《呼蘭河傳》 讀書推薦

真正的故事 ——讀《呼蘭河傳》有感 我最近在讀一本書，書的名字叫《呼蘭河傳》，它是一個20世紀80年代的一個叫蕭紅的女作家寫的，我覺得她的文筆非常大氣。蕭紅以灰色的筆調描述了呼蘭河。 書中，蕭紅用輕盈的筆調寫下了她的童年，其中，蕭紅很多

今天給大家分享一本好書，書名叫做《呼蘭河傳》。這是我國作家蕭紅創作的長篇小說。

蕭紅寫自己的童年故事，寫自己的故鄉，寫自己的祖父，娓娓道來感情真摯，飽含了自己對於故鄉的濃濃的懷念和愛。 寫家鄉人們的善良，寫的真情動人，寫家鄉人們的劣根性，寫的又鞭辟入裡。 女性特有的細膩筆觸加上散文化獨特性的文字還有融合東北

這本書的作者蕭紅，本名張廼瑩，是中國近現代女作家，四大才女之一。在她短短的31年的生命中，發表了多篇詩歌、散文、散文集、劇本、短篇、中篇和長篇小說。蕭紅本人是典型的女文青的性格，愛折騰，不願守本分，她的一生泛泛而言是悲慘的，短命、窮困、奔波，她從十九歲離家出走，這一走便再沒回頭。但這些都沒有磨滅她的文學才華，甚至文學大師魯迅曾說到，蕭紅是中國最有前途的女作家。

《呼蘭河傳》講述了一個生命本身的故事，它構成了人類生存方式以及人類集體性的大記憶的歷史的一個縮影。作者現實生活的孤寂悽苦再度給《呼蘭河傳》中的人物以詩化旳美，平靜的描述了呼蘭河小城的童話世界。 我從這本《呼蘭河傳》中，可以體

《呼蘭河傳》這篇小說以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨的童話故事串起來，形象地反映出呼蘭這座小城當年的社會風貌、人情百態，從而無情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習在社會形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災難。但《呼蘭河傳》不像小說，它吸收了詩、戲劇、散文的一些長處，甚至還具有電影化特徵，可謂融匯各種文體藝術，這使讀者對呼蘭河小城熟視無睹、司空見慣的國民惰性產生驚訝和好奇心。

這篇課文來自蕭紅的《呼蘭河傳》，本文敘述了作者兒時的家有一個花園，作者和她的祖父整天都在那裡轉，祖父鏟地，作者不會鏟，就趴在地上用鋤頭亂搗一通。作者把水灑上天，裝做下雨……還有許多事，字裡行間無不透露著作者童年時代的天真和活潑。

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《呼蘭河傳》第二章讀書筆記

暑假假裡，我讀了一本名叫《呼蘭河傳》的書，這本書是作家蕭紅阿姨在生命末期於香港完成的小說。 小說在童年會議中描寫出北方人民愚昧不幸的生活，在瑣碎小事中描繪出了沉默的*靈魂。全書一共有七個章節加一個尾聲。 其中，最令我難忘的是第二章——主要寫《呼蘭河傳》精神上的“盛舉”，反映出了生活在呼蘭河傳這小城裡人們的精神風貌內容大多以介紹東北小城為主。 或許，也只有這麼多瑣碎的小事才能在我們的腦海中呼蘭河的風貌——泥濘的道路、積水的坑，真不知悶死了多少家畜；瘋了的王寡婦被看為不幸者，而在呼蘭河這小城中的所有不幸者都被看做是叫花子；染缸房、豆腐坊和紙坊裡死去的一條條生命，這些新聞似乎也被呼蘭河的死氣沉沉漸漸“埋沒”；扎彩鋪裡最漂亮的陰宅和人們面對生死時冷漠、麻木的態度。這些內容，我記憶猶新，就像自己親身經歷過的一樣。

呼蘭河傳讀書心得提綱

《呼蘭河傳》是蕭紅以她嫻熟的回憶技巧，渾重而又輕盈的文筆完成了她的巔峰之作──《呼蘭河傳》。 《呼蘭河傳》一書共有七章構成。首先是老胡家家破人亡的故事。十二歲的小團圓媳婦在經歷了婆婆的毒打、跳神、用熱水燙驅鬼後，奄奄一息，最終命歸黃泉。小團圓媳婦的死去向我們展示了封建、迷信的傳統風俗的惡果。

而小團圓媳婦就成了陋習的犧牲品。她的婆婆，只因媳婦走路快、在客人面前大方、不害羞，便認為她打破“常規”，無情地用烙鐵去燙她。在小團圓媳婦死後，她的大孫子媳婦，聰明、能幹的一個人，像從人世間蒸發了一般，她一定是去尋找一份屬於自己的幸福去了。

另一個給我留下深刻印象的是有二伯。他身無分文，卻熱愛生活。帶著小蕭紅去公園玩，沒有錢給小蕭紅買玩具和糖果，只是說“快走，快往前走。”小蕭紅賴著不肯走，他只得無奈的說出實情：“你有二伯沒錢。”他十分孤單，孤單的與動物談話，與磚頭談話：“你這小子，我看你也是沒有眼睛，也是跟我一樣，也是瞎模糊眼的，不然你為啥往我腳上撞，若有膽子撞，就撞那個耀武揚威的，腳上穿著靴子鞋的……，你撞我還是白撞。”

他一切的吃、穿、用都是破爛不堪的，後來被*無奈，只好去偷主人家的東西換點錢用。但是蕭紅是同情有二伯的，沒有鄙夷有二伯偷她家東西。 《呼蘭河傳》十分生動地再現了小城風情，也深深地吸引了我。

呼蘭河傳是紅色經典讀書嗎?

呼蘭河傳是紅色經典書

《呼蘭河傳》是中國作家蕭紅創作的長篇小說。該作品於1940年9月1日見載於香港《星島日報》，1940年12月12日，蕭紅於香港完成《呼蘭河傳》書稿創作，12月27日全稿連載完。該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨的童話故事串起來，形象地反映出呼蘭這座小城當年的社會風貌、人情百態，從而無情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習在社會形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災難。

文字中的“呼蘭河”，它不是《呼蘭府志》所記載的那條流動的呼蘭河，而是一座在松花江和呼蘭河北岸有固定地理位置的小城。

關於《呼蘭河傳》的閱讀感悟80字

《呼蘭河傳》作者是蕭紅。

該小說描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河的風土人情，展示了女作家獨特的藝術個性與特色。

《呼蘭河傳》，長篇小說，1940年寫於香港，1941年由桂林河山出版社出版。這部作品是蕭紅後期代表作，通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，表達出作者對於舊中國的扭曲人性損害人格的社會現實的否定。講述了作者的童年故事。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她 “回憶式”的巔峰之作。茅盾曾這樣評價她的藝術成就：它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。不少研究者提出的作品所流露的那種“孤寂與苦悶”的情懷，其實也可以從這一角度予以理解。小說共分7章，前有後有尾聲，著名文學巨匠茅盾作序。

呼蘭河傳與城南舊事的比較閱讀 作文

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一、童年視角敘事

童年視角，即通過孩童眼光的觀察與透視，揭示*世界難以體察或忽略的生存景觀。創作主體主要以符合兒童心理特徵、思維方式和價值取向的指導思想來選擇材料與組織寫作，以另一種敘事方式來審視和表現世界。童年世界是單純、天真、美好的，此時的小孩還未形成明確的社會價值觀，生活的複雜使他們無法也不需要作出理性的判斷，他們的話語裡也沒有道德化的議論和理性的說教，對世界的認識是一種純客觀的還原、透明的再現。

《城南舊事》的敘述者是一個叫英子的小姑娘，《呼蘭河傳》的敘述者“我”是個小女孩。她們單純可愛，天真活潑，調皮好奇，以一顆童真之心觀察她們周圍的人和事，使文字呈現出濃厚的兒童色彩。在《城南舊事》中，大人們對瘋子秀貞都避而遠之，唯獨英子敢於接近她，和她成了要好的朋友。 英子還和小偷成了好朋友，英子並不認為他是壞人，因為在她心中嘴脣厚厚敦敦的就是老實人相，是好人。在《呼蘭河傳》中，則更充滿了童趣： “我”與有二伯共同偷東西，並約定都不說出去。

兩部作品中都以大量篇幅追溯了天真無邪的童年生活，但在閱讀過程中，卻有不同的感受。《城南舊事》給人的是英子快樂、溫暖的童年生活，而《呼蘭河傳》卻是寂寞、孤獨、淒涼的童年生活。林海音從小有個溫馨和睦的家庭，因此文中的小主人公是以開朗、樂觀、堅強的形象出現的，敘述語調明朗、積極，雖有苦難，但讀者感受到的不是頹廢失落，而是率真與豁達，蘊含著希望。而蕭紅從小生活在缺少父母關愛的家庭中，只有祖父相伴，且祖父在她很小的時候又離開了她，這樣整部作品也就籠罩著蒼涼、孤寂的氛圍。

二、散文化敘事

散文化敘事即打破傳統小說以情節為結構中心的敘述模式，淡化了情節，弱化了戲劇性，沒有典型人物，而是以人物心理或背景氛圍為結構中心，呈現出了一種自由而隨意的表達形式，包括內容和形式的散文化。內容的散文化即它不以通過塑造經典形象來再現客觀現實社會，揭示社會生活本質，而是隨著作者的感情節奏流動，表達作者的真情實感。形式的散文化即打破了傳統小說的敘述模式，沒有完整的故事情節，情節散亂化、片段化，戲劇性不強，作者的思緒想到哪裡就寫到哪裡，沒有明顯的時間順序。《城南舊事》和《呼蘭河傳》正是從這兩方面彰顯了小說的散文化。

《城南舊事》分為五章：惠安館，我們看海去，蘭姨娘，驢打滾兒，爸爸的花落了、我也再不是小孩子。作者沒有通過這五章揭示某種深刻的社會現實，而是通過拾起童年生活的幾個刻骨銘心的片段，來表達對故鄉北京的相思之情，是作者鄉愁之思的一種表現。《呼蘭河傳》共七章，第一、二章是對呼蘭城風土人情的描寫，第三、四章回憶了“我”在呼蘭河城度過的童年時光，第五、六、七章將敘述的重點移到了小城中的人物。整部作品中沒有一個主要人物來統領，沒有明確的時代背景和社會環境描寫，因此作者就無意於揭示某種社會生活現實，而是通過對呼蘭河城風俗人情的描寫和撿拾童年的碎片來抒寫自己對呼蘭河城的思念之情。在形式上，他們的結構散亂，隨作者的思緒鋪排而成。

三、對故鄉的思念

林海音和蕭紅離開故鄉而不能重返故鄉，她們只好藉助小說來回憶故鄉的的童年生活和風土人情，委婉曲折地表現了鄉愁之思。

林海音五歲隨父母遷居北京，在那裡求學，戀愛，結婚生子，三十歲時返回祖籍臺灣苗栗縣。她在自傳體小說《城南舊事》的出版後記《童年﹒冬陽﹒駱駝隊》中情真意切地說：“我是多麼想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我對自己說，把他們寫下來吧，讓實際的童年過去，心靈的童年永存下來”①後來在其散文《苦念北平》裡也深情寫道：不能忘懷的北平！那裡我住得太久了，像樹生了根一樣，童年、少女而婦人，一生的一半生命都在那裡度過。快樂與悲哀。歡樂與哭泣，那個古城曾傾瀉我所有的感情，春來秋往，我是如何熟悉那裡的季節啊！②於是她的筆下，流露出了純正的京味兒語言，展開了一幅幅富於北平地方特色的畫卷。打糖鑼的老頭兒；“出紅差”的場景；七月十五提西瓜燈逛街等，作者藉助英子的眼睛，在有聲有色的描繪中，重溫童年生活，做一次精神還鄉之旅，慰藉了思鄉之苦。

蕭紅的一生短暫而曲折，從呼蘭縣到上海，又到東京，最後淒涼客死在香港。1940年12月，她寫下了最後著作——《呼蘭河傳》，藉以撫慰那寂寞的心情，因為“然而即使在此時，蕭紅的心境已經是寂寞的了”③在傷世懷舊的感懷之中，故鄉的一切都變得如此清晰，富有詩意的田園風光，祖父後花園裡的無憂歲月，夾帶著濃濃的鄉愁撲面而來。她是帶著全部的人生經驗和壓力艱難返回童年憩息之地的，故鄉曾給予她的苦澀記憶已經淡化了，她惦記著那留下她多少歡樂與祕密的後花園，蝴蝶、螞蟻、大倭瓜、露珠、太陽和童年生活裡的人物。她說：“我寫的並沒有什麼優美的故事，只因他們充滿了我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這裡了。