合葬的墓碑怎麼寫 幾代人合墓碑文怎麼寫

秀水青山，張氏墓園，風水寶地，合墓六賢。一賢吾祖，名諱寶泉，經商武漢，誠信流傳。…………一賢祖母，趙府淑媛，結髮吾祖，共苦同甘，…………一賢吾父，………，一賢吾母……

碑文：

墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之間。10cm進寶。10.5cm納福。3cm財旺。4cm登科。這些字的大小與碑身比例協調，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上從中可以得到慰藉。

墓碑的石材選用，過去的大理石漢白玉，經不起風雨，極易風化。而今已被材質精美，有亮度和硬度的花崗岩系列所頂替。在色彩斑斕，材質堅固的花崗岩中，較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅，象徵著高貴、華麗、火紅的年華，輝煌的事業；珍珠白，象徵著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象徵著莊嚴、凝重、不朽的精神、深切的懷念。

墓碑的書寫，其內容比較豐富。包括風水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期。

墓碑是傳統文化，現代墓碑的大小有限制，所以儘可能寫少一點，具體立碑刻幾代子孫要家族的人一起商量，這樣會讓墓碑不那麼雜亂。子女，孫輩通常會寫，女婿，媳婦，曾孫和玄孫輩分依據墓碑大小而定。常見的有：“孝男某某、某某、某某，孫某某、某某、某某，敬立”。

墓碑的立碑人主要有3種：

一是有關陰宅主人的直系子孫，由子孫或親人立碑。

二是如果有關人物沒有子孫而其功績超常，則由組織立碑。

三是由親屬立碑。

擴充套件資料

墓碑碑文的基本組成。

1、抬頭：

抬頭主要寫逝者的生前職務、職業、誕辰與隕日（就是出生和去世的日子，通常用農曆，代表傳統，也有用公曆的，由立碑人決定）和籍貫。

2、正文：

一般一個墓地是夫妻同穴，是寫兩位墓主姓名，老式墳墓只寫丈夫姓名，妻子只寫姓氏，且大都不居中寫，僅靠左旁寫；現代墳墓，墓碑上夫妻是並排列，男居右女居左。

一般是這樣書寫：“慈父某公某某，德配某氏某某壽域（或之墓）”12字排成兩列，“壽域”兩字須比其它字大一倍，且居左右兩列的中間。

網上找到的，您看一下是否有幫助。

給父親立碑碑文怎麼寫

下面是一些寫給父母的碑文祭文，僅供參考.有須要用的，請自行對比修正.1.慈父於1926年01月29日在山東省廣饒縣出生，於2004年12月07日在北京仙逝.慈父幼年喪父，與祖母相依為命，十三歲單獨一人來到北京謀生，學徒經商，贍養祖母，後授室成家，養育了兩兒兩女.因妻生病，慈父青壯年時光既當爹又當媽，家中三代人的生計重任全壓在慈父一人的肩上，慈父勞苦一生，把子女撫育成人直至考上大學.慈父一生勤懇持家，樂觀開明，晚年更顯慈祥.慈父平凡的一生，在日常生活中所費的心理和所做的操勞，給我們生命中留下了無盡的思考，您是子女心目中偉大的父親，您的子孫很惦念您老人家，名師講課，我們緬懷那段父慈子愛的幸福時間！2.我父***於生之時，上尊長輩，尤敬二老，提壺暖褥，全心為孝.養妻及女，盡心極力，珍妻如體，為夫之楷，憐護愛女，現身說法，日盼成材

給父母立碑，最好的碑文參考一下

拂涕鉻文，勒石慰痛，緬懷雙親。

二0一0，臘月二九，慈母病辭，享年七四。

生育七兒，飽受苦難，病磨終生。

偉大父親，坎坷一生，二歲喪母，六歲放牛，十歲長工，解放返鄉，隨黨基層，工作兢業，胸懷坦蕩，對黨忠誠。

侍妻待子，無微不至。

起早貪黑，節儉勤勞，忍辱負重，默默付出，不求索取。

苦人天佑，八五高齡，步健體康，兒孫滿堂，四代同桌。

掛念子孫，堅持勞作，不曾享受。

勤勉博愛，後人楷模。

碑文多少字給父母親立碑為佳

墓碑上刻字以“生、老、病、死、苦”五個字順數迴圈來衡量，以遇到“生、老”為吉，遇到“病、死、苦”為凶。

所以墓碑上的字以6、7、11、12、16、17、21、22、26、27、31、32、36、37。。為吉。

而且三部分的字（1.左手逝者出生時間去世時間，2.中間逝者名號，3.右手立碑者名字）每部分字數也要合“生、老”的數。

俗話說“三老共一生”，如7字為老，三老為21字，21字按“生、老、病、死、苦”順數迴圈為1,1為生。

父母墓碑碑文讚詞

非常欽佩樓主對父母的一片孝心。

人去逝後，如要立碑，大多都要有墓碑文。

墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關係。

寫碑文應對死者充滿敬意和感情。

碑文多少與碑體大小有關。

有關簡介的碑文較多時，為保持正面雅潔莊重，通常可以將碑文刻在背面。

通常父名前用顯（先）考，母名前用顯（先）妣。

專門刻墓碑的人都知道正面應該怎麼刻，您只須提出基本要求即可。

有一點相當重要，立碑人中千萬不要遺漏了有關親友的名字，並註明與父母的關係。

農村朋友經常為這些事情搞得不愉快。

現在我們所見到的最多的只是立在墓前的墓碑，這種碑，只起標識作用。

故而格式比較固定，一般刻碑的人也都會。

居中豎寫大字，如：故顯考（妣）某大人（太君）之墓。

如果是合葬墓，可以寫：故顯考妣某大人某太君合墓。

右側小字說明死者生卒年月，如：其來也於某年某月某日某時（最好用干支紀年，下同），其去也於某年某月某日某時。

左側一定要寫清楚立碑人的姓名，及其與死者的關係。

直系親屬一般都要寫上。

如：孝子某，女某，孫某等。

最後，左側和右側一樣，小字寫上立碑日期。

如：某年某月某日吉時立。

至於 枯木刀 所說的碑的背面刻死者生平行狀，這有點類似於古代的墓誌銘。

古代墓誌銘是埋在墓裡面的。

現代人一般不刻墓誌銘。

如果確實需要，可以自己寫，也是略表子女的孝心。

當然，墓誌銘的文字最好簡短，文言比較合適，也不要過長。

自己無法完成，可以請人寫。

後代子（女）孫（女）比較多，特殊情況比較複雜時，最好按照統一的直系血親原則署名，以免觸犯忌諱。直系血親最好都寫上，以表明墓主人後代人丁旺盛，種系延綿不絕。

比較常見的特殊情況和忌諱包括：因為婚姻關係是法律關係，非先天存在的關係，存在後天解除的可能性，一旦有解除婚姻關係的現象發生，容易對墓碑發生口角。

擴充套件資料：

在風水擇日上，一年當中有兩個時間段不必擇日，其中一個時間段就是清明節前後在墳墓上添土、立碑、栽樹等一切陰宅事宜百事不忌，這也是人們把一切陰宅事宜都集中在清明節來處理的的原因。

如果在清明節立碑，應在清明節前一週和後一週的半月之內。其他具體的時間一定要選個黃道吉日，千萬不要和已故立碑的人犯衝，防止給親人帶來不利埋下後患。

碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑並序、銘並序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。

墓碑，是碑文的一種。這類碑文是讚頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕 ，一個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子幹、馬日碑說："吾為天下碑文多矣，皆有慚容，唯郭有道無愧於色矣！"因為只有《郭泰碑》是頌當其人的，其它的碑文則都頌非其人，可見他作墓碑大多是對人溢美過譽的。韓愈撰《柳子厚墓誌銘》，轉彎抹角地批評柳宗元參加王叔文改革集團一事。這批評雖然全是出於韓愈保守的個人偏見，很不持平，但是，作為碑文，他採用褒貶兼用的方法，打破只稱人之善、不稱人缺點的傳統做法，卻是值得提倡的。總之，不管褒也罷，貶也罷，以不失實為貴，以公允持平為美。

古人的墓碑、墓誌都有定製。碑多是長方形，螭首龜趺。碑頭用篆體書寫某朝某官某人墓碑，叫做"篆額"。墓誌較小，多為方形，刻石加蓋，上寫某官某人墓誌，叫做"書蓋"。有了"篆額"和"書蓋"，碑文、志文的前面就不必再刻題目了。

墓碑文的題目。稱墓碑銘並序的，是先序，次碑，後銘；稱墓誌銘並序的，先序，次志，後銘；稱墓誌或墓碑的，有志或有碑而無銘；稱墓銘的，有銘而無志；也有雖只名志或碑，卻各項都具備的。

墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、文章著作、逝世時間，然後是某年某月葬於某地，最後是銘文。墓誌的內容也包括姓名世系、籍貫、行為事蹟、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時、葬地，最後是銘文。銘文是總括性的讚語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。墓碑、墓誌所包括內容大體相同，只是志求簡明而碑尚豐麗。

素材：

偉大的戰士永垂不朽！

一心想軍著別人！

需處長，我們永遠愛您！

毫不利己、專門利人的軍需處長永垂不朽！

老戰士，您是我們學習的榜樣！

軍需處長，安息吧！我們取得了最後的勝利！

為別人想得多，為自己想得少！

把生的希望留給別人，把死的危險留給自己

對了，軍需處長是一位無名英雄！者更值得我們尊重！