源字隸書怎麼寫

"源"字用隸書怎麼寫求你們幫幫我

下面是"源"字用隸書的寫法

“源”字草書寫法：1、第一種：書家——王鐸。

王鐸擅長行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快。他的墨跡傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石，其中最有名的是《擬山園帖》和《琅華館帖》。

2、第二種：書家——王羲之。王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽作“天下第一行書”。

王兼善隸、草、楷、行各體。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。

王羲之書風最明顯特徵是用筆細膩，結構多變。3、第三種：書家——孫過庭，出自——書譜。

孫過庭擅長楷、行、草諸體，尤以草書著名。最具有特點的是橫劃、長點捺，先頓筆重按，後順筆出鋒，使一筆中陡然出現兩種變化。

右環轉下作弧筆時，筆畫末端由精轉而出細鋒。草書分章草和今草，而今草又分大草（也稱狂草）和小草，在狂亂中覺得優美。

草書是按一定規律將字的點劃連字，結構簡省，偏旁假借，並不是隨心所欲的亂寫。主要特徵之一是筆畫帶鉤連，包括上下鉤連和左右鉤連。

擴充套件資料“源”字行書寫法：1、第一種：書家——董其昌。董其昌書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風，自成一體，其書風飄逸空靈，風華自足。

用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆。在章法上，字與字、行與行之間，分行佈局，疏朗勻稱，力追古法。

2、第二種：書家——黃庭堅，出自——龐居士寒山子詩。黃庭堅擅長行書、草書，楷書也自成一家。

黃庭堅作為“蘇門四學士”之一，受蘇軾書風的影響。其行幫手札墨跡撇捺開張、字形扁闊、字勢向右上揚等，都明顯表現出蘇軾書法的特徵。

3、第三種：書家——趙孟頫，作品——趵突泉詩。趙孟頫擅長篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世。

其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，創“趙體”書。行書是介於楷、草間的一種書體。

寫得比較放縱流動，近於草書的稱行草；寫得比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。在書寫過程中，筆毫的使轉，在點畫的各種形態上都表現得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若遊絲的痕跡，這就是絲連。

參考資料來源：百度百科--草書參考資料來源：百度百科--行書。

一、金的隸書寫法：

二、金的釋義：

1、俗稱金子。金屬元素，符號Au，原子序數79。赤黃色，有光澤，質軟，延展性最強，化學性質穩定，易傳熱和導電。常用作合金、硬幣、裝飾品等。通稱黃金。

2、金屬。

3、錢。

三、金的組詞：

金色、金黃、金子、獎金

金盃、金魚、金秋、金銀

擴充套件資料

一、字源演化：

二、說文解字：

三、相關組詞：

1、金秋[jīn qiū]

指秋季。

2、金桂[jīn guì]

桂樹的一種。花色黃。

3、淘金[táo jīn]

把含有金屑的砂在水中盪滌，砂輕隨水流去，金重留在器內。用這種方法採金叫做淘金。

4、金屬[jīn shǔ]

具有光澤和延展性，容易導電、傳熱等性質的單質。除汞以外，在常溫下都是固體，如金、銀、銅、鐵、錳、鋅等。

5、金融[jīn róng]

一般指與貨幣流通和銀行信用有關的一切活動。如貨幣發行、流通、回籠，信用活動的存款、取款、發放貸款和收回貸款，國內外匯兌往來等，都屬於金融範圍。

和順一門有百福 平安二字值千金 橫批：永珍更新

一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春

春滿人間百花吐豔 福臨小院四季常安 橫批：歡度春節

百世歲月當代好 千古江山今朝新 橫批：永珍更新

喜居寶地千年旺 福照家門萬事興 橫批：喜迎新春

一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照

百年天地回元氣 一統山河際太平 橫批：國泰民安

春雨絲絲潤萬物 紅梅點點繡千山 橫批：春意盎然

一乾二淨除舊習 五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春

五湖四海皆春色 萬水千山盡得輝 橫批：永珍更新

一帆風順吉星到 萬事如意福臨門 橫批：財源廣進

一年四季行好運 八方財寶進家門 橫批：家和萬事興

綠竹別其三分景 紅梅正報萬家春 橫批：春回大地

年年順景則源廣 歲歲平安福壽多 橫批：吉星高照

一年好運隨春到 四季彩雲滾滾來 橫批：萬事如意

丹鳳呈祥龍獻瑞 紅桃賀歲杏迎春 橫批：福滿人間

五更分兩年年年稱心 一夜連兩歲歲歲如意 橫批：恭賀新春

黃鶯鳴翠柳 紫燕剪春風 橫批：鶯歌燕舞

春花含笑意 爆竹增歡聲 橫批：喜氣盈門

永恆用隸書的寫法在圖片裡面注意查收哦！ 關於隸書的定義，近人吳伯陶先生一篇：《從出土秦簡帛書看秦漢早期隸書》的文章中說道：“可以用這個字的本義來作解釋。

〈說文解字〉中解釋‘隸’的意義是‘附著’，〈後漢書·馮異傳〉則訓為‘屬’，這一意義到今天還在使用，現代漢語中就有‘隸屬’一詞。 〈晉書·衛恆傳〉、〈說文解字序〉及段注，也都認為隸書是‘佐助篆所不逮’的，所以隸書是小篆的一種輔助字型。”

其次究竟什麼樣子才叫隸，隸與篆又有什麼樣的嚴格區別，吳伯陶先生在上述的文章中又有所分析訂定，這裡再節錄吳文中值得考慮的幾小段。吳雲∶“小篆還儲存了象形字的遺意，畫其成物隨體詰屈；隸書就更進了一步，用筆畫符號破壞了象形字的結腹，成為不象形的象形字”（他有字形舉例，可參閱原文）。

他又說∶“小篆和隸書實際上是兩個系統，標誌著漢字發展的兩大階段。小篆是象形體古文字的結束，隸書是改象形為筆畫化的新文字的開始。”

……“我們判斷某種字型是否隸書，就要首先看它是否出現有破壞篆書結構失掉象形原意之處。”（按∶下面重點符號是我加上去的） 吳先生經過仔細排比研究，得出那樣的科學論據來，作為學術上篆、隸的不同定名的分野，自然是很值得重視的。

不過我現在還有兩個問題想要問，那就是∶一，篆書也不能夠個個是象形字，一開始就有象形以外的許多字存在，因此，僅僅失掉“象形原意”似乎有些不夠。我的意思是說隸的破壞古文（“象形字”是一種字型的籠統名稱，事實並非個個“象形”，例子甚多，不待列舉），不僅僅是破壞象形而已。

二，今天看到的從湖北雲夢出土的秦簡和湖南長沙馬王堆墓中出土的簡帛書中發現其中字的結構有變篆體，也有未變。用筆有圓有帶長方的，那種字當時又稱之為何名？這種“半篆半隸”的字形從秦昭襄王時代開始一直到西漢初（秦雲夢簡到漢馬王堆帛書，吳文有詳述可參閱）還存在，始皇帝以前，字還未有“體”的區別，可是到漢初，肯定那種字已經歸入隸體，二者合起來考慮，那麼對吳先生的區別篆體之名，是否有些矛盾了呢？事實上結構之變，光講象形不象形，定然不夠全面。

我估計區別問題，在當時——在字型初變時一般人肯定還不太嚴格的，那種“蝙蝠式”的字形，大都隨著新名稱而名之——也稱為隸，其中稍為保留些舊結構也是可以的。因此我認為如果設身處地來推測當時的命名，和今天用學術研究來區別的命名是可以有些距離的，是無足為怪的。

明確地講，篆與隸的不同除形象變為符號以外，還有筆法變化一方面的區別，例如∶生（篆）、上（變筆法未變結構）、之（筆法結構全變）。三字的名實異同，決非單論結構，其他相似的情況也很不少，可以類推。

西漢中期以來，隸書的脫去篆體（包括結構、筆畫的寫法）而獨立的形式，已經完全形成。 所見有代表性的例如本世紀出現於西陲流沙中的西漢宣帝五鳳元年（前57）、成帝河平元年（前28）、新莽始建國天鳳元年（14）的書簡、樂浪漢墓出土的西漢平帝元始四年（4）、東漢明帝永平十二年（69）的漆盤上的銘文等等，不但結構全變，從字形來講也全成方形或扁方形，筆勢則長波更自然橫出，和接近篆體的直垂形大大不同了。

相像的字形還能在東漢的碑刻中見到很多。最著名的如桓帝延熹八年（165）的《華山廟碑》、靈帝建寧二年（169）的《史晨碑》、中平二年（185）的（曹全碑）、又三年（186）的（張遷碑）等等，其他不再一一例舉了。

同時在西漢的碑刻中也還有一些面積大都方正或個別字帶長形，又僅有極短的波勢的字型，其有代表性的所見如∶西漢宣帝五鳳二年（前56）的《魯孝王刻石》、東漢安帝元初四年（117）的《祀三公山碑》、順帝永和二年（137）的《敦煌太守裴岑紀功碑》、靈帝建寧三年（170）的《郙閣頌》摩崖石刻、以至明帝永平九年（66）字形不大規則的《開通褎斜道》摩崖石刻等等。 以上那些基本上已消滅篆體而形式稍有小異的“正體字”，一直流行於兩漢、三國間，而且幾乎獨佔了石刻碑誌中的位置。

近年在江蘇省南京市出土了東晉謝鯤的墓誌，還能見到用的仍是這樣的字型。這種字型應當說都是隸，因為其形式自秦到漢，雖有些變化，但並不太大。

從字形的面積上講∶先帶長方，後變方扁，有些地方還交叉互用著。長波、短波，也同樣是交叉互用不分前後的。

因此決不能說它是一種字型徹底變為另一種字型的新舊二體，而是一種字型在前前後後中間的個別量變罷了。