語文課文讀後感怎麼寫 語文讀書感怎麼寫

從結構上看，一篇讀後感至少要有三個部分的內容組成：一是要介紹原作的篇名內容和特點；二是根據自己的認識對原作的內容和特點進行分析和評價，也就是概括地談談對作品的總體印象；三是讀後的感想和體會.即一是說明的部分，二是要有根據評價作品的部分，三是有感而發，重點在“感”字上.

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯絡點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子.對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章.إ

如果寫一本書的一個側面，那寫法與單獨文獻寫法有所不同，不能以事件為中心了。

如果你研究語言特點，那必須以語言為中心。必要的話先把能體現語言風格的相關內容都列出來，如果太多，那麼至少一個型別的，必須列一種為代表，然後各個種類，必須全了，這樣才有意義。

然後第二部分你詳盡地分析，比如分析語言特點，有什麼特點，好在哪裡，不好在哪裡。然後第三部分，可以找同時代或相近著作進行對比，對你研究的部分作出中肯的評價。

如史記的語言風格，你可以和漢書比，因為內容相同；你也可以和通鑑比，因為歷來的地位相近。 最後的部分，你可以簡要分析作者形成這種語言風格的歷史原因和個人原因，我們應該怎麼借鑑和發揚。

國小生寫讀後感，關鍵是寫到觸動你的地方以及你的所思所想.我認為單單從內容上來看，大致分成以下部分：

一、概括主要內容：

這部分注意不要太長太繁瑣了，不然的話和讀簡介差不多，就不能突出你的感悟啦！把最精彩最觸動你的情節脈絡和主要人物大致提以下就可以.

二、抓住某一點、某一視角聯想：

從最觸動你的地方，可以抒發情感，展開聯想，進行思考.這就能給下面的內容很大的伸展空間，老師也會很喜歡比較特別、比較有自己見解的文章的.

三、感悟真實，能引起共鳴：

這裡就是展現文章亮點的地方！要寫好讀後感，如果不對內容細細品味，那很難哦.聯絡到現實生活中對你的啟發，會好很多.

最後，還有幾點要注意一下：

①分段最好清晰一些，這樣的話思路條理也會清晰，寫文章都是一樣的.對於以上，不一定是每個部分就來一段，最好的話是層層遞進.

②標題的話，可以用這樣的形式：擬一個比較吸引人的題目，再在第二行最後破折號“——《。》讀後感”.

③真實還是比較重要的，不要空談大話哦！

這些都是我國小時候的經驗，全是手打的~其實寫作文是一通百通，平常多多閱讀，對寫作很有幫助！

讀書之後，因有感觸，受到啟發而寫下的心得體會叫讀書心得，也 叫讀後感。、

經典格式：

1、正標題——副標題

2.、開頭首先介紹“讀”的內容，就是概述 讀物的內容要點，或者主要的思想中心，或者直接引用原文的某些文字。

3、再引出自己根據以上內容的感想。可以圍繞著原文的主題與中心來寫，也可以圍繞原文的某個層次的內容來寫，把筆鋒集中到自己感受最深 的一點或幾點上，但切忌面面俱到，空洞浮泛。

4、聯絡實際。讀書心得的“得”固然是因“讀”而發，但是，如何“發”，就不 能不聯絡自己的思想實際、工作實際或社會實際、現實生活及其他方面 的實際。這一點是讀書心得的重要特點之一，也是區別於其他文體的主 要界限。聯絡實際，貴在聯想，不要拘泥於原文，思路要開闊，聯想要豐富。

5、小結。

例如：

紙上談兵要不得

——讀《失街亭》有感

在《失街亭》中，馬謖是個誇誇其談，言過其實的傢伙。但如果您

看過全本《三國演義》，您也許就不會這樣講了。在孔明“七擒孟獲” 之前，馬謖曾獻攻心之計，使諸葛亮大加歎賞並加以採用。可以說，西 徵勝利，蜀漢無後顧之憂，馬謖有很大功勞。

但為什麼在街亭之戰中馬謖卻顯得如此無能呢？我說，是紙上談兵 害了馬謖。

何謂“紙上淡兵”？就是隻死記書本或自己的經驗而不能根據環境 條件的改變而靈活應用。馬謖就是這樣。他奉命防守街亭，不在當道屯 兵，卻屯軍在路邊一座孤零零的小山上。當王平問“魏兵驟至，四面圍 定，將何策保之”時，馬謖大笑曰，“兵法雲：‘憑高視下，勢如破竹’。” 王平又問：“若魏斷我汲水之道，軍士不戰自亂矣。”馬謖卻說：“孫 子日：‘置之死地而後生’。”

可笑呀，馬謖！他只知道“兵法雲”、“孫子曰”，卻沒有想到情 況不同，兵法也有不適用的時候。大敵當前，後顧無憂，方可謂“憑高 視下，勢如破竹”。水源被斷，人心惶惶，士無鬥志，不戰自亂，當此 時，百戰百敗矣，何來“置之死地而後生”？

馬謖的錯誤在於他沒有根據情況變化改變戰略。他當年提供攻心之

計，離間魏主司馬懿，這些計策所以成功，正因為他具體地分析了當時 局勢，充分了解對方，抓住矛盾所在，對症下藥。街亭之戰他沒有這樣 做，結果不僅丟了街亭，還丟了腦袋。可見，死抓條條、框框不知變更 的主觀主義、教條主義害人不淺。

譬如近幾年來對外開放，有的單位便拼命引進外國的汽車、電器，

卻不瞭解引進的目的是為了提高我國產品的技術水平和質量，使之更快 地趕上世界先進水平。因此到頭來只是一個外國貨的加工廠、組裝車間。 這些單位可謂是患了主觀主義的病症。

我們要從條條、框框中擺脫出來，根據實際情況，對症下藥。唯其

如此，事業才能發展，國家才能昌盛。否則還會演出新的《失街亭》。

注意：1、寫讀書心得要有真情實感，情真才能詞切。

2、.寫讀書心得必須要觀點鮮明。如果你贊成文章的觀點，可以在讀書心得中表示擁護、支援、發揮、稱頌； 如果不贊成它，則可以批評、論爭、斥責、反對。無論褒或貶，都要做 到觀點明確，立場鮮明；模稜兩可，似是而非，就會使文章失去說服力 和吸引力。

3、寫讀書心得必須要敘議結合。讀書心得屬於議論文的範疇，所以在表達方式上，應採取議論為主的方式。但它又不同於一般的議論文，往往採用“夾敘夾議”的寫法來表達中心思想。“敘”，就是引述讀過的文章中體會最深、教育最大的那一段、一句話或一個人物。“議”，就是在“敘”的基礎上寫出自己的感想，是“敘”的深化。二者之間的關係是：“議”為主，“敘”為賓，“敘”是為“議” 服務的，不能本末倒置。在這一原則指導下，也常常輔以抒情，採用敘 述、議論、抒情相結合的表達方式，做到敘述簡潔，議論精當，抒情真摯。

《魯濱遜漂流記》是英國著名作家丹尼爾.笛福在他晚年寫的，記述了主人公魯濱遜在一次航行中，不幸遇上了海難，整個船上只有他一個人倖存了下來，而他漂流到了一個荒島上。

魯濱遜在這個荒島上種莊稼、蓋房，歷盡了無數磨難生存下來。但想回人間的心切，使他著迷般地只想如何走出這個鬼地方，經過一次次的失敗與努力，終於，他在1868年回到了闊別28年的祖國。

在這種惡劣而又艱苦的生存環境下，能夠堅持這樣漫長的時間，我們想象一下，魯賓遜要克服多大的困難，要有多大的生存勇氣與意志力呀！沒有房子，魯賓遜走遍這座荒島，最終在山坡上尋覓一塊適合他的生存空間，有水源、有遮蔽強烈陽光的樹蔭、還考慮了防野獸的區域，用木頭和剩下的破船帆搭建了一座簡陋的帳篷。想到糧食問題，沒有吃的東西，他冥思苦想，想到去打獵。

於是，他拿著槍到森林裡打獵，到海邊打漁，把捕到的山羊養起來，後來在他的餵養下有了一批山羊，他可以吃到羊肉，喝到新鮮的羊奶；魯賓遜還把留在破船上的剩餘糧食留下的麥子，撒在自己的圍牆裡，他用這點麥種反覆種收，不斷迴圈利用，到了第四年，終於吃上自己辛辛苦苦種出來的糧食。不僅如此，他還想盡手段對付這幫高大威猛的野人，魯賓遜以自己的知識，採取了多種自救的方法，使自己在荒無人煙的孤島上生存下來，這是多麼巨大的勇氣與智慧，讓人敬佩呀！ 魯賓遜為什麼有這樣的力量？我想了很久，在文中魯賓遜寫出的列表裡發現，他在困難面前，持有樂觀態度，能戰勝自我，挑戰自我，超越自我。

當漂流到荒島後，他對自己的不幸遭遇，有積極的人生態度，並沒有失去活下去的勇氣，並不向死神認輸，這一點與湯姆在山洞迷路一樣。他列出的幸與不幸，好處和壞處，以此來安慰自己的孤獨，來激發自己戰勝困難的“動力”。

比方這段：我陷在一個可怕的荒島上，沒有重見天日的希望；但我還活著，沒有像我同船的夥伴們一樣，被水淹死。我與人類隔絕，彷彿一個隱士；但我並未因沒有糧食，餓死在這個不毛之地。

我沒有衣服，但我是在一個熱帶氣候裡，即使有衣服，也穿不住。 魯賓遜對於自己面前遭遇到的困難與不幸是多麼樂觀啊！就是他有這樣的生存理念，才讓他在孤獨的荒島活了二十多年之久。

《魯賓遜漂流記》使我明白了，人生不可能一帆風順，他總是會難為你，一波三折。當我們遇上不利環境時候，就得學會面對現實，在絕望中找到希望，知足安命，增強與困難做鬥爭的決心與信心。

“不經歷風雨，怎麼見彩虹！” 正如魯賓遜所說的那樣：“我已學會多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。這種態度使我內心感到由衷安慰！” 看著魯濱遜的經歷，讓我可以想像到他在孤島生活的艱辛，使我體驗到他不屈不撓的冒險精神，讓我對他肅然起敬；看著魯濱遜的經歷，使我深刻體會到魯濱遜是一個永不知疲倦，永不安生的行動者。

理智明達的他不屑守成，傾心開拓，三番五次拋開幸福之家，出海闖天下。他肯於勞動並且善於勞動，總是充分利用自己的頭腦和雙手奮鬥著，歷盡千辛萬苦，一次又一次地創造出財富。

展示在人們眼前的這個人物不禁令人遐思。主人公身上閃現的奮鬥的火花難道不值得我們學習？其實，當今社會就需要這樣的奮鬥人才，會創造財富的人才，這樣，我國才會快速發展。

可是，現在社會上卻有一些人不但不肯付出汗水，而且一心想著吃現成飯，總以為不付諸行動就可以擁有財富，那些流落街頭的乞丐不就證明了這一點嗎？他們一味“哭訴”自己的命運如何如何悲慘，卻從來不用自己的雙手去奮鬥，為求得生存乃至幸福奮鬥不息，甚至不覺得靠行乞來生活是一件多麼沒面子的事。在他們身上就大大缺乏像魯濱遜那樣的拼勁和對美好生活執著追求的信念。

再一想，其實在我們學習生活中不同樣需要具備魯濱遜那樣的不懈努力的精神嗎？如果沒有像魯濱遜一樣的不懈努力的精神，那我們還能學得好嗎？作為新世紀的棟樑，沒有不懈努力的精神，何談“棟樑”二字？在魯濱遜看來，天底下沒有什麼是人克服不了的困難，只要充分利用自己的智慧與雙手，一切難題都可以迎刃而解。我們的學習也一樣，必須相信自己有能力學好各門功課，這樣在學習的過程中才會有一股動力不斷促使我們上進。

同時，我們還要以力求做得更好、力求精益求精為標準。 讀《魯濱遜漂流記》時，我無意中看到了扉頁上的“謹以此書奉獻給那些時時處處依賴父母、依賴學校的青少年朋友們”這句話。

初看這句話，我覺得這本書太小看我們了，我有了點反感情緒，但是我們確實都有任性、嬌氣、動手能力差等許多缺點與不足，但我們都不想承認它們。但是我讀完後，我曾一直想著這樣一個問題：如果我是魯濱遜…… 如果我是魯濱遜，如當船在暴風雨中失事，我會像他那樣不向命運低頭繼續遠航嗎？不，如果可以選擇的話，我才不會去接受那充滿困難和挫折的生活，因為我沒有他那樣的堅強。

如果我是魯濱遜，當獨自一人置身於荒島之上，叫天天不應，叫地地不靈時，我會像他那樣不自暴自棄，努力求生嗎？不，我不可能像他那樣。

原發布者：水中釣月

讀書的感悟 讀書，是一種享受生活的藝術。當你枯燥煩悶時，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉"。 讀書，是一種提升自我的藝術。“玉不琢，不成器，人不學，不知義。”讀書是一種學習的過程，一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界，“讀萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智，讀每一本書都會有不同的收穫。“懸樑刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求，讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，昇華人的思想。 讀書，是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富，猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積累，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書，是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 讀書，可以使人飽覽

從結構上看，一篇讀後感至少要有三個部分的內容組成：一是要介紹原作的篇名內容和特點；二是根據自己的認識對原作的內容和特點進行分析和評價，也就是概括地談談對作品的總體印象；三是讀後的感想和體會。

即一是說明的部分，二是要有根據評價作品的部分，三是有感而發，重點在“感”字上。首要的一點是“讀”。

“讀”是感的基礎，“感”是由“讀”而生。只有認真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內容和要點，深刻地領會原文精神所在，結合歷史的經驗、當前的形勢和個人的實際，才能真有所“感”。

所以，要寫讀後感，首先要弄懂原作。其次要認真思考。

讀後感的主體是“感”。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。

分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個 分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。所以，寫讀後感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經驗，當前的形勢和自己的實際展開聯想，從書中的人和事聯絡到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什麼，反對些什麼，從而把自己的感想激發出來，並把它條理化，系統化，理論化。

總之，想的深入，才能寫的深刻感人。第三，要抓住重點。

讀完一篇（部）作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。讀後感是寫感受最深的一點，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。

因此，要認真地選擇對現實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病 。怎樣才能抓住重點呢？我們讀完一部作品或一篇文章後，自然會受到感動，產生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。

要寫讀後感，就要善於抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反覆想，反覆作比較，找出兩個比較突出的對現實有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現實意義的問題，寫出真實、深刻、用於解決人們在學習上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來。

第四，要真實自然。就是要寫自己的真情實感。

自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發。

從表現手法上看，讀後感多用夾敘夾議，必要時藉助抒情的方法。敘述是聯絡實際擺事實。

議論是談感想，講道理。抒情是表達讀後的激情。

敘述的語言要概括簡潔，議論要準確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。

從表現形式上看，也有兩種：一種是聯絡實際說明道理的。這是用自己的切身體會和具體生動的事例，從理論和實踐的結合上闡明一個道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動活潑。

另一種是從研究理論的角度出發，闡發意義。根據自己的研究和理解，闡明一個較難理解的思想觀點，或估價一部作品的思想意義。

它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種讀後感的重點仍在“感”字上，但它的理論性較強，一定要注意關照議論文論點鮮明、論據典型、中心明確突出等特點。

怎樣寫好讀後感

讀後感，是讀了一篇文章或一本書後，將自己的感想和體會寫成的文章。它是讀書筆記的一種形式。常寫可以幫助學生提高理解能力，分析能力，自學能力，幫助學生豐富知識，提高寫作能力，還可以幫助學生提高審美能力，辨別善惡，真偽的能力。

大部分學生在寫讀後感時總會大幅地寫原文，而“感”較少，甚至有的學生乾脆對原文來個縮寫，最後加一句“感”。針對這些問題，我是這樣做的：

一、讀原文，抓重點

認真閱讀原文，多讀幾遍，從字詞句到文章的佈局謀篇，直至文章中心力求讀懂，抓住自己體會最深的一點，延伸下去，展開豐富的聯想。如果沒有讀懂原文，沒有了解中心，那怎麼能有深刻的感受呢？如果沒有深刻的感受，就不能寫出感人的文章。

二、擺好位，側重“感”

讀懂了原文，並不是就能寫好讀後感，在寫好應注意方法：一般文中既要有：“讀”的內容，這部分是文章的開頭，應概括介紹“讀”的內容或對自己有深刻啟示的語句應略寫，從而引發自己“感”的內容。又要有“感”的內容，結合實際，要和“讀”的內容緊密聯絡，寫具體做到“讀”、“感”相聯，有略有詳、有感而發。

三、抓住點，聯實際。

有的學生讀文章後會有很多感受，寫讀後感是不能面面俱到，這樣就使內容雜亂、中心不明確。所以應抓住自己感受最深的一點，結合自己的身平經歷，深入寫下去，升化中心，這樣就做到了中心明確、觀點鮮明，使人讀起來親切舒服。