散佚只存部分內容，唯有《茶經》三卷完整存世。他亦工於詩，但傳世者不多。《全唐文》存文五篇，《全唐詩》存詩二首。(概述圖參考資料)

陸羽（約733—約804），字鴻漸，唐朝復州竟陵（今湖北天門市）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。唐代茶學家。

陸羽所著《茶經》三卷十章七千餘字，共十章，七千餘言，分為上、中、下三卷。十章目次為：一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之飲、七之事、八之出、九之略、十之圖。在《茶經》中，陸羽除全面敘述茶區分佈、茶葉的生長、種植、採摘、製造、品鑑外，有許多名茶首先為他所發現。如浙江長城（今長興縣）的顧渚紫筍茶，經陸羽評為上品，後列為貢茶；義興郡（今江蘇宜興）的陽羨茶，則是陸羽直接推舉入貢的。

被稱為茶聖的陸羽是哪裡人

陸羽(733-804年)，字鴻漸，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，或雲自太子文學徙太常寺太祝，不就。唐復州竟陵(今湖北天門)人，一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》聞名於世，對中國茶業和世界茶業發展作出了卓越貢獻，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。唐朝上元初年（公元７６０年），陸羽隱居江南各地，撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉專著。 《全唐文》有《陸羽自傳》。 據《新唐書》記載：陸羽，字鴻漸，一名疾，字季疵，復州竟陵人。不知所生，或言有僧得諸水濱，畜之。既長，以《易》自筮，得《蹇》之《漸》，曰：“鴻漸於陸，其羽可用為儀。”乃以陸為氏，名而字之。 幼時，其師教以旁行書，答曰：“終鮮兄弟，而絕後嗣，得為孝乎？”師怒，使執糞除圬塓以苦之，又使牧牛三十，羽潛以竹畫牛背為字。得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅若成誦狀，師拘之，令剃草莽。當其記文字，懵懵若有遺，過日不作，主者鞭苦，因嘆曰：“歲月往矣，奈何不知書！”嗚咽不自勝，因亡去，匿為優人，作詼諧數千言。天寶中，州人酺，吏署羽伶師，太守李齊物見，異之，授以書，遂廬火門山。貌侻陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見有過者，規切至忤人。朋友燕處，意有所行輒去，人疑其多嗔。與人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隱苕溪，自稱桑苧翁，闔門著書。或獨行野中，誦詩擊木，裴回不得意，或慟哭而歸，故時謂今接輿也。久之，詔拜羽太子文學，徙太常寺太祝，不就職。貞元末，卒。 羽嗜茶，著經三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣。時鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。有常伯熊者，因羽論復廣著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次臨淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊執器前，季卿為再舉杯。至江南，又有薦羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不為禮，羽愧之，更著《毀茶論》。其後尚茶成風，時回紇入朝，始驅馬市茶。 關於陸羽棄佛從文還有另一種說法： 唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經唸佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了複雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！

陸羽主要生活在唐什麼時期

陸羽主要生活在中唐時期。

陸羽（733—804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人。陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經》而聞名於世。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。

唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居苕溪（今浙江湖州），撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉著。《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》，曾編寫過《謔談》三卷。

擴充套件資料

陸羽的主要成就：

1、撰寫了世界首部茶學專著《茶經》，陸羽經過長期的實地考察、親身實踐和博覽群書，全面、科學地總結了前人植茶製茶的經驗，系統地歸納了人們飲茶的方式、方法，並融入自己的研究心得，把中國文化的精粹內涵注入茶的飲用過程中，推出了博大精深的茶學百科全書《茶經》。

2、陸羽《茶經》極大地促進了茶業生產與發展。

3、陸羽《茶經》是中國茶道的奠基和茶文化的發軔，深刻影響了中國人的精神生活。

4、為後代茶人樹立精行儉德的榜樣。

陸羽的出生地,時代,主要經歷

陸羽（733—804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人。是唐代著名的茶學家，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。

陸羽是唐代著名的茶學家和詩人，因為在茶道上有很卓越的貢獻，被世人美譽為“茶聖”。陸羽歷時二十六年完成了鉅著《茶經》，為中國乃至世界茶業做出了深遠而悠久的影響。

陸羽一生淡泊名利，喜歡遊歷四方，熱愛大自然和生活。陸羽著作《茶經》一面世，引起了社會各界很大的反響。

陸羽之前的時代，人們將“茶”字寫作“荼”字，認為茶是一味藥材。陸羽寫成《茶經》之後，世人對茶有了多方位的認識。陸羽詳細考察了茶的起源和茶的作用，便於世人選對茶來飲用。陸羽先後探訪了淮南、浙西等地域，和當地的茶農探討此處茶葉的生長方式。

風餐露宿、飢寒交迫是常有的狀況，陸羽為了收集更多的茶葉標本，將生活窘迫拋至九霄雲外。功夫不負有心人，陸羽共花費二十六年著稱《茶經》一書，後人稱它為“茶葉百科全書”。

書中講述了茶葉諸多價值，有的茶葉毫不起眼，但是它卻有很高的醫藥價值。當時的人拜讀《茶經》時，有一種從未有過的新鮮感，裡面涉及的很多觀點都是第一次聽說，引起了讀者很多興趣。

正是因為陸羽所著的《茶經》一書，豐富可人們對茶的認知，後來有了“以茶入詩”、“以茶起舞”等活動，足以見之茶對人們生產生活的重要性。

陸羽對茶有很高的興趣，源於小時候跟隨智積大師學習喝茶之道，對茶藝有了基礎瞭解。因為愛好茶藝，陸羽一生漂泊四方，介紹和總結了各地的茶葉，最終花費26年時間著成《茶經》一書，具有里程碑式意義。

擴充套件資料：

一千多年前，復州竟陵西塔寺。一個深秋的早晨。離古寺不遠的湖畔蘆葦叢裡，雁聲大作，聲音悽楚而悲愴。顯然，大群鴻雁的聲音，驚動了早起灑掃庭院的智積住持。

原來，一個被棄的嬰兒佔據了鴻雁的巢，他就是中國歷史上的傳奇人物——陸羽，字鴻漸。陸為姓，羽為名，鴻漸為字，先生的名號。

陸羽最大的貢獻就是對茶的研究，因此他被尊之為“茶聖”。他的《茶經》凡三卷，闡述茶的本源，採製和飲用的方法，所用器皿等等，十分詳盡，使天下人都知道飲茶了。

前倫敦醫藥協會傑鮑勒爵士曾著文稱“茶是偉大之慰藉物”，他認為“茶無疑為東方贈與西方最有利之禮物”。而陸羽先生的《茶經》卻是全面系統地闡明瞭茶的意義及作用。

茶道，是一種境界，是一種精緻講究體悟的境界。陸羽的《茶經》，凡三卷，分茶之源、茶之具、茶之造，茶之器，茶之煮、茶之飲、茶之事、茶之出、茶之略、茶之圖等章節。茶，是有生命的物事，生命的本質在於悉心呵護倍加珍惜。按《茶經》的步驟飲茶，也許會更加接近茶道吧。

陸羽之前，“荼”“茶”不分，一個“荼”字，兩家共用。一種是草本植物，開黃花，味苦，可作蔬菜的，稱“荼”。再一種木本植物，葉作飲料的“木字旁加賈字”，也稱作“荼”。名同實異，難免混淆不清。

是先生為“茶”正了字，陸羽先生在著《茶經》時，把“荼”字減去一畫作“茶”，其價值遠遠超出了文字學的範圍，在自然科學史上也有它重要的意義。

中國是茶的故鄉，茶聖的故事告訴我們，陸羽先生對茶的貢獻具有世界意義，當我們心存茶道品啜香茗的時候，除了緬懷陸羽先生給我們的生活帶來的無量功德外，還當效法“茶聖”的那種艱苦勤學謙遜認真虛心的人生態度。

參考資料來源：百度百科-陸羽

茶聖陸羽是什麼朝代的人 茶聖陸羽所屬的朝代

1、茶聖陸羽是唐朝人。

2、陸羽（約733—約804），字鴻漸，唐朝復州竟陵（今湖北天門市）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。唐代茶學家，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。

3、陸羽生性詼諧，與女詩人李季蘭、詩僧皎然交厚。陸羽一生嗜茶，精於茶道，唐朝上元初年（760年），陸羽隱居苕溪（今浙江湖州），撰《茶經》三卷，對茶的性狀、品質、產地、種植、採製、烹飲、器具等皆有論述。成為世界上第一部茶葉專著。

湖州有一條“陸羽古道”，被譽為浙江茶馬古道，好多遊客卻找不到

這裡是劉小順的旅行和生活研究所。

說起“茶馬古道”，相信很多人應該不會陌生，作為我國傳統文化的重要組成部分，“茶馬古道”主要位於我國的西南地區，是 歷史 上內地與邊疆地區進行茶馬貿易所形成的古代交通路線。可實際上，在我國東南地區的浙江省，還有一條與“茶馬古道”齊名的“陸羽古道”，知道的遊客卻並不多。

“陸羽古道”位於浙江省湖州市吳興區妙西鎮的一座千年古村——妙山村，由於地理位置相對比較偏遠，交通也不太方便，所以很少有遊客會找到這裡，更想不到這裡還有一條與“茶馬古道”齊名的“陸羽古道”。

大家應該都知道，唐朝著名的茶學家陸羽被後人稱為“茶聖”、“茶仙”，因創作了世界上第一部茶葉專著《茶經》而舉世聞名。早在陸羽二十多歲的時候，他就離開故鄉，定居在湖州的苕溪之畔，所以浙江湖州可以算是陸羽的“第二故鄉”。

顧名思義，“陸羽古道”指的就是陸羽曾經在湖州生活、遊歷等相關的 歷史 遺存，具有非常高的人文 歷史 價值，只不過，你想要在妙山村找到這條傳說中的“陸羽古道”，還真不是一件簡單的事情，很多遊客甚至找半天沒找到，最後都放棄了。

主要原因就是，“陸羽古道”至今都還沒有進行大規模的商業 旅遊 開發，相關的配套設施不齊全，遊客只能將車停在村子裡，然後徒步走進這裡的湖州最高峰“霞幕山”內進行尋找，在山裡，甚至連手機導航都無法準確定位，也就給這條“陸羽古道”增加了更多的神祕色彩。

當我們在幾乎呈現原始狀態的深山裡徒步跋涉了將近半小時之後，才終於看到了“陸羽古道”的牌坊，然而，讓我們都大出意外的是，這寒酸的牌坊難道真的就是與“茶馬古道”齊名的“陸羽古道”嗎？要知道，“陸羽古道”也是“中國十大古道”之一啊！不會就這麼草率吧？

而穿過“陸羽古道”的牌坊之後，更讓我們難以置信，眼前所謂的“古道”幾乎看不見正常的道路，四周雜草叢生，好多植物長得比人還高，如果不是在前面見到“陸羽古道”的牌坊，誰能想得到這裡竟然是被譽為浙江“茶馬古道”的“陸羽古道”？簡直太不可思議了！

那麼，你有沒有來過浙江湖州 旅遊 ？對湖州的印象怎麼樣？你知道在湖州市吳興區的“霞幕山”深處，竟然還藏有這麼一條几乎沒有什麼遊客能找到的“陸羽古道”嗎？如果以後有機會再來湖州 旅遊 的話，你還想不想來“陸羽古道”走走看看呢？歡迎大家留言評論哦！

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茶的祖宗陸羽是什麼時期的人

陸羽（733年-804年），字鴻漸；唐朝復州竟陵（今湖北天門市）人。一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。以著世界第一部茶葉專著----《茶經》聞名於世，對中國茶業和世界茶業做出了卓越貢獻，被譽為“茶聖”，奉為“茶仙”，祀為“茶神”。

《新唐書·陸羽傳》記：“羽嗜茶，著經三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣。”

他工於詩文，但傳世不多。 陸羽一生富有傳奇色彩。他原是個被遺棄的孤兒，他三歲的時候，被竟陵龍蓋寺主持僧智積禪師在當地西湖之濱十得。後取得陸羽一名。在龍蓋寺，他不但學得了識字，還學會了烹茶事務。儘管如此，陸羽不願皈依佛法，削髮為僧。

十二歲時，他乘人不備逃出龍蓋寺，到了一個戲班子裡學演戲。他雖其貌不揚，又有些口吃，但卻幽默機智，演丑角很成功，後來還編寫了三卷笑話書《謔談》。 唐天寶五年（公元746年），竟陵太守李齊物在一次州人聚飲中，看到了陸羽出眾的表演，十分欣賞他的才能和抱負，當即贈與詩書，並修書推薦他到隱居於火門山的鄒夫子那裡學習。後與一好友（崔國輔）常一起出遊，品茶鑑水，談詩論文。唐肅宗幹元年（公元758年）陸羽來到升洲（今南京）鑽研茶事。唐上元初（公元760年）至苕溪（今浙江湖州）隱居。在湖州的顧渚山，陸羽與皎然、朱放等人論茶。顧諸山在浙江湖州，是個著名的產茶區。據《郡齋讀書志·雜家類》載，陸羽還著有《顧渚山記》2卷，當年陸氏與皎然、朱放等論茶，以顧渚為第一。陸羽和皎然都是當時的茶葉名家，分別著有《茶經》和《茶訣》。後來陸龜蒙 在此開設茶園，深受前輩的影響，他寫過《茶書》一篇，是繼《茶經》、《茶訣》之後又一本茶葉專著。可惜《茶訣》和《茶書》均已失傳。唯有陸羽的《茶經》3卷傳世。

陸羽一生鄙夷權貴，不重財富，熱愛自然，堅持正義。《全唐詩》中載有陸羽一首詩，正體現了它的品格。 不羨黃金磊， 不羨白玉杯， 不羨朝入省， 不羨暮登臺； 千羨萬羨西江水， 曾向竟凌城下來。 陸羽的《茶經》，是唐代和唐代以前有關茶業科學知識和實踐經驗的系統總結。《茶經》一問世，即為歷代人所寶愛，盛讚他為茶業的開創之功。宋代陳師道為《茶經》做序道：“夫茶之著書，自羽始。其用於世，亦自羽始。羽誠有功於茶者也！” 陸於逝世後，後人尊其為“茶神”，肇始於晚唐。

陸羽是誰？他有什麼傳為佳話的事蹟？

陸羽（733一804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人。因著 《茶經》而名揚四海，被譽為“茶聖”、“茶宗”、“茶祖”、“茶 仙”、”茶神”。他出身於一個貧困的家庭。自幼好學，唐天寶十一 年（752）出巴山，涉峽州，考察茶事，結識不少社會名流。22歲，陸 羽潛心於茶事研究和著述。至乾元三年（760），開始隱居湖州苕溪一 帶蒐集採茶、製茶、飲茶的資料，四年後，他根據32州調查資料，寫 成《茶經》初稿。其後，在大量讀書，翻閱資料的基礎上，《茶經》 才被修訂成書，出版於建中元年（780）。《茶經》的內容十分豐富， 在七千餘字的著作中，凡栽茶、採茶、製茶、飲茶等各方面的事宜都 寫到了。他寫工具和器皿的運用，不僅說明了技術問題，而且也說明 了文化的演變和區別。 作者在寫《茶經》的過程中，還十分重視長興顧渚山紫筍茶。他 將該地紫筍茶與別的茶種進行比較，說：“紫者上，綠者次；筍者上 ，芽者次。”紫筍一名遂由此而得。陸羽向常州太守李棲筠推薦紫筍 茶為上品茶，可作貢茶入貢；常州大守以宜興茶貢額不足，遂令長（ 興）宜（興）共同交納入貢。後經朝廷規定。山陽（湖州所轄長興縣 ）山陰（常州所轄宜興縣）會集起來，一起入貢。每年立春後45日， 吳（吳興，今湖州）、常（常州）兩州刺吏在宜、長兩縣交界的懸腳 嶺境會亭相聚，有歌有舞，人們像過節日一樣。有白居易的詩為證： ”遙聞境會茶山夜、珠翠歌鐘俱繞身。盤下中分兩州界，燈前合作一 家春。青娥遞舞應爭妙，紫筍齊嘗各鬥新。自嘆花時北窗下。蒲黃酒 對病眠人。”湖州刺史杜牧《題茶山》詩，歌頌：“山實東吳秀，茶 稱瑞草魁”。東吳地區的山水，首推顧渚秀麗；此山所出貢茶，自然 優於他處，當為“瑞草”之冠！詩人還有一首《人茶山下題水口草市 絕句》，直接寫到長興縣水口鄉，那是產、制紫筍茶的地方。 晚唐詩人皮日休的《茶人》，開頭就寫：“生於顧渚山，老在漫 石塢”，說茶人生在顧渚山，老在顧渚山，終身生活在這因生產貢茶 而聞名的地方。 陸羽在顧渚山一帶寫《茶經》，在貢茶院監製紫筍茶，提高了顧 淆紫筍茶的知名度。紫筍茶不僅唐時被列為貢茶，並歷經宋、元、明 ；然至明朝，貢額大大減少，至清初名茶漸次失傳。 解放後對紫筍茶的試製得到成功，並逐步有了發展。陸羽把湖州 、長興看作第二故鄉，湖、長人民也忘不了一代茶祖陸羽。湖州市早 就開設了陸羽茶館，水口鄉顧渚山麓也建造了陸羽山莊，陸羽茶莊。 重建忘歸亭。重拓金沙泉。眼看清澈的山泉汨汨長流，遙想陸羽當年 聚集山僧野老品茗於此，我們今天在這裡飲茶，也是人間一大快事呀 ！（呂晴飛）

源遠流長的湖州茶文化

說道茶的故鄉，那一定只能是中國，五千年前神農為了實驗各種植物的藥性，以身試草，難免遇到有毒的茶，結果發現茶葉可以解毒，從此茶開始走入人們的視線。在中國有那麼一個地方被賦予了“茶都”的美稱，在源遠流長的 湖州文化 ，茶是必不可少的。

如果說，中國能有一個地方被賦予“茶都”的美譽，人們也許會聯想到盛產龍井的杭州，以碧螺春聞名的洞庭……可在眾多“茶家”的眼裡，似乎卻只有一個地方能揹負如此盛名，這就是湖州。

　　為何稱湖州為“唐代茶都”？因為湖州不僅是唐代茶文化的發祥地，更是唐代的貢茶之都。唐代是中國茶文化史上特別輝煌的一個時期，其中有兩件大事具有標誌性的意義，一是《茶經》的完成。

　　二是首開貢茶專門機構，建立有史以來第一個皇家貢茶基地，貢茶成為真正的制度性的行為，從而大大促進了茶葉特別是名茶生產和茶文化的發展。巧的是，這兩個事件都發生在湖州，且時間上也大致相同，這對湖州茶文化所產生的影響，可見一斑。

　　說到湖州，就不得不提“茶聖”陸羽，湖州就是陸羽的第二故鄉。陸羽不僅精於茶道，也是中國古代茶文化的偉大傳播者，也正是因為陸羽多次到顧渚山考察茶事，並向朝廷推薦了紫筍茶，才使紫筍茶成為貢茶。陸羽對茶懷有一種特殊的感情，他經常同朋友們談茶、論茶、品茶，並對茶的種植、栽培、烹煮等了如指掌。

　　把前人的經驗和自己的觀察加以總結後，陸羽寫出了聞名世界的《茶經》，也為自己贏得了“茶聖”的美譽。而湖州，正是陸羽潛心研究茶道並著《茶經》之所。《茶經》的問世，是中華茶文化正式形成的標誌，《茶經》系統地研究茶的起源和生長環境，茶的採製和煮飲方法，全面記載了茶史、茶區以及茶事等。

　　它的問世與流傳，加速了茶知識的傳播，促成了世間飲茶之風盛行，加速了湖州茶文化的發展。關於湖州歷代茶事活動的記載，至今還留存在顧渚山三處九塊摩崖石刻中。

　　湖州是世界茶文化的發祥地之一。茶聖陸羽在湖州寫出了世界上第一部茶文化專著《茶經》，據考證，三國時期，東吳已成為當時茶業傳播的主要地區，但消費還侷限於上層社會，唐朝時茶葉的產銷中心轉移到浙江和江蘇，湖州茶業開始特供朝廷，名揚天下，成為世界茶文化的發祥地之一。

　　我國古代貢茶分兩種形式：一種是由地方選送，稱為土貢；另一種是由朝廷指定生產，稱貢焙。湖州，就是唐朝廷設立的歷史上第一個專門採製宮廷用茶的貢焙院所在地，可見當時湖州茶葉的品質和名氣。

《茶經》記載了是誰最早發現了茶？茶的故鄉在哪？為什麼把陸羽稱為“茶聖”？茶的故鄉在哪？

一、《茶經 七之事》載：“《神農·食經》：茶茗久服，令人有力、悅志”。這表明炎帝神農氏首先發現了茶。

二、茶的故鄉在中國，具體說，在中國西南。

三、 陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經》聞名於世。他對中國茶業和世界茶業發展作出了卓越貢獻，被後人譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。

我國的“茶聖”是誰？

陸羽(733年～804年)，外號茶仙或茶聖。唐朝復州竟陵（今湖北天門市）人。 陸羽，字鴻漸，又號「茶山御史」。

《新唐書·陸羽傳》記：「羽嗜茶，著經三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣。」

陸羽遍嘗中國各地的名茶，並著有《茶經》述說。他的著作成為日後世人研究茶藝的經典。今時今日不少人都愛用「陸羽」來作茶藝或茶類產品的名稱。

陸羽（783年--804年），字鴻漸，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，唐復州竟陵（今湖北天門）人。一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著----《茶經》聞名於世，對中國茶業和世界茶業做出了卓越貢獻，被譽為「茶聖」，奉為「茶仙」，祀為「茶神」。

他工於詩文，但傳世不多。 陸羽一生富有傳奇色彩。他原是個被遺棄的孤兒，他三歲的時候，被竟陵龍蓋寺主持僧智積禪師在當地西湖之濱拾得。後取得陸羽一名。在龍蓋寺，他不但學得了識字，還學會了烹茶事務。儘管如此，陸羽不願皈依佛法，削髮為僧。

十二歲時，他乘人不備逃出龍蓋寺，到了一個戲班子裡學演戲。他雖其貌不揚，又有些口吃，但卻幽默機智，演丑角很成功，後來還編寫了三卷笑話書《謔談》。 唐天寶五年（公元746年），竟陵太守李齊物在一次州人聚飲中，看到了陸羽出眾的表演，十分欣賞他的才能和抱負，當即贈與詩書，並修書推薦他到隱居於火門山的鄒夫子那裡學習。後與一好友（崔國輔）常一起出遊，品茶鑑水，談詩論文。唐肅宗乾元年（公元758年）陸羽來到升洲（今南京）鑽研茶事。唐上元年（公元760年）隱居山間，闔門著述《茶經》。

陸羽一生鄙夷權貴，不重財富，熱愛自然，堅持正義。《全唐詩》中載有陸羽一首詩，正體現了它的品格。 不羨黃金磊， 不羨白玉杯， 不羨朝入省， 不羨暮登臺； 千羨萬羨西江水， 曾向竟凌城下來。 陸羽的《茶經》，是唐代和唐代以前有關茶業科學知識和實踐經驗的系統總結。《茶經》一問世，即為歷代人所寶愛，盛讚他為茶業的開創之功。宋代陳師道為《茶經》做序道："夫茶之著書，自羽始。其用於世，亦自羽始。羽誠有功於茶者也！" 陸於逝世後，後人尊其為"茶神"，肇始於晚唐。