王羲之書法，業字用草書怎麼寫啊千字文 王羲之遊字草體怎麼寫

王羲之學習草書的藍本，最可靠的是索靖的《七月廿六日帖》。此帖由王羲之的叔父所贈。

王羲之章草傳世作品甚少，較為可靠的是《豹奴帖》。他的章草，寫得非常精美，令人歎服。 王羲之在草書方面的建樹，並不是舊體的章草，而是新興的今草。後人肯定的、崇拜的，就是他增損古法、裁成一體、變古制今的今草。 王羲之的今草書，是在揚棄張芝章草書的過程中生成的。與張芝的章草相比，王羲之的今草使轉靈動，點畫放縱，筆勢流暢遒逸。雖然王羲之筆勢的連屬飛移多體現在一字之內，但其所呈現的，是神采上的貫通，而非形式上的連屬，即是唐太宗所謂的‘狀若斷而還連’。這樣，章草書體字字獨立的形態與今草書體流暢縱逸的筆勢，這看似不協調的兩端，在王羲之的今草書中得到了融匯貫通，別出新貌。 王羲之的今草書，在用筆和結構的變化上，都達到了極致。用筆以方折為主，斬釘截鐵，乾淨簡捷，從容不迫。‘一畫之間，變起伏於峰杪；一點之內，殊衄挫於毫芒’（唐孫過庭《書譜》）。點畫的‘形’與‘勢’，有偃有仰，有正有斜，或長或短，或方或圓，近乎絕技，自然天成。

《十七帖》是王羲之今草書的代表作品。《十七帖》是稱情疾書的尺牘。尺牘既是一種文體，又是一種形式，是魏晉以來文人書法的主要載體。北齊顏之推說：‘真草書跡，微須留意。江南諺雲：“尺牘書疏，千里面目也。”’ （《顏氏家訓•雜藝篇》）北宋文學家歐陽修說：‘餘嘗喜覽魏晉以來筆墨遺蹟，而想前人之高致也！所謂法帖者，其事率皆吊哀候病，敘睽離，通訊問，施於家人朋友之間，不過數行而已。蓋其初非用意，而逸筆餘興，淋漓揮灑，或妍或醜，百態橫生，披卷發函，燦然在目，使驟見驚絕，徐而視之，其意態如無窮盡，使後世得之，以為奇觀，而想見其為人也！’ （《集古錄跋尾》）《十七帖》正是這樣一種堪稱法帖的尺牘。通篇不假修飾，結構在疾書的情狀下隨勢生髮，隨機變化。技法與才情，理性與感性，自然地融為一體。

王羲之書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，後人評曰：“飄若遊浮雲，矯如驚龍”。王羲之的書法精緻、美侖美奐，是極富有美的觀賞的。總之，他把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界，標誌著書法家不僅發現書法美，而且能表現書法美。

王羲之最大的成就在於變漢魏質樸書風為筆法精緻、美侖美奐的書體，開創了妍美流暢的行、草書法先河。特別是行書《蘭亭序》有如行雲流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，點畫遒美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內蘊含著極豐裕的藝術美。無論橫、豎、點、撇、鉤、折、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙。《蘭亭序》凡三百二十四字，每一字都姿態殊異，圓轉自如。王羲之出神入化

王羲之是東晉偉大書法家，他一變漢魏樸質書風，開晉後妍美勁健之體，創楷、行、草之典範，後世莫不宗法。他行書字帖《蘭亭序》是他的的代表作，被書法界譽為“天下第一行書”，千百年來傾倒了無數習書者。王羲之亦因此被後人尊稱為“書聖”。唐太宗李世民倡導王羲之的書風。他親自為《晉書》撰《王羲之傳》，蒐集、臨摹、欣賞王羲之的真跡，《蘭亭序》摹制多本，賜給群臣。在中國書法史上，帝王以九五萬乘之尊而力倡一人之書者，僅此而已。宋代姜夔酷愛《蘭亭序》，日日研習，常將所悟所得跋其上。有一跋雲：“廿餘年習《蘭亭》皆無入處，今夕燈下觀之，頗有所悟。”歷時二十多年才稍知入門，可見釋讀之難：一千六百多年來無數書法家都孜孜不倦地釋讀過，何嘗不想深入羲之的堂奧，但最終只能得其一體而已。因此，《蘭亭序》可以說是由傑出的書法智慧所營造成的迷宮。

[號]這個字

王羲之草書寫法範例。

如圖所書：

王羲之行書澡字，如下：

王羲之書法簡介：

王羲之擅長的字型非常多，其中又以行書、楷書、草書最引人注意。行書起源於楷書，是介於楷書、草書之間的一種書體，用筆簡潔，字型較放縱流動。行書乃後漢潁川劉德升所造，三國時著名書法家鍾繇、胡昭都善行書，在風格上卻是胡肥鍾瘦。在晉朝時，更是將二人的書法制定為標準體。王羲之初習行書是以鍾繇為範本，其早年所書的《姨母帖》中，尚能明顯看出師法鍾繇的痕跡。但經過摸索創造後，王羲之終於創出具有獨特風韻、天質自然、丰神蓋代的行書體，使行書藝術光照千古。王羲之的行書作品俊逸遒勁、神采飛揚、溫潤典雅、氣韻生動。著名的《蘭亭序》、《喪亂帖》、《快雪時晴帖》皆是其行書的代表作，此外還有《得示帖》、《孔侍中帖》等。楷書是由隸書逐漸演變而來，始於漢末，在魏晉、南北朝時期得到了進一步發展，繼而長盛不衰。王羲之的楷書習自王廙和衛夫人，與鍾繇的楷書一脈相承。鍾繇在書法史上首定楷書，至此始有古隸、今隸之分，夫以古法為隸，今法為楷可也。但他的楷書中，仍能看到狀似隸書中飛揚翻挑的筆勢。而王羲之的則在此基礎上加以創新。所書楷體瀟灑縱橫、何拘平正，楷書也由此進入今體階段。其楷書代表作有《樂毅論》、《黃庭經》等。草書形成於漢代，為了書寫便捷而從隸書逐漸演化而來。最開始為字字獨立，筆勢不連貫的章草，東漢時期，在書法家張芝的推動下，又形成了可字字相連，更為自由便略的今草。王羲之在草書方面也頗有建樹，他的今草“一畫之間，變起伏於峰杪；一點之內，殊衄挫於豪芒”，狀若斷而還連，代表作有《十七帖》、《遠宦帖》、《初月帖》等。

王羲之的代表作，當推於永和九年，王羲之50歲時所寫的《蘭亭序》。這年的三月九年級為修祓禊日，時任會稽郡太守的王羲之與好友謝安、孫綽等四十餘人，齊聚會稽山陰之蘭亭，是日天朗氣清、惠風和暢，眾人在崇山峻嶺、茂林修竹、自然清麗的景色中，引以為流殤曲水，一觴一詠，暢敘幽情。王羲之微醺之際，趁著酒興一氣呵成寫下了千古名篇《蘭亭序》。此帖共28行，324字，其中有21個“之”字，卻各有變化無一雷同。通篇字型遒媚勁健、飄若浮雲、矯如蛟龍；字態疏朗如清風明月，抒發了晚年時王羲之對於生死無常的感慨。據說王羲之酒醒後曾經連續重寫數篇，卻再也找不到當時心手相應、意隨筆轉的感覺，所寫皆不及原作。王羲之自己也感嘆說“：此神助耳，何吾能力致。”而《蘭亭序》也被書法界奉為中華第一行書。唐太宗李世民千方百計得到此帖後，愛不釋手，將其作為陪葬品埋入昭陵，世間從此便無《蘭亭序》。

草體，是漢字的一種書體。形成於漢代，是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢流暢，代表作如晉代 王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出現於唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作，從此草體只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品。代表作如張旭《肚痛》帖、懷素《自敘帖》。草體為書寫便捷而產生的一種字型。始於漢初。當時通用的是“草隸”，即潦草的隸書，後來逐漸發展，形成一種具有藝術價值的“章草”。漢末，張芝變革“章草”為“今草”，字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發展為筆勢連綿迴繞，字形變化繁多的“狂草”。

草體的特點是結構簡省、筆畫連綿。章草起於西漢，盛於東漢，字型具隸書形式，字字區別，不相糾連；今草起於東漢末期，風格多樣，筆勢秀麗，晉王羲之、王獻之父子擅長今草，現代林散之、餘任天先生亦精此道；狂草亦稱大草，筆意奔放，體勢連綿，如唐朝張旭《千文斷碑》、《古詩四道》，懷素僧《自敘帖》等等，孫過庭《書譜》字字區別，不相連線，而筆意活潑、秀媚。“大草”與“小草”相對稱，大草純用草法，難以辨認，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。清朝馮班《鈍印書要》談學草書法雲：小草學獻之、大草學羲之，狂草學張旭不如學懷素。懷素的草字容易辨認，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。張旭字形變化繁多，常一筆數字，隔行之間氣勢不斷，不易辨認，形成一種獨特的風格，韓愈《送高閒上人序》中提到張旭草書以“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動於心，必於草書揮毫髮之”，故學張旭難。