奉至仁至慈的真主之名怎麼念 奉至仁至慈的真主之名阿拉伯語怎麼寫

Bismllahi rrahamani rraheem

教法規定在吃飯的時候應該念“奉真主之名”，阿依莎（願主喜悅之）傳述：先知（願主福安之）說：“如果你們誰要吃飯，就讓他念“奉真主之名”，如果在吃飯之前忘記了，就讓他念“在吃飯的首尾都奉真主之名”。”《提爾密集聖訓實錄》（1781段）輯錄，謝赫艾利巴尼（願主憐憫之）認為這是正確的聖訓。

如果在吃飯的時候念“奉至仁至慈的真主之名”，學者們對此有所分歧，大多數學者主張這是可以的。伊斯蘭的謝赫伊本•泰米業（願主憐憫之）說：“如果在吃飯的時候念“奉至仁至慈的真主之名”，這是很好的，因為這句話的意思更完美。”《最大的法太瓦》（5 / 480）

在《教法百科全書》（8 / 92）中說：“教法學家們主張在吃飯的時候念“泰斯密”是聖行，它的形式就是“奉真主之名”和“奉至仁至慈的真主之名”。

伊瑪目腦威（願主憐憫之）說：“最重要的就是要認識“泰斯密”的屬性，最好念“奉至仁至慈的真主之名”，如果念“奉真主之名”也可以，已經遵循了聖行。”《記主詞》（1 / 231）.

謝赫艾利巴尼（願主憐憫之）說：“我認為先知（願主福安之）的聖行是最優越的，最好的道路就是穆罕默德（願主福安之）道路，如果正確的聖訓說明在吃飯的時候念“奉真主之名”，那麼不允許增加其它的內容，也不能說增加的內容更好，否則就違揹我們剛才說的：“最好的道路就是穆罕默德（願主福安之）道路。””《正確的系列聖訓》（1 / 343 ）

根據這一點，我們最好在吃飯的時候只念“奉真主之名”，不要增加別的內容；如果念“奉至仁至慈的真主之名”，大多數學者主張也可以。

真主至知！

Bismllahi rrahamani rraheem教法規定在吃飯的時候應該念“奉真主之名”，阿依莎（願主喜悅之）傳述：先知（願主福安之）說：“如果你們誰要吃飯，就讓他念“奉真主之名”，如果在吃飯之前忘記了，就讓他念“在吃飯的首尾都奉真主之名”。”

《提爾密集聖訓實錄》（1781段）輯錄，謝赫艾利巴尼（願主憐憫之）認為這是正確的聖訓。如果在吃飯的時候念“奉至仁至慈的真主之名”，學者們對此有所分歧，大多數學者主張這是可以的。

伊斯蘭的謝赫伊本•泰米業（願主憐憫之）說：“如果在吃飯的時候念“奉至仁至慈的真主之名”，這是很好的，因為這句話的意思更完美。”《最大的法太瓦》（5 / 480）在《教法百科全書》（8 / 92）中說：“教法學家們主張在吃飯的時候念“泰斯密”是聖行，它的形式就是“奉真主之名”和“奉至仁至慈的真主之名”。

伊瑪目腦威（願主憐憫之）說：“最重要的就是要認識“泰斯密”的屬性，最好念“奉至仁至慈的真主之名”，如果念“奉真主之名”也可以，已經遵循了聖行。”《記主詞》（1 / 231）.謝赫艾利巴尼（願主憐憫之）說：“我認為先知（願主福安之）的聖行是最優越的，最好的道路就是穆罕默德（願主福安之）道路，如果正確的聖訓說明在吃飯的時候念“奉真主之名”，那麼不允許增加其它的內容，也不能說增加的內容更好，否則就違揹我們剛才說的：“最好的道路就是穆罕默德（願主福安之）道路。”

”《正確的系列聖訓》（1 / 343 ）根據這一點，我們最好在吃飯的時候只念“奉真主之名”，不要增加別的內容；如果念“奉至仁至慈的真主之名”，大多數學者主張也可以。真主至知。