立碑的落款怎麼寫

這是因為遷墳，幾位先人埋在了一個墳墓裡吧你爺爺給他們立碑，鑑於是家族共墓，碑是共用的，碑的正面文字就不能像那些夫妻合墓碑或單人碑一樣的寫法了。

墓主人與立碑人的關係，要在碑後面的碑文裡，陳述各位墓主人的具體內容時，用稱謂來交代清楚。一看就知道，這碑文是誰寫的，自然就是立碑人。

碑的正面，因為輩分與高低位置難以佈局，就只能寫個總牌而已，具體內容看後面。正面例如：某氏宗親之墓落款在後面在前面皆可，立碑人要對應著墓中最大輩分的先人來論，【孝孫某某攜宗孫某某玄孫某某】 再不明白，我空間有Q。

落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。

墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。

墓誌銘

墓誌銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓誌銘》。

2.正文

一般而墓誌銘正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款 落款註明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓誌銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只註明成文日期即可。

功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什麼好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，並署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩文並茂，讀來琅琅上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只 有如此才堪稱上乘。

碑文在都能流傳後世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛誇事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。

碑文格式並無太多死框框。特別是碑文內容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。

按照中國以前的風俗，墓碑的落款只能署男性後代子孫，現在很多地方都可以把直系女性後代也寫上，也是可以的。為輩分高的人或者去世很久的人立碑，由於涉及的人比較多，難免各家有些特殊情況，需要按照當地的公序良俗書寫。應該遵循公正、大局、合理的原則。需要注意的問題包括但不限於以下：

1、全家友好商議，最終由現存活的直系子輩（按照長幼順序）決定。

2、後代子（女）孫（女）比較多，特殊情況比較複雜時，最好按照統一的直系血親原則署名，以免觸犯忌諱。比較常見的特殊情況和忌諱包括：（1）媳婦是否署名？最好不要署，因為婚姻關係是法律關係，非先天存在的關係，存在後天解除的可能性，一旦有解除婚姻關係的現象發生，容易對墓碑發生口角；（2）過繼子孫、入贅子孫、養子孫、繼子孫（與過繼子孫意義不同，是因為父母改嫁後產生的關係）等，一般需要過繼子孫和入贅子孫的人，都是沒有親生子的人，如果一定要為這種情況的人立碑，可以署過繼子孫和入贅子孫的名字，但要書寫清楚與墓主人的關係，養子孫、繼子孫等最好不要在墓碑上署名，以免觸犯墓碑人後代（種系）不純（雜）之忌諱；（3）出嫁女、孫女等直系女性後代可以寫，但其配偶最好不要寫，理由同（1），外孫（女）等最好也不要寫，這屬於旁系血親，與墓主人有血緣關係，但按照中國父系社會的傳統，屬他姓之後代（種系），最好不要混在一起寫；況且這種情況混在一起，必然成為百家姓，被人貽笑大方；如果一定要寫，必須寫清楚與墓主人的確切關係（如外孫、外孫女等）；（4）直系血親最好都寫上，以表明墓主人後代人丁旺盛，種系延綿不絕。

3、關於出資，原則上即可以按照支系均分，也可以按照人數均分，由長輩決定即可，但要保證每個人都要交納墓碑費用，可多可少，有家庭條件好的願意多出也是可以的，畢竟花費不僅僅在墓碑上，還要花費其他費用。

4、至於墓碑的價格，就不好一概而論了，根據家庭經濟情況，可貴可廉，表達的是心意，而不是攀比。

僅供參考。

先說立碑的稱謂和落款

立碑人的祖父的爺爺，立碑人稱高祖，立碑人的祖父的父親，立碑人稱曾祖，再往上，譜系不詳的，籠統的稱太祖。

譜系清晰的，稱某世族，當年你的始祖從某地搬遷到現地，訂立了你們現在的家譜，他是立譜人，這位始祖在原籍是有名字輩份的，他不存在改名用新的家譜的可能，從他的孩子開始用新的家譜。稱他為始祖，他的兒子啟用家譜第一字，稱一世祖，他的孫子啟用家譜第二個字，為二世祖，以此類推。

高曾祖，父己身，身而子，子而孫，自子孫，至曾玄，此九族，人之倫。這是對應的，墓主人是祖，立碑人就是他的孫，墓主人是曾祖，立碑人就是曾孫，墓主人是高祖，立碑人就是玄孫。

墓裡埋著你爺爺，你立碑你落款，你就是他孫子。

墓主人和立碑人的輩分相隔超過高曾祖父己這五輩，譜系清晰的，墓主人稱某世祖，立碑人稱某世孫。譜系不詳的，墓主人稱太祖，立碑人稱世孫。

再說碑文

你這種情況，年代久遠，無法寫出先輩的具體功德，但是，先輩繁衍後代教育後代的功德是明擺著的，墓碑大字就冠上大德太公作為諡號，就可以了，他如果不大德，老天爺早就叫他絕後了。這位太公不可能是光棍，能傳下後代還要有太君配合。所以，如果是豎碑，開頭的大德太三字共用，第四字那個公的左面再刻上君字，這就與女祖宗合墓了。至於女祖宗的姓氏名字，多數不詳了，就不用刻出來。

例：趙發揚

中華大德太祖²（君）趙諱發揚之墓

世孫 趙光大 攜子孫

二零一八年清明吉時 貞珉

（貞珉這個詞，是美飾立碑刻碑的書語。）