呼蘭河傳中帶我讀詩遊花園的是誰

呼蘭河傳中帶我讀詩遊花園的是祖父，《呼蘭河傳》第三章：我家的花園是荒涼的，家裡只有祖父最關心我，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到後花園遊玩，我走不動的時候，祖父就抱著我。

祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。

《呼蘭河傳》是中國作家蕭紅創作的長篇小說。

該作品於1940年9月1日見載於香港《星島日報》，1940年12月20日，蕭紅於香港完成《呼蘭河傳》書稿創作，12月27日全稿連載完。

該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨的童年故事串起來，形象地反映出呼蘭這座小城當年的社會風貌、人情百態。

小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

呼蘭河傳中帶我讀詩遊花園的是祖父，《呼蘭河傳》第三章：我家的花園是荒涼的，家裡只有祖父最關心我，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到後花園遊玩，我走不動的時候，祖父就抱著我。

祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。

《呼蘭河傳》是中國作家蕭紅創作的長篇小說。

該作品於1940年9月1日見載於香港《星島日報》，1940年12月20日，蕭紅於香港完成《呼蘭河傳》書稿創作，12月27日全稿連載完。

該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨的童年故事串起來，形象地反映出呼蘭這座小城當年的社會風貌、人情百態。

呼蘭河傳中帶我讀詩遊花園的是祖父，《呼蘭河傳》第三章：我家的花園是荒涼的，家裡只有祖父最關心我，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到後花園遊玩，我走不動的時候，祖父就抱著我。

祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。

《呼蘭河傳》是中國作家蕭紅創作的長篇小說。

該作品於1940年9月1日見載於香港《星島日報》，1940年12月20日，蕭紅於香港完成《呼蘭河傳》書稿創作，12月27日全稿連載完。

該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨的童年故事串起來，形象地反映出呼蘭這座小城當年的社會風貌、人情百態。

瞭解《呼蘭河傳》

《呼蘭河傳》是中國作家蕭紅創作的長篇小說。1940年12月12日，蕭紅於香港完成《呼蘭河傳》書稿創作，12月27日全稿連載完。

該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨的童話故事串起來，形象地反映出呼蘭這座小城當年的社會風貌、人情百態，從而無情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習在社會形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災難。

擴充套件資料

《呼蘭河傳》共七章，寫的是20世紀20年代北方一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼蘭河傳》不是為某一個人作傳，而是為作者生於斯、長於斯的小城作傳。

該小說旨在批判封建主義思想對民眾精神的戕害，改造國民麻木的靈魂，因為蕭紅早就意識到“中國人有一種民族的病態”，那就是“病態的靈魂”，於是“想改正它”，正面揭露“封建的剝削和壓迫”是反對封建主義的一條有效途徑。

《呼蘭河傳》，敘述以“呼蘭河”為中心場景的鄉土人生的小城故事，展示的是“北中國”鄉民的生存狀態和精神狀態，即20世紀10年代中葉前後小鎮民眾的生態與心態，是一曲國民靈魂改造的挽唱。

呼蘭河傳主要內容，主要人物

磨倌馮歪嘴子，二伯，祖父，小團圓媳婦，王大姐。

【故事梗概】 那是一個既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個“大泥坑”，它常常淹死一些騾馬和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的說應該拆牆，有的說應該種樹，但沒有一個人說要填平的，儘管填坑並不難。 又到了小城舉行盛舉的日子，人們有跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺子戲的、看廟會的，熱鬧異常。 我的祖父已年近七十，他是一個慈祥、溫和的老人，家裡面只有祖父最關心我，所以，一天到晚，門裡門外，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到後花園遊玩，我走不動的時候，祖父就抱著我，我走動了，祖父就拉著我，祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。 我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家餵豬的；還有一間草房租給一家開粉坊的，他們常常一邊晒粉、一邊唱歌，過著很快樂的生活；廂房裡還住著個拉磨的；粉坊旁的小偏房裡還住著個趕大車的胡家。胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支援胡家的行為，都說應該打。胡家就越打越凶，時間也越打越長，小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天後終於死去了。 我有一個親戚有二伯，他是個老光棍，性情非常古怪，同人不大愛打腔，卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗談天。聽祖父講，有二伯三十年前就到了我家，日俄戰徵時，多虧有二叔在，才守住了家，他最怕人罵他“絕後”，只要聽到有人這樣罵他，就會傷心的大哭起來。 人們都管拉磨的那個鄰居叫“磨官馮歪嘴子”，他不但會拉磨，還會做年糕。有一次，我去磨坊買年糕，看到裡面炕上躺著一個女人和一個小孩，原來馮歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子後因難產死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑了，他就不再絕望。在兒子身上，他看到了活著的希望。

呼蘭河上第三章主要內容是什麼？

呼蘭河傳》第三章主要內容是：第三章：我的家是寂寞的，我生的時候，祖父已經六十多歲，我長到四、五歲，祖父快七十了。我的童年生活是寂寞的。我家的花園是荒涼的。家裡面只有祖父最關心我，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到後花園遊玩，我走不動的時候，祖父就抱著我。祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。

不是不吵不鬧而是吵鬧後依然在一起，不是沒有心痛，而是心痛後學會如何相處相依，心動只是一時的美麗，心懂才有一生的不離不棄，撫思漫遊，看枯梗殘葉，在風中煢煢孑立，曲捲消香，把落寞的景緻，在幾許青墨綠意裡，斂了一池的風雅和禪意，寧靜的輕柔的詩意的瀰漫，欣賞這清幽婉怡的意境，就像看如蓮的青字，落在柔軟萱白的素箋上，所念所想落墨別有洞天。

賞青衣江岸邊，迎風招展的霧鬆，猶如白髮魔女，微風中飄飄欲仙，觀西雪蓑，祈願來年風調雨順，如意吉祥的寓意，眺望雪域高原，珠穆朗瑪峰白雪皚皚，風光無限，雅魯藏布江把春夏秋的真誠一起化成最美好的祝願，流淌到祖國的大江南北，捧一朵朵天山上的雪蓮花，擷一顆顆南山的紅豆，寄給有情人，作為純潔愛情的定情物，採一片片含羞的紅楓，贈一株株傲霜鏗鏘的菊花，祝福冬日溫暖開心，幸福甜蜜，萬事如意心想事成，沐浴燦爛的陽光，祝事業蒸蒸日上興旺發達，袖手水岸，醞生古韻的詩意，佇立在殘葉清冽的煙波中，執手相看，歲月花間遇見陽光，千萬花事，都有別樣的紅，唯卓爾不凡的花，風乾了繾綣，素心也會沉靜塵世蒼茫，風月浸霜，紅塵煙雨紅妝，獨綻寒枝，殘跡留香，幾許滄桑，留一徑傲骨欣慰心緒。

秋已深，凋花卸了紅妝，秋水寂無波瀾，孤情瘦意，墨染了一池碎影，弦念清涼，昨日絕色的傾城，清寂安放，一縷遺落的幽香，沉澱了浮華，把寂色的種子，暫且隱藏在波下的青苔裡，待冰雪融化，再度重逢，一池碧水之上，白蓮朵朵，那開榭有度的風雅，便植在了心上，或許給心境塗上素色的畫意，凋零才會有柔曼的詩韻，臨風看淺黛，殘容凝斂，三分生息，帶著治癒的香息，將蓄髮重生的夢，悄然勃發，今昔臨近一池殘荷的夢，借流殤，落幾許清幽墨跡，眼底，風催枯蓬瘞馥香，心陌上洗盡鉛華也顯昂，陪著冬姑娘漫步於大自然，

呼蘭河傳作者回憶了童年的哪些趣事

第二章：呼蘭河的精神盛舉——跳大神，放河燈，野臺子戲，逛廟會。人有病就跳大神，敲鼓、殺雞，人們都趕來看。七月十五鬼節，呼蘭河上放河燈，和尚道士在河沿上打起場子做道場。人們傾城而出到河沿上去觀河燈。每當豐收或乾旱不雨，就要唱臺子戲來求雨或謝龍王。一到唱戲接姑娘喚女婿，熱鬧得很。場上打架的，吵架、調情的，看熱鬧的，戲不一定要看，戲場是一定要去。廟會上，人們虔誠地在爺爺廟跪神，到娘娘廟求子。廟會上有各種各樣的貨物、玩具，各樣好吃的。這些盛舉都是為鬼而做的，並非為人而做的。

第三章：我的家是寂寞的，我生的時候，祖父已經六十多歲，我長到四、五歲，祖父快七十了。我的童年生活是寂寞的。我家的花園是荒涼的。家裡面只有祖父最關心我，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到後花園遊玩，我走不動的時候，祖父就抱著我。祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。

第四章：我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家餵豬的；還有一間草房租給一家開粉坊的，他們常常一邊晒粉、一邊唱歌，過著很快樂的生活；廂房裡還住著個拉磨的；粉坊旁的小偏房裡還住著個趕大車的胡家。跳大神是為了治病，但那唱詞冷森森，越聽越戚涼

第五章：胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支援胡家的行為，都說應該打。胡家就越打越凶，時間也越打越長，小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天後終於死去了。

第六章：我家的親戚有二伯，他是個老光棍，性情非常古怪，同人不大愛打腔，卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗談天。聽祖父講，有二伯三十年前就到了我家，日俄戰徵時，多虧有二叔在，才守住了家，他最怕人罵他“絕後”，只要聽到有人這樣罵他，就會傷心的大哭起來。

第七章：人們都管拉磨的那個鄰居叫“磨官馮歪嘴子”，他不但會拉磨，還會做年糕。有一次，我去磨坊買年糕，看到裡面炕上躺著一個女人和一個小孩，原來馮歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子後因難產死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑了，他就不再絕望。在兒子身身上，他看到了活著的希望。

就這些，其他我不太清楚

《呼蘭河傳》第一章的主要內容？

第一章一共有九節,主要講東北小城呼蘭河的卑瑣平凡的實際生活,這裡的生活是死寂、平靜的.第一節引出呼蘭河以後,主要寫東二道街上的大泥坑；第二節主要寫賣豆芽的女瘋子；第三節寫染缸房裡的故事；第四節第五節主要寫扎彩鋪；第六節主要寫小衚衕賣麻花的；第七節主要寫賣賣豆腐的；第八節介紹火燒雲；第寫總寫呼蘭河的一年四季.

這些都不是是單純地寫介紹呼蘭河的地理,而是以地理為綱逐一介紹,反映生活在呼蘭河的人們的精神面貌.在這裡我們可以清晰地看到它對王安憶的《長恨歌》的影響.不同的是《長恨歌》各小節都加了標題,並單純地介紹一種事物,而《呼蘭河傳》沒有這麼做.

第二章一共五節,主要寫呼蘭河精神上的“盛舉”,反映呼蘭河的人們的精神面貌.第一節寫“跳大神”；第二節寫七月十五鬼節的河燈；第三節寫臺子戲；第四節寫廟會；第五節小結,這些盛舉都是為鬼而做的,只是跳秧歌是為活人預備的.

開頭的兩章以介紹為主,所佔的篇幅超過了全書的四分之一,與後面的內容結合不夠緊密,敘述的中心也不怎麼明確,看起來與散文沒有多少區別.

《呼蘭河傳》故事梗概

　　《呼蘭河傳》創作於1942年，正是抗日戰爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉和童年，於是，她以自己的家鄉與童年生活為原型，創作了這部小說。以下是我為你整理的故事梗概，歡迎閱讀。

　　《呼蘭河傳》故事梗概 篇1

　　嚴寒降臨了呼蘭河。呼蘭河是一個僻遠、熱鬧卻並不怎樣繁華的小城。只有兩條大街，一條從南到北，一條從東到西，交叉的十字街是小城商鋪的精華地。沒有大城市的競爭，也沒有農村的勞碌，它顯得悠閒而又庸懶。呼蘭河人"按照幾千年傳下來的習慣而生活".

　　再次要的街還有兩條，其中一條坐落著一個"大泥坑",附近的人家吃它的苦頭，常有一些騾馬豬等牲畜、甚至小孩落下，有的淹死了。可居民都只是幫忙拽出和看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的說應該拆牆，有的說應該種樹，儘管填坑並不難，但沒有人去填，只是消遣一些這坑的流言訊息。

　　許多百姓人家過著卑瑣普通的生活，有的並不順心，卻依舊一日日過著實際生活。

　　又到了縣城呼蘭鎮舉行盛舉的日子，人們有跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺子戲的、看廟會的，熱鬧異常。

　　我的祖父已年近七十，是一個慈祥、溫和的老人。家裡面只有祖父最關心我，所以，一天到晚，門裡門外，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到後花園遊玩，我走不動的時候，祖父就抱著我，我能走動了，祖父就拉著我。祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。我在後花園找到了自由自在的快樂。

　　我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家餵豬的;還有一間草房租給一家開粉坊的，他們常常一邊晒粉、一邊唱歌，過著很快樂的生活;廂房裡還住著個拉磨的;粉坊旁的小偏房裡還住著個趕大車的胡家。胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支援胡家的行為，都說應該打。胡家就越打越凶，時間也越打越長，小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧。她被滾燙的水燙了三次，幾天後終於死去了。

　　我有一個親戚有二伯，他是個老光棍，性情非常古怪，同人不大愛打腔，卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗談天。聽祖父講，有二伯三十年前就到了我家，日俄戰徵時，多虧有二叔在，才守住了家，他最怕人罵他"絕後",只要聽到有人這樣罵他，就會傷心的大哭起來。

　　人們都管拉磨的那個鄰居叫"磨官馮歪嘴子",他不但會拉磨，還會做年糕。有一次，我去磨坊買年糕，看到裡面炕上躺著一個女人和一個小孩，才知道馮歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的`羨慕和嫉妒，大家都說王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子後因難產死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑了，他就不再絕望。在兒子身上，他看到了活著的希望。

　　《呼蘭河傳》故事梗概 篇2

　　該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨的童話故事串起來，形象地反映出呼蘭這座小城當年的社會風貌、人情百態，從而無情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習在社會形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災難。

　　《呼蘭河傳》共七章，寫的是20世紀20年代北方一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼蘭河傳》不是為某一個人作傳，而是為作者生於斯、長於斯的小城作傳。

　　第一、二章對呼蘭河城風情的描繪。第一章以巨集觀的俯瞰視角，按照空間順序勾勒呼蘭小城的總體格局：十字街、東二道街、西二道街、若干小衚衕，將呼蘭固定在了寒冷而荒涼的東北大地上。第二章勾勒呼蘭小城的總體面貌。

　　小城人的生活空間侷促、仄、簡陋，城裡除了十字街外，還有兩條都是從南到北五六里長的街，再就是有些小衚衕，街上為人而做的設施不多——幾家碾磨房，幾家豆腐店，一兩家機房、染缸房，東二道街上唯一的文化設施是兩座國小校，西二道街還有一個設在城隍廟裡的清真學校。

　　東二道街還有一個赫赫有名的、全城引為光榮與驕傲的五六尺深的大泥坑，在這裡上演了一幕幕讓人啼笑皆非的悲喜劇。呼蘭河人雖然深受其苦，但一直沒有想法用土去填平，因為這泥坑子施給當地居民兩條福利：一是常常抬轎抬馬，淹雞淹鴨，鬧得非常熱鬧，可使居民說長道短，得以消遣;二是居民們可以心安理得地吃又經濟，又不算不衛生的瘟豬肉。

　　在呼蘭河畔，人們對生活抱著麻木不仁、聽天由命的態度，生、老、病、死都沒有什麼表示。呼蘭河人過著卑瑣平凡的生活，對生命抱著讓人難以置信的漠然態度，而在對鬼神的精神依附上他們卻又保持著極大的熱情——也許正因為對現實世界的無奈和無知，才促使他們把最大的希望投注在對遙遙無期的來世的關懷上。呼蘭小城有非常齊全的為神鬼服務的設施：幾家扎彩鋪、老爺廟、娘娘廟，還有龍王廟、祖師廟、城隍廟，相應的便是異彩紛呈的不少精神上的盛舉：跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會，呼蘭河人也就在這些信仰風俗中找到他們的一點卑微的生存的理由和樂趣。

　　第三、 四章是“我”童年的回憶，展現“我”在呼蘭河城度過的童年時光。

　　第三章寫“我”幼時的生活，總共九個小節，除了第三、第九兩個小節外，其餘七小節都是以祖父或者祖母開 頭，中斷以前的言語，繼續新的言說。第三章是整部小說的重彩油畫的聚焦點，描繪了“我家”的後花園。

　　第四章寫“我”家，共五小節，除第一小節外，其餘四小節的開頭分別是：我家是荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家是荒涼的。每個小節就是一個完整的言說序列。該章節，從“我家”的後面轉到前面，以“一進大門”的正面視角為觀察點，勾勒前院的整體格局，並按相應的空間順序，逐一點出幾戶人家：養豬的、漏粉的、拉磨的、趕車的。

　　第五、六、七章則是由景物轉到人物，寫出了團圓媳婦、馮歪嘴子、有 二伯等一系列悲慘的故事。

　　第五章承接第四章對租住在西南角小偏房裡，以趕車為職業的老胡家的介紹而來，寫老胡家小團圓媳婦的悲慘命運。

　　第六章寫有二伯。本章節是《呼蘭河傳》“最像小說”的一章，它從小團圓媳婦，也就是第五章潑墨澆成的黑洞內部開始，將筆墨集中在滑稽中透著悲憫的灰色人物有二伯身上，以極大的耐心和頑強意志，築造了一條灰色的過渡地帶。有二伯既可厭又可憐的品質，恰好和他既住在“我家”，但又不是家庭成員的特殊位置，構成了內在呼應。以第六章的灰色人物有二伯為緩衝和過渡，形成了一片而穩定的區域。

　　結尾處，有二伯因“絕後”而生的哭泣，順勢為全書最後一章，即第七章勾畫馮歪嘴子一家——焦點是馮歪嘴子小兒子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命運，營造好了勢所必至的運筆方向。馮歪嘴子的兩個孩子，“大的孩子會拉著小驢到井邊去飲水了，小的會笑了，會拍手了，會搖頭了。給他東西吃，他會伸出手來拿。而且小牙也長出來了。”“微微一咧嘴笑，那小白牙就露出來了。”《呼蘭河傳》到此結束。

呼蘭河傳全文。。。。

第一章 主要講東北小城呼蘭河的卑瑣平凡的實際生活，這裡的生活是死寂、平靜的第二章 主要寫呼蘭河精神上的“盛舉”，反映呼蘭河的人們的精神面貌第三章 主要寫祖父與祖母第四章 主要是從各個方面描述我家的荒涼第五章 主要寫小團圓媳婦之死第六章 主要寫有二伯的故事第七章 主要寫磨房裡“馮歪嘴子”一家的故事尾聲     主要交待結局  第一章：呼蘭小城並不怎麼繁華，只有兩條大街。十字街上有著飾店、布店、油鹽店、菜店、藥店，也有拔牙的洋醫生。東二道街上有火磨，有學堂，有碾麻房、豆腐房、染缸房、扎彩鋪。在城中的交通要道上坐落著一個“大泥坑”，它常常淹死一些騾馬和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的說應該拆牆，有的說應該種樹，但沒有一個人說要填平的，儘管填坑並不難。

地居邊陲的呼小城並不怎樣繁華，只有兩條街第二章：呼蘭河的精神盛舉——跳大神，放河燈，野臺子戲，逛廟會。人有病就跳大神，敲鼓、殺雞，人們都趕來看。七月十五鬼節，呼蘭河上放河燈，和尚道士在河沿上打起場子做道場。人們傾城而出到河沿上去觀河燈。每當豐收或乾旱不雨，就要唱臺子戲來求雨或謝龍王。一到唱戲接姑娘喚女婿，熱鬧得很。場上打架的，吵架、調情的，看熱鬧的，戲不一定要看，戲場是一定要去。廟會上，人們虔誠地在爺爺廟跪神，到娘娘廟求子。廟會上有各種各樣的貨物、玩具，各樣好吃的。這些盛舉都是為鬼而做的，並非為人而做的。

第三章：我的家是寂寞的，我生的時候，祖父已經六十多歲，我長到四、五歲，祖父快七十了。我的童年生活是寂寞的。我家的花園是荒涼的。家裡面只有祖父最關心我，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到後花園遊玩，我走不動的時候，祖父就抱著我。祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。

第四章：我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家餵豬的；還有一間草房租給一家開粉坊的，他們常常一邊晒粉、一邊唱歌，過著很快樂的生活；廂房裡還住著個拉磨的；粉坊旁的小偏房裡還住著個趕大車的胡家。

跳大神是為了治病，但那唱詞冷森森，越聽越悲涼第五章：胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支援胡家的行為，都說應該打。胡家就越打越凶，時間也越打越長，小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天後終於死去了。

第六章：我家的親戚有二伯，他是個老光棍，性情非常古怪，同人不大愛打腔，卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗談天。聽祖父講，有二伯三十年前就到了我家，日俄戰爭時，多虧有二叔在，才守住了家，他最怕人罵他“絕後”，只要聽到有人這樣罵他，就會傷心的大哭起來。

第七章：人們都管拉磨的那個鄰居叫“磨官馮歪嘴子”，他不但會拉磨，還會做年糕。有一次，我去磨坊買年糕，看到裡面炕上躺著一個女人和一個小孩，原來馮歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子後因難產死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑了，他就不再絕望。在兒子身上，他看到了活著的希望。

參考資料：呼蘭河傳全文梗概

呼蘭河傳第五章主要內容

第五章描寫小團圓媳婦慘死的經過：

胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支援胡家的行為，都說應該打。

老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天後終於死去了。

揭露封建禮教及愚昧迷信的風俗其勢力的強大。傳統習俗已化為人們的“集體無意識”，深入其骨髓，尤以小團圓媳婦的婆婆為甚。小團圓媳婦不是被某個具體的人殺死的，而是被這種“無主名無意識的殺人團”（魯迅語）害死的。

擴充套件資料：

《呼蘭河傳》博物館——蕭紅故居：

那個座落在松花江支流———呼蘭河畔的偏遠小城，不僅給了蕭紅生命和血肉，給了她一雙靈秀敏感的眼睛和一顆聰慧多情熱愛生命的心，更給了她文學創作的無盡源泉與靈感；故鄉讓她感受到了溫暖、愛、善良、真誠與生命的樂趣，

也讓她飽嘗了冷漠、殘酷、傷害、虛偽與生命的無聊；故鄉對她有著刻骨銘心的記憶，有永久的與吸引力，有剪不斷理還亂訴說不盡的複雜情愫，與她整個人生歷程有著愛憎交織、好惡並存、矛盾重重、欲說還休的錯綜關係。

蕭紅的幸與不幸，歡樂與痛苦，成功與失落，都與故鄉緊密聯絡在一起，可以說，沒有故鄉，就沒有蕭紅的一切。

而20世紀三四十年代中國社會的動盪變亂、中國文化現象的駁雜繁複和蕭紅人生經歷的坎坷不幸，又使蕭紅的故鄉情結呈現出豐富多樣的內涵，並直接影響和決定著她的文學創作。

蕭紅故居是復建的，它是一座名副其實的《呼蘭河傳》博物館，但凡書中寫到的蕭紅故家種種，這裡都能夠看到。“我家住著五間房子”，“是五間一排的正房，廚房在中間，一齊是玻璃窗子，青磚牆，瓦房頂”（《呼蘭河傳》）。

屋裡的擺設也是東北人家的老物件，連蕭紅小時候愛去翻弄舊東西的儲物間都標示出來。正房東西各有廂房，後面又有糧倉、磨坊、粉房、小偏房等等，有馬車、轆轤井。磨坊裡住著馮歪嘴子，西院正房住著王大姑，兩個人上演著一段可歌可泣的愛情故事。

養豬的住房，當年沒有別的，裡裡外外都是豬；小偏房，是小團圓媳婦被按在大水缸中被整治死的地方……我不知道小說裡寫的、蕭紅記憶中的這些，與現實是否完全符合，目前看到的故居，倒是與小說完全符合。

參考資料來源：百度百科—《呼蘭河傳》

參考資料來源：人民網—蕭紅的小城呼蘭河

呼蘭河傳七個章節主要內容

第一章：寫呼蘭河的自然風光以及它的卑瑣平凡的實際生活。那是一個既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個"大泥坑"，它常常淹死一些禽獸和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的說應該拆牆，有的說應該種樹，但沒有一個人說要填平的，儘管填坑並不難，可卻沒一個願意。

第二章：寫當地人們"精神上的盛舉"——風俗民情。一共五節，第一節寫"跳大神"；第二節寫七月十五鬼節的河燈；第三節寫臺子戲；第四節寫廟會；第五節小結，這些盛舉都是為鬼而做的，只是跳秧歌是為活人預備的。

第三章：寫祖父與祖母。我的祖父已年近七十，他是一個慈祥、溫和的老人，家裡面只有祖父最關心我，他常教我讀詩，帶我到後花園遊玩，我走不動的時候，祖父就抱著我，我走的動了，祖父就拉著我，祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。

第四章：寫“我”家，共五小節，每個小節就是一個完整的言說序列。該章節，從“我家”的後面轉到前面，以“一進大門”的正面視角為觀察點，勾勒前院的整體格局，並按相應的空間順序，逐一點出幾戶人家：養豬的、漏粉的、拉磨的、趕車的。

第五章：胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支援胡家的行為，都說應該打。小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。只見她被滾燙的水燙了三次，幾天後終於死去了。

第六章：我有一個親戚叫"有二伯",他是個老光棍，性情非常古怪，同人不大愛打腔，卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗談天。聽祖父講，二伯三十年前就到了我家，日俄戰爭時，多虧有二叔在，才守住了家，他最怕人罵他"絕後",只要聽到有人這樣罵他，就會傷心的大哭起來。

第七章：人們都管拉磨的那個鄰居叫"馮歪嘴子",他不但會拉磨，還會做年糕。然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。

過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子後因難產死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到兩個孩子，“大的孩子會拉著小驢到井邊去飲水了，小的會笑了，會拍手了，會搖頭了。給他東西吃，他會伸出手來拿。而且小牙也長出來了。”“微微一咧嘴笑，那小白牙就露出來了。”《呼蘭河傳》到此結束。

擴充套件資料：

《呼蘭河傳》作於上個世紀的四十年代，作者是天才而短命的女作家蕭紅。

這部小說描寫了上個世紀三、四十年代東北小鎮呼蘭(哈爾濱市呼蘭縣)的風土人情，真實而生動地再現了當地老百姓平凡、卑瑣、落後的生活現狀和得過且過、平庸、愚昧的精神狀態。

小說的語言洗煉，毫無刻意雕飾的痕跡，一般都是口語化的語言、很短的句子，而且還運用了一部分當地的俗語，更是增強了語言的描摹功能，很有表現力，使得描寫人物、事件、景物非常生動而形象，讀者很容易就進入了小說的境界，而且有身臨其境之感。

如：開篇這幾句“嚴寒把大地凍裂了。人的手被凍裂了。天再冷下去：水缸被凍裂了；井被凍住了。”幾乎都是口語。再看這一句：“那粉房裡的歌聲，就像一朵紅花開在了牆頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。”獨特的比喻和意象，增強了語言表現力。

參考資料：百度百科-呼蘭河傳

呼蘭河傳主要事件 呼蘭河傳主要事件簡述

呼蘭河傳主要事件如下。

1、那是一個既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個“大泥坑”，它常常淹死一些動物和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的說應該拆牆，有的說應該種樹，但沒有一個人說要填平的，儘管填坑並不難，可卻沒一個願意。

2、又到了小城舉行盛舉的日子，人們有跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺子戲的、看廟會的，異常熱鬧。

3、我的祖父已年近七十，他是一個慈祥、溫和的老人，家裡面只有祖父最關心我，所以，一天到晚，門裡門外，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到後花園遊玩，我走不動的時候，祖父就抱著我，我走得動了，祖父就拉著我，祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。

4、我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家餵豬的；還有一間草房租給一家開粉坊的，他們常常一邊晒粉、一邊唱歌，過著很快樂的生活；廂房裡還住著個拉磨的；粉坊旁的小偏房裡還住著個趕大車的胡家。胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支援胡家的行為，都說應該打。胡家就越打越凶，時間也越打越長，小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天後終於死去了。

5、人們都管拉磨的那個鄰居叫“馮歪嘴子”，他不但會拉磨，還會做年糕。有一次，我去磨坊買年糕，看到裡面炕上躺著一個女人和一個小孩，原來馮歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子後因難產死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑了，他就不再絕望。在兒子身上，他看到了活著的希望。

《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創作的一部自傳體小說，1940年寫於香港，1940年由桂林河山出版社出版。小說共分7章，前有序後有尾聲，著名文學巨匠茅盾作序。本書描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河的風土人情，展示了女作家獨特的藝術個性與特色。