為天下唱的唱什麼意思
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“唱”通“倡”,意思是倡導。完整的句子是:今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕,為天下唱,宜多應者。意思是:現在如果把我們的人假稱是公子扶蘇項燕的隊伍,作為天下首發,應當會有很多響應的人。這句話出自漢代司馬遷的《陳涉世家》。
《陳涉世家》列於《史記》第四十八篇,是秦末農民起義領袖陳勝、吳廣的傳記。此文以陳勝、吳廣的活動為線索,詳細地記述了陳勝起義的全過程,以及相繼而起的各路起義軍的勝敗興替,描述了起義軍的浩大聲勢,肯定了陳勝在反抗秦王朝統治鬥爭中的功績。
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為天下唱的唱是一個成語,意思是為了廣大人民的利益或者整個社會的利益而奮鬥、努力工作。這個成語源自於中國歷史上的故事。傳說戰國時期,齊國有一個叫鍾離昧的人,他為了國家和百姓的利益,不惜以自己的生命來效力國家。有一次,齊國的國君問他,如果有什麼任務需要他完成,他願意做到什麼程度,他回答說:為天下唱的唱,為地下泣的泣。這句話意味著他願意為了國家和百姓的利益,盡最大的努力,甚至不惜付出生命的代價。因此,為天下唱的唱成為了一個成語,用來形容為了整個社會或者眾人的利益而奮鬥不懈的精神和行動。
1、為天下唱的唱釋義:通陸運注編呢空朝“倡”,倡導。
2、出處:《史記.陳涉世家》距今兩千二百多年前,農民起義領袖陳涉的質問之聲石破天驚:“王侯將相寧有種乎!”這是樸素的覺醒!陳涉正是懷著這種“鴻鵠之志”帶領農民揭竿而起,揭開了反抗胞穩凱世友擔識秦王朝殘暴統治的序幕。
3、《太史公書》,後世通稱《史記》,是中國西漢時期的歷史學家司馬遷編寫的中國一本紀傳體通史。《史記》是中國古代最著名的古典典籍之一,與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱“前四史”。
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1、為天下唱的唱釋義: 通“倡”,倡導。
2、出處:《史記.陳涉世家》距今兩千二百多年前,農民起義領袖陳涉的質問之聲石破天驚:“王侯將相寧有種乎!”這是樸素的覺醒!陳涉正是懷著這種“鴻鵠之志”帶領農民揭竿而起,揭開了反抗秦王朝殘暴統治的序幕。
3、《太史公書》,後世通稱《史記》,是中國西漢時來自期的歷史學家司馬遷編寫的中國一本紀危京原傳體通史。《史記》是中國處組古代最著名的古典典籍之一,與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱“前四史”。
為天下唱的唱意思是什麼,為天下唱的為是什麼
1.為天下唱的唱釋義: 通“倡”,倡導。
2. 出處:《史記.陳涉世家》距今兩千二百多年前,農民起義領袖陳涉的質問之聲石破天驚:“王侯將相寧有種乎!”這是樸素的覺醒!陳涉正是懷著這種“鴻鵠之志”帶領農民揭竿而起,揭開了反抗秦王朝殘暴統治的序幕。
3. 《太史公書》,後世通稱《史記》,是中國西漢時期的歷史學家司馬遷編寫的中國一本紀傳體通史。
4.《史記》是中國古代最著名的古典典籍之一,和後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱“前四史”。
為天下唱的唱意思
“唱”通“倡”,意思是倡導。完整的句子是:今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕,為天下唱,宜多應者。意思是:現在如果把我們的人假稱是公子扶蘇項燕的隊伍,作為天下首發,應當會有很多響應的人。這句話出自漢代司馬遷的《陳涉世家》。
《陳涉世家》列於《史記》第四十八篇,是秦末農民起義領袖陳勝、吳廣的傳記。此文以陳勝、吳廣的活動為線索,詳細地記述了陳勝起義的全過程,以及相繼而起的各路起義軍的勝敗興替,描述了起義軍的浩大聲勢,肯定了陳勝在反抗秦王朝統治鬥爭中的功績。
在文言文中 為天下唱 這句啥意思
“唱”通“倡”,首發。
向天下人發出號召。
陳涉世家中為天下唱的唱是什麼意思
通假字 ,唱通“倡”
這個詞又寫作“倡” 意思為帶頭,倡導
唱在古文中有哪些解釋?
唱chàng
〈動〉
(1) (形聲。從口,昌聲。“唱”字經傳以“倡”為之。本義:領唱)
(2) 同本義 [precent]
唱,導也。——《說文》
取其唱予和女。——《左傳·昭公十六年》注
唱和有應。——《荀子·樂論》
晷漏肅唱。——《文選·左思·魏都賦》
(3) 又如:唱和(唱歌時此唱彼和)
(4) 倡導;發起。後作“倡” [promote]
為天下唱,宜多應者。——《史記·陳涉世家》
予三十年前所主唱之三民主義、五權,為諸先烈所不惜犧牲生命以爭之者。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》
(5) 又如:唱義(倡導起義);唱謀(率先策劃);唱始(倡始;首倡)
(6) 歌唱,吟詠 [sing]。如:唱書(說唱演奏小說中的故事。用弦、琴伴奏的,稱作唱書);唱詩(吟詩);唱月(對月吟唱)
(7) 表演 [play]。如:唱白臉
(8) 叫,呼 [call out;cry]。如:雞唱三遍;唱曉(雞鳴報曉);唱好(喝采叫好)
唱什麼意思?近義詞和反義詞是什麼?英文翻譯是什麼?
唱
拼 音 chàng 部 首 口 筆 畫 11 五 行 金 五 筆 KJJG[唱]基本解釋
1.依照樂(yuèㄩㄝˋ)律發聲 :~歌。~腔。~段。~功。~和(héㄏㄜˊ)。歌~。
2.高呼,大聲叫 :~名。~收。
3.歌曲 :唱個~兒。
4.古同“倡”,倡導。
5.姓。
[唱]詳細解釋
〈動〉
(形聲。從口昌聲。“唱”字經傳以“倡”為之。本義:領唱)
同本義
唱導也。——《說文》
取其唱予和女。——《左傳·昭公十六年》注
唱和有應。——《荀子·樂論》
晷漏肅唱。——《文選·左思·魏都賦》
又如:唱和(唱歌時此唱彼和)
倡導;發起。後作“倡”
為天下唱宜多應者。——《史記·陳涉世家》
予三十年前所主唱之三民主義、五權為諸先烈所不惜犧牲生命以爭之者。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》
又如:唱義(倡導起義);唱謀(率先策劃);唱始(倡始;首倡)
歌唱吟詠 。如:唱書(說唱演奏小說中的故事。用弦、琴伴奏的稱作唱書);唱詩(吟詩);唱月(對月吟唱)
表演 。如:唱白臉
叫呼 。如:雞唱三遍;唱曉(雞鳴報曉);唱好(喝采叫好)
〈名〉
歌曲 。如:唱論(書名。關於戲曲聲樂方面的理論)
[唱]百科解釋
唱,中國漢字,以左邊的口字旁以及右邊的“昌”(8畫)組成漢字唱(總筆畫11畫),漢語拼音chàng。新華詞典解釋為:依據一定的音律發聲,也指歌曲。 更多→ 唱
[唱]英文翻譯
sing
[唱]為謎底的謎語
1.三個太陽少根棍 (打一字)
[唱]組詞
唱歌 說唱 合唱 演唱 獨唱 唱片 唱戲 歡唱 唱和 酬唱 歌唱 唱詩 唱酬 唱名 更多唱組詞[唱]相關搜尋
唱歌 唱唸做打 唱戲 唱和 唱票 唱名 唱喏 唱的成語 唱腔 唱開頭的成語陳涉世家中的為天下唱 書上解釋為通倡,首發 首發是什麼意思?
為天下唱。唱通“倡”,倡導。看完上下句。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕,為天下唱,宜多應者。(翻譯:現在果真把我們的這些人冒充公子扶蘇、項燕的隊伍,向全國發出號召,應該有很多響應的人。)所以這個“唱”主要是想向全國發出號召。而倡議書就是為了對某部分人提出倡議書或是號召(如防寫環境的倡議書,它就是為了號召人們保護環境,保護我們的大自然。
“陳涉世家”中 為天下唱 的 “唱”字讀做什麼?????
chang第四聲同倡,倡導之意
文言文唱解釋
1. 文言文中歌的意思
歌的文言文解釋
拼音:
gē
部首:
欠
部首筆畫:
4
總筆畫:
14
筆順:
橫豎折橫豎橫豎折橫豎撇折撇捺
詳細釋義
gē
①唱;唱歌。《垓下之戰》:“歌數闋,美人和之。”《醉翁亭記》:“負者歌於途,行者休於樹。”
②歌曲;合樂能唱的詩。《前赤壁賦》:“倚歌而和之。”《嶽慢樓記》:“漁歌互答,此樂何極!”
③作歌;吟誦。《觀滄海》:“幸甚至哉,歌以詠志。”《琵琶行》:“因為長句,歌以贈之。”
【歌鐘】即編鐘,一種銅製的打擊樂器。
2. 為天下唱
其印為予群從所得的意思是他的字印被我的弟侄們得到。所以“為”的意思是“被”。
其為人獲而寢處其皮的意思是他們像老虎被別人捕捉到(殺死)而被坐臥在他們的皮上。所以“為”也是“被”的意思。
尚思為國戍輪臺的意思是心中還想著替國家防衛邊疆。所以“為”的意思是“替”或“為了”。
無為在歧路的意思是(我激激館刻弋灸龜薰駭抹們)不要在分手的岔路上因離別而感到悲傷。所以“為”的意思是必須,需要。
為天下唱中的為意思是“替”所以和尚思為國戍輪臺中的“為”意思相同。
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3. 薛譚學謳文言文解釋
薛譚向秦青學習唱歌,還沒有學完秦青的技藝,就以為學盡了,於是便告辭回家。
秦青沒有勸阻他,在城外大道旁給他送行,秦青打著節拍,高唱悲歌。那歌聲使路邊的樹林都振動了,使空中的飛雲也停住了。
薛譚(聽了後)便(向秦青)道歉並請求能返回(繼續跟秦青學習唱歌),(從此)一輩子不再說回去的事了。 秦青對他的朋友說:“從前韓娥從韓國到東邊的齊國去,沒有糧食了,經過雍門(齊國的城門)時,在那賣唱乞討食物。
雖然她走了但是還有餘音繞著(那雍門的)中樑,三日不停(消失),旁邊的人還以為她人沒有走呢。住客棧時,客棧的人侮辱她。
韓娥因此放聲哀哭,整個里弄的老小都因此而悲傷愁苦,互相垂淚相對,三天都不吃飯。(裡頭的人)趕緊去把追她(回來)。
韓娥回來後,又放聲歌唱。整個里弄的老小歡喜跳躍拍手舞蹈,不能剋制自己,全忘了剛剛的悲傷了。
(裡頭的人)於是給了她很多錢財打發她走。所以雍門那裡的人,至今還善於唱歌表演,那是效仿韓娥留下的歌唱(技藝)啊。”
4. 文言文的”曲”有什麼意思
● 曲
(曲)
qūㄑㄩˉ
◎ 彎轉,與“直”相對:彎~。~折(zhé)。~筆(a.古代史官不按事實、有意掩蓋的記載;b.寫文章時故意離題而不直書其事的筆法)。~肱而枕。~盡其妙。
◎ 不公正,不合理:~說。~解(jiě)。委~求全。
◎ 彎曲的地方:河~。
◎ 偏僻的地方:鄉~。
◎ 姓。
◎ 釀酒或制醬時引起發醇的東西:酒~。~黴。
其它字義
● 曲
qǔㄑㄩˇ
◎ 能唱的文詞,一種藝術形式:~藝。~話。
◎ 歌的樂調:~調(diào)。~譜。異~同工。~高和(hé)寡。
5. 古代的文言文以及解釋
岳陽樓記 范仲淹 慶曆四年春,滕(téng)子京謫(zhé)守巴陵郡。
越明年,政通人和,百廢俱興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦於其上。
屬(zhǔ)予(yu應為二聲)作文以記之。 予觀夫(fú)巴陵勝狀,在洞庭一湖。
銜遠山,吞長江,浩浩湯湯(shāng),橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣(yǐ)。
然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客人,多會於此,覽物之情,得無異乎? 若夫(fú)霪(yín)雨霏霏(fēi),連月不開,陰風怒號(háo),濁浪排空。日星隱曜(yào),山嶽潛(qián)形。
商旅不行,檣(qiáng)傾楫(jí)摧。薄暮冥(míng)冥,虎嘯(xiào)猿啼。
登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒(勿寫作“饞”)畏譏(勿寫作“飢”),滿目蕭然,感極而悲者矣。 至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃(qǐng)。
沙鷗翔集,錦鱗游泳。岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭,郁郁青青(qīng)。
而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕(xié)(勿寫作“皆(jiē)”)忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。 嗟(jiē)夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為。
何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則憂其民,處(chǔ)江湖之遠,則憂其君。
是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶(yé)?其必曰“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”乎!歟(yǔ)!噫(yī)!微斯人,吾誰與歸? 時六年九月十五日。
解釋: 慶曆四年的春天,滕子京降職任嶽州太守。到了第二年,政事順利,百姓和樂,各種荒廢的事業都興辦起來了。
於是(滕子京)就重新修建岳陽樓,擴大原有的建築規模,把唐代有才能的人和現代人的詩詞歌賦鐫刻在岳陽樓上,(滕子京)囑託我寫一篇文章來記述(重建岳陽樓)這件事。 我看那巴陵的優美的景像,全都集中在洞庭湖。
(洞庭湖)連線著遠處的群山,吞沒長江的流水,水勢很大的樣子,寬闊沒有邊際。一天中或早或晚陰晴多變化,天氣景象千變萬化。
這就是岳陽樓的雄偉的景象,前人的記述(已經)很詳盡了。(既然)這樣那麼,(從這裡)向北面到達巫峽,向南面到達瀟水、湘水,被貶謫流遷的和詩人,大多都聚集在這裡,觀賞自然景物所產生的情感,大概會有所不同吧。
像那連綿的雨繁密的樣子,整月不放晴,陰冷的風怒號著,渾濁的浪頭衝向天空,太陽(和)星星隱藏了光輝,山嶽隱藏了形跡;商人(和)旅客不能行走,桅杆倒下,船槳斷折;迫近的傍晚昏暗的樣子,(耳邊傳來)老虎的長嘯和猿猴的哀啼。登上這座樓,就會產生離開京都懷念家鄉,擔心(別人)說壞話害怕(別人)譏諷(自己)的情感,滿眼蕭條的景象,感慨到了極點而悲傷極了。
至於春天氣候和暖,陽光普照,波浪不起 ,上下湖光天色(相接),一片碧綠一望無際;沙鷗時而飛翔,時而停歇,美麗的魚兒(在水面)遊動;岸上的香草和小洲上的蘭花,香氣濃郁,一片碧綠。有時大片煙霧完全消散,皎潔的月光一瀉千里,湖水波動時,浮在水面上的月光閃耀起金光,湖水平靜時明月映入水中,好似沉下一塊玉璧。
漁人唱著歌互相應答,這樣的樂趣哪有盡頭!登上這座樓,就產生心胸開闊精神愉快,榮耀和屈辱都忘了,端著酒杯迎著風,高興到了極點。 唉!我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情,或許和以上兩種人的思想感情有所不同。
為什麼呢?不因為環境(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。在朝廷做官,就擔憂他的百姓;不在朝廷做官而退處偏遠的地方,就擔憂他的君主。
這樣在朝廷做官也擔憂,退處民間也擔憂。(既然)這樣那麼什麼時候才快樂呢?他們一定會說“在天下人擔憂之前先擔憂,在天下人享樂之後再享樂”吧!啊!沒有這種人,我同誰一道呢(並非範文正,而實系滕子京)? 寫於慶曆六年九月 這篇很有名的,你們老師肯定喜歡,說你有眼光。
如果太長了,就選這篇吧: 刻舟求劍 楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水。遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜。”
舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行。
求劍若此,不亦惑乎! 解釋: 楚國有個人坐船過江,他的劍從船上掉到水裡了,他連忙在船上刻了一個記號,說:我的劍是從這裡掉下去的。船到岸停後,他從所做記號處下船到水裡尋找他丟失的劍。
作者說:船已經行走了好久了,而劍沒有動,像這樣找 , / { } p ! ; : ; | : | | : | l ; l l ; l I ; I I ; I I ; I I ; I d | b H | H H | H H I H ,;, H I H ,;, ;H@H; ;_H_;, ;H@H; `Y/d_,;|4H@HK|;,_bY/' ';MMMMM$@@@$MMMMM;/' "~~~*;!8@8!;*~~~" ;888; ;888; ;888; ;888; d8@8b O8@8O T808T `~` 不是很愚蠢嗎?。
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