唐僧的唐怎麼寫

唐僧手無縛雞之力，肉眼凡胎的一個凡夫俗子，卻能讓神通廣大的齊天大聖及天蓬元帥、捲簾將軍死心踏地，緊緊跟隨。在西天取經的路上，風餐露宿，食不裹腹，險象環生，而唐僧的三個徒弟卻樂此不彼，毫無怨言，緣何？只能說明唐僧領導有方，縱觀唐僧的領導技藝，高超之處就在於唐師傅善於編織的的一切。

唐僧深知自己駕不得半片雲彩，身無半點武藝，而自己的這幾個徒弟卻能耐非凡，他們能上天，能入地，變化多端，和諸神眾佛多有來往，想要在他們面前樹立師傅的形象，只有抬高自己的身價。因此，便有了金蟬子轉世一說。雖不是唐僧親口所說，卻滿城風雨，世人皆知，至於是真是假，無從考證。既然是佛祖弟子，那麼唐僧的幾個徒弟當然刮目相看，因為他們深知佛祖法力無邊，就連大鬧天宮的齊天大聖，也曾領教佛祖的神通，被壓在五行山下整整五百年。

身份的特殊使唐僧在四人取經的小組中確立了自己領導者的形象，但是我們知道取經路途遙遠，條件艱苦，唐僧拿不出半兩餉銀，發不出半點福利，而且處處惹麻煩，招徒弟受苦。這種生活如何讓過慣了自由自在無拘無束的孫悟空，貪圖美色和榮華富貴的豬八戒持之一恆呢？還有那沙和尚挑著行李整日疲憊不堪卻心甘情願。這還是唐僧的高超領導之有術——時刻讓自已的手下有奔頭。取經為何，有何好處？當然是他們師徒最關心的。難道是為了降妖除魔，造福黎民百姓，恐怕這都是他們所說的大理論，大道理。也是講給別人聽的吧！降妖除魔只是為了掃除取經路上的障礙，至於造福黎民百姓嘛也只是副產品。這些當然吸引不了唐僧那幾位神通廣大的徒弟的，唐師傅當然深知這一點，因此唐僧為他的幾個徒弟紡織一個美好的取經前景————修成正果，成佛成仙，雖然在《西遊記》之中，我們看不出唐僧取經路上苦口婆心的說教，但是取得真經，成佛成仙的意思卻處處可見，這無疑為他的幾個徒弟堅定了取經到底的信念，他們跟隨唐僧只是為了一個美好的前程，因為當初他們都是大名頂頂的人物，可是個個走背運，而取經成佛成仙之後，可以使他們擺脫世人恥笑的狀況，這樣的好事，何樂而不為呢。雖然說孫悟空向來喜歡無拘無束，但另他無奈的是頭上被人下了一個套，而取經之後這個套自然而然的也就摘掉了，再說這個他天上地上都去過，世上也只有佛界沒有呆過了。

小說裡的唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬長老投胎。在書中暗指火屬性。他是遺腹子，由於父母悽慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。手執由觀音菩薩所贈的九環錫杖，身披錦斕袈裟。

沙悟淨，又叫沙僧、沙和尚，是中國古典小說《西遊記》中的人物。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的捲簾大將，失手打碎琉璃盞被貶下凡，盤踞在流沙河，吃人為業。成為唐僧徒弟之後與師傅、師兄孫悟空、豬八戒以及白龍馬一起赴西天取經，經九九八十一難後，功德圓滿，被封為金身羅漢。使用的武器為降魔月牙鏟.

唐僧∶ 小說裡的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區別的。

小說裡的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母悽慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在生化寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。

唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經。

在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。 唐 僧：俗家姓陳，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。

西行取經時，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門，經常青燈夜讀，對佛家經典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。

後來被如來佛祖暗中選中去西天取經，並賜寶物三件，即袈裟、九環錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。

他西行取經遇到九九八十一難，始終痴心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經，為弘揚佛家教化做出了巨大貢獻，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。 唐僧：誠心向佛、頑固執著，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。

他嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，但有時過於頑劣，不守紀律，我行我素. 唐 僧： 俗家姓陳，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。河南洛陽偃師人，在現在洛陽宜陽花果山幾公里處，西行取經時，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏（梵語tri^n!i pit!aka^ni，巴利語 ti^n!i pit!aka^ni。

又作三法藏。藏，梵語pit!aka，意謂容器、穀倉、籠等。

（一）指經藏、律藏、論藏。系印度佛教聖典之三種分類。

據大乘莊嚴經論卷四述求品載，藏，‘攝’之義，即總攝一切所應知之意。若依覺音之說，則藏為‘諳記’之義，即以諳誦之法而師徒口傳。

另據文殊支利普超三昧經卷中載，藏為‘器’之義，即容受所應知之一切教法之意。大眾部與其他部派在三藏之外另加雜藏（本生因緣等），犢子部另加咒藏（真言、陀羅尼）而成立四藏。

法藏部另加咒藏與菩薩藏，大眾部之一說部另加雜集藏與禁咒藏，成實論加上雜藏與菩薩藏，六波羅蜜經加上般若波羅蜜多藏與陀羅尼藏，五者合稱五藏。此外，經藏與律藏二者，或聲聞藏與菩薩藏兩者，並稱為二藏。）

。唐僧十八歲出家皈依佛門，經常青燈夜讀，對佛家經典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。

後來被如來佛祖暗中選中去西天取經，並賜寶物三件，即袈裟、九環錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。

小說中他西行取經遇到九九八十一難，始終痴心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚，白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經，為弘揚佛家教化做出了巨大貢獻，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。 玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教歷史上最偉大的譯師。

俗姓陳，本名褘，出生於河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境），佛教法相宗創始人。高僧，佛教學者、旅行家，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家，唯識宗的創始者之一。

幼年出家玄奘家貧，父母早喪。13歲出家，之後遍訪佛教名師，先後從慧休、道深、道嶽、法常、僧辯、玄會等學《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實論》、《俱舍論》以及《大般涅盤經》等經論，造詣日深。

因感各派學說紛歧，難得定論，便決心至天竺學習佛教。貞觀元年（627）玄奘結侶陳表，請允西行求法。

但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，始自長安神邑，終於王舍新城，長途跋涉五萬餘里。

貞觀二年正月玄奘到達高昌王城（今新疆吐魯番縣境），受到高昌王麴文泰的禮遇。後經屈支（今新疆庫車）、凌山（耶木素爾嶺）、素葉城、迦畢試國、赤建國（今蘇聯塔什干）、颯秣建國（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門。

到達貨羅國故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。南下經縛喝國（今阿富汗北境巴爾赫）、揭職國（今阿富汗加茲地方）、大雪山、梵衍那國（今阿富汗之巴米揚）、犍雙羅國（今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶）、烏伏那國（巴基斯坦之斯瓦特地區），到達迦溼彌羅國。

在此從僧稱（或作僧勝）學《俱舍論》、《順正理論》及因明、宣告等學，與毗戌陀僧訶（淨師子）、僧蘇伽蜜多羅（如來友）、婆蘇蜜多羅（世友）、蘇利耶提婆（日天）、辰那羅多（最勝救）等討信紙佛學，前後共2年。以後，到磔迦國（今巴基斯坦旁遮普）從一老婆羅門學《經百論》、《廣百論》；到至那僕底國（今印度北部之菲羅茲布林地方）從毗膩多缽臘婆（調伏光）學《對法論》、《顯宗論》；到闍爛達羅國（今印度北部賈朗達爾）從旃達羅伐摩（月胄）受《眾事分毗婆沙》；到窣祿勤那國（今印度北部羅塔克北）從闍那多學《經部毗婆沙》；到秣底補羅國（今印度北部門達沃爾）從蜜多犀納受《辯真論》、《隨發智論》；到曲女城（今印度恆河西岸。

筆畫：

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筆畫數： 14

唐僧，也叫唐三藏，唐僧為中國四大名著之一《西遊記》中的人物，前世為如來二弟子金蟬子，原型為唐代高僧玄奘。玄奘，生於今河南洛陽，俗家姓名“陳禕”，法號“玄奘”，被尊稱為“三藏法師”，後世俗稱“唐僧”。

早在西夏時期的敦煌壁畫，就有唐僧取經故事，唐僧、還有人相似猴的孫悟空手牽白馬。後來不斷演繹，就有了《西遊記》。

唐僧是吳承恩的神話小說《西遊記》中的主要人物之一。他是作家以唐代僧人玄奘為原型創作的一個藝術形象。小說中的唐僧實際上已經成為一個恪守傳統倫理和宗教信條的士人階層的典型代表，他給人最深刻的印象就是心誠而又迂腐，善良而又懦弱。

唐僧一生歷經磨難，俗姓陳，是海洲陳光蕊之子。陳光蕊在江州赴任途中為人所害，妻子忍辱生下兒子，放入江中，任其隨波漂流，後為金山寺法明和尚拯救，取名江流，等到年長，落髮為僧，法名玄奘，後成為一代高僧。

以後，由於觀音顯身，為他指點大乘經典所在地，唐太宗即命他前往西天取經，途中遇到無數災難，有天災，有地災，有人災，更有無數的妖災，前後共有九九八十一難，其中好幾次險些丟了性命最終修成正果，取得真經。這些災難不僅是對於玄奘取經傳奇經歷的神異解釋，也說明了求取正果的艱難。

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在小說《西遊記》中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒“要以慈悲為懷”。 大徒弟儘管機智不凡，本領高強，但在連傷“良家三人性命”後，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家。

作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們讚歎不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。

不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。

唐僧是一個心慈面善吃齋唸佛的僧人。雖然他並沒有本領，但是極力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最終卻自食其果，落了個身敗名裂的下場。因此，與其說唐僧是個師傅，倒不如說他是個地道的領導者。他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經而不惜遠行，並在所到之處宣揚佛法和親民敬君的思想。

至於唐僧雖然經歷諸多磨難但總能化險為夷的原因，一則唐僧是金禪子轉世，有佛祖如來和觀世音菩薩的庇佑；二則唐僧能夠領導好他的三個高徒，能讓他們臣服於自己，告狀搬來觀世音菩薩或是念那緊箍咒，讓徒弟們望而生畏。只要有人膽敢為非作歹或作奸犯科，必然要受嚴懲。

在書中唐僧是一個凡人的形象，有懦弱的一面 有怕死的一面，又是肉眼凡胎所以看到孫悟空大開殺戒的時候會嚴厲呵斥。他是一個內心信仰堅定、心懷善良的人。

參考資料來源：百度百科-唐僧

參考資料來源：百度百科-玄奘

一、唐字的田字格的寫法是：二、唐字的基本釋義：1、（言談）虛誇：唐大無驗。

2、空；徒然：功不唐捐（工夫不白費）。3、傳說中的朝代名，堯所建。

4、朝代。a）公元 618—907，李淵和他的兒子李世民所建，建都長安（今陝西西安）。

b）後唐。5、姓。

三、唐字的筆順是點，橫，撇，橫折，橫，橫，豎，豎，橫折，橫。擴充套件資料相關組詞有荒唐、唐花、唐突、後唐、唐棣、頹唐、三唐、馬唐、避唐、唐人、中唐、北唐、南唐、唐猊等。

一、後唐[hòu táng] 五代之一，公元923—936，李存勖（xù）所建。見〖五代〗。

二、三唐[sān táng] 詩家論 唐 人詩作，多以初、盛、中、晚分期，或以中 唐 分屬盛、晚，謂之“三唐”。三、避唐[bì táng] 傳說上古 唐堯 時有隱士 許由、巢父，德行高尚。

四、唐窯[táng yáo] 清 乾隆 前期 景德鎮 官窯所造瓷器。因 唐英 掌管窯務，故名。

五、荒唐[huāng táng] （思想、言行）錯誤到使人覺得奇怪的程度：荒唐之言。荒唐無稽。

這個想法毫無道理，實在荒唐。

唐僧的小名是江流兒。

唐僧，也叫唐三藏，唐僧為中國四大名著之一《西遊記》中的人物，前世為如來二弟子金蟬子，原型為唐代高僧玄奘。玄奘，生於今河南洛陽，俗家姓名“陳褘”，法號“玄奘”，被尊稱為“三藏法師”，後世俗稱“唐僧”。

早在西夏時期的敦煌壁畫，就有唐僧取經故事，唐僧、還有人相似猴的孫悟空手牽白馬。後來不斷演繹，就有了《西遊記》。

擴充套件資料：

唐僧的歷史功績

唐僧十八歲出家皈依佛門，經常青燈夜讀，對佛家經典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。

後來被如來佛祖暗中選中去西天取經，並賜寶物三件，即袈裟、九環錫杖、緊箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。

小說中他西行取經遇到九九八十一難，始終痴心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚，白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經，為弘揚佛家教化做出了巨大貢獻，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。

參考資料來源：搜狗百科-唐僧

唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘是有區別的。小說裡的唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖座下二弟子金蟬長老投胎。在書中暗指火屬性。他是遺腹子，由於父母悽慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬悟能、沙悟淨，並取別名為：行者、八戒，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。手執由觀音菩薩所贈的九環錫杖，身披錦襴袈裟。

吳承恩年輕時勤奮好學，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說或野史，愛好道教。在《西遊記》中對玄奘的身世、遭遇和性格等有很多的歪曲性的描寫，不符合歷史的真實，這也是古代道教與佛教相爭的產物。當代陰陽易辨派創始人髙煜翔評價《西遊記》：“西遊盡磨難，終見意志堅，願做菩提樹，普渡化眾生。”

《西遊記》，作者“華陽洞天主人（一般認為是吳承恩或者李春芳）”，它是古代長篇小說浪漫主義的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。