山王如來

若有男子女人聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛廣為說法，必成菩提。

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山王如來什麼時候出世的

月17日，農曆正月初六，恭逢定光佛聖誕

定光佛是出現於過去世，曾為釋迦世尊授記之佛。又作錠光如來、然燈如來、普光如來、燈光如來。

值此殊勝吉日，請吃素、放生、誦經、禮佛、供燈，廣做功德，迴向祈願世界和平、無有災厄，有情眾生吉祥安泰、福德增長！

1、名稱由來

定光佛的名稱由來已久。

丁福保《佛學大辭典》“定光”條曰：“（佛名）梵名提洹羯佛，Dipamkara，譯言錠光佛或然燈佛。有足曰錠，無足曰燈，作定非。釋迦佛嘗稱為儒童。此佛出世之時，買五莖之蓮奉佛，因而得未來成佛之別記。”

《大智度論》曰：“如然燈佛生時，一切身邊如燈，故名然燈太子，作佛亦名然燈，舊名錠光佛。”

《瑞應經》捲上載：“錠光佛時，釋迦菩薩名儒童，見王家女曰瞿夷者，持七枝表蓮燈，以五百金錢買五莖蓮奉佛。又見地泥濘，解皮衣覆地，不足乃解發布地，使佛蹈之而過。佛因授記曰：‘是後九十一劫，名賢劫，汝當作佛，號釋迦文如來’。”

從上述記載可知，定光佛即然（燃）燈佛，因其點化釋迦菩薩而成佛果，當九十一劫時，將轉世普渡眾生。



圖片來源：鳳凰網佛教

2、同一尊佛，為何會有兩個生日

如果定光佛即燃燈佛，那同一尊佛，為何會有兩個生日？

鳳凰網佛教特別聯絡山東大靈巖寺住持弘恩法師，上海蕭涇古寺妙華法師，中國佛學院普陀山學院副院長、研究生導師界定法師，他們一致認為定光佛與燃燈佛是同一尊佛。

既然定光佛與燃燈佛同一尊佛，為何會有正月初六、八月二十二兩個生日？

對此，中國佛學院普陀山學院副院長、研究生導師界定法師依據佛教經典給出了答案。具體如下：

1、根據《賢愚經》所說，過去久遠劫，有太子名寶髻，出家學道而成佛，時比丘燃燈供養彼佛，佛乃為比丘授記，告知當來成佛，名定光如來。

2、《佛本起》記載燃燈佛曾為釋迦佛授記，但並沒有明確說是定光佛為釋迦佛授記。

3、定光如來與燃燈如來雖為同一佛，然二者並不是同一時間出現。比如觀音菩薩，過去世成佛叫“正法明如來”，未來再次成佛，叫“遍出一切光明功德山王如來”；在《法華經·壽量品》中釋迦佛也明確說自己過去世早已成佛，釋迦佛生日是四月初八，是不是說釋迦佛過去成佛時也叫釋迦佛？是不是所有由釋迦佛應世的佛都是四月初八生日？完全不確定。正法明如來與遍出一切光明功德山王如來也並一定在二月十九生日。所以從轉世因緣來說，同一個佛名有兩個生日，其實並不奇怪。

4、諸佛應世，皆有不同因緣。佛教一貫主張二佛不會同時出現於同一世間，故定光佛應世時，其與燃燈佛應世時的情形就大為不同。為契應眾生根性與喜好，二佛把生日定在了不同時間，這是再正常不過的事情。

5、關於佛菩薩生日是中國人杜撰或者生日弄錯了之類的觀點並不正確。無論這種生日在佛經中是否能找到根據，佛教一旦傳入了中國，就開始了中國化的程序。這其實是佛教為適應國情眾生而作的變通，是契時契機的圓融表現，並無不妥。

基於以上5點，界定法師認為：定光佛與燃燈佛，二者雖為同一佛，但生日不同，也完全合情合理。



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3、定光佛本緣

據《增一阿含經》卷十三所載，過去久遠劫有王名為地主，將統領之閻浮裡地半分予其臣善明統治，善明之第一夫人日月光生子之際，閻浮裡內金光晃然，該子顏貌端正，具三十二相，因而名為燈光。年二十九，出家學道，即夜成佛。善明王與四十億眾詣燈光如來，聽其說法，如來又至地主王處，為其說法。

此處，地主王乃釋尊自身，燈光如來即善明之王子，出現於地主王治下，而受其供養。

《四分律》卷三十一，則以定光如來為勝怨王大臣提閻浮婆提之子，受勝怨王之供養，其時，有比丘名為彌卻，以花散如來之上，脫鹿皮衣掩泥濘路，讓如來踏過，如來因此為彌卻記別，此處即以彌卻為釋尊之前身。

又關於定光如來出現之時劫，《增一阿含經》卷十三、《佛本行集經》卷三等，謂過去久遠劫；《修行本起經》捲上、《太子瑞應本起經》捲上等，則謂過去九十一劫。

4、諸經授記

定光如來乃過去佛中最有名者，故諸經論多以定光為中心，而說其前後諸佛之出現。如：

《無量壽經》謂：過去久遠劫，錠光如來出世，教化眾生，其後歷經十劫，依次出現五十三佛。最後之世自在如來時，有法藏比丘修因行而成道者即為阿彌陀如來(阿彌陀佛)。

《大悲經》卷三〈殖善根品〉謂此如來以後，有蓮華上佛乃至過去七佛等，總有十四佛出世。

《大阿彌陀經》捲上載，定光之後有三十三佛。

《平等覺經》卷一載，有三十八佛。

依《大唐西域記》卷二所述，北印度那揭羅曷國有釋尊供養燃燈佛而受記之遺蹟。今印度山崎（Sanchi）塔門之刻畫中，有定光如來化作大城之影象，此與《四分律》所述相合。



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5、定光佛化現

中國也有一位被稱為“定光佛”的法師，又稱定光古佛、定光大師，是歷史上唯一被朝廷正式賜封“定光佛轉世”的高僧。

據成書於南宋開慶元年（1259年），為福建僅存三部宋修方誌之一的《臨汀志》載：定光佛俗姓鄭，名自嚴，泉州府同安人，11歲時出家修行，皈依當地建興寺契緣法師席下；17歲時遊豫章（今江西南昌），過廬陵（今江西吉安），契悟於西峰園淨大師，“由此夙慧頓發”，然後雲遊四方。

宋乾德二年（964年），而立之年的鄭自嚴來到武平，立下“我願委身此地，以度群品”的誓言，隨後在武平巖前獅巖建寺廟設道場 ，弘法傳道達五十多年，在當地及閩粵贛周邊留下除蛟伏虎，疏通航道，活泉湧水，祈雨求陽，賜嗣送子，築陂止水，以及屢顯神異護國佑民的傳奇故事。

因“大師生前樂為善舉，有求必應，且法力無邊”，故其逝後，百姓“收舍利遺骸骼塑為”，崇奉為佛，香火旺盛。

值此殊勝之日

請吃素、放生、誦經、禮佛、供燈

廣做功德，迴向有情眾生

南無定光如來！

南無定光如來！

南無定光如來！

觀世音早以成佛是正法明如來還是功德山王如來

觀音在過去以前早已成佛.他的佛號叫"正法明如來佛".而"功德山王如來佛"將是觀音菩薩未來的佛號.觀音將繼承阿彌陀佛的位置而成為"功德山王如來佛". 據《千手陀羅尼經》（簡稱千手經）等記載，觀音菩薩，乃是過去的“正法明如來”所現，他老早就是古佛，為度眾生而現菩薩身的. 依照《悲華經》所說，觀音菩薩是西方極樂世界一生補處的法身大士，他是即將繼承阿彌陀佛佛位的大菩薩。他在阿彌陀佛因地之時，做轉輪聖王之際，是千子之中的第一太子，名叫不眴，出家後號觀世音，他將在彌陀入滅後成佛，號為"一切光明功德山王如來"，那時他的國土叫做“一切珍寶所成就世界”。

觀世音菩薩未來在極樂世界成佛，名號普光功德山王如來。 功德如山，觀音威神之力。普門品人群群體之山？

觀世音菩薩前身早已成就佛果，號“正法明如來”。其後又以菩薩的身份乘願再來，普度眾生。據《千手千眼觀世音菩薩廣大無礙大悲心陀羅尼經》記載，阿難曾向釋迦牟尼佛請問觀世音菩薩的來歷。佛陀告訴阿難言：“此菩薩名“觀世音自在”。亦名“捻索”，亦名“千光眼”。善男子，此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中，已作佛竟，號“正法明如來”。大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾，諸菩薩摩訶薩，梵釋龍神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養，專稱名號。得無量福，滅無量罪。命終往生，阿彌陀佛國”。

正法明如來，他是古佛中之古佛，亙古加持著整個法界宇宙，使正法放大光明、長存不滅。其所教化的眾生無窮無量，培育出數不盡的菩薩摩訶薩，成就佛果。

“正法明如來”為了幫助眾生脫離苦海，於是帶果行因，本其無上智慧，廣作無邊佛事，於十方佛土中，現種種身，說種種法，度種種眾生。倒駕慈航，成為了觀世音菩薩。

一方面化身千百億，度於一切國土六道，他無剎不現身，千處祈求千處應，救度一切苦難，聽一切世界聲音。在無量劫後，阿彌陀佛滅度，西方國土正法無人護持，觀音菩薩就會為利益無邊眾生成佛，名號"普光功德山王如來"，運持西方極樂世界正法。另一方面，觀音菩薩本覺妙心，與佛如來同一慈力，又下化眾生，與一切眾生，同一悲仰， 自己身同眾生，幫助釋迦牟尼佛弘法，又幫助阿彌陀佛在極樂世界說法，為一切眾生說法，大雄願力無邊無量。

過去是正法明如來，現在是觀世音菩薩，未來是普光功德山王如來，三身一體，都是觀世音菩薩為度眾生而示現的。觀音世菩薩一生都在為眾生奉獻自己，所以至今最被敬仰追問非常好，南無觀世音菩薩，多交流，觀音迷

為什麼叫普光功德山王如來

原因如下

觀世音菩薩在阿彌陀佛涅_以後補佛位，號普光功德山王如來