生活全書館四川茶文化旅遊
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四川茶文化旅遊是指以四川省內的茶文化為主要內容，結合旅遊資源，開展的以茶文化為主題的旅遊活動。四川省是中國主要的茶葉產區之一，擁有豐富的茶文化資源和旅遊資源，也是世界著名的旅遊勝地。四川茶文化旅遊主要包括以下方面：
1. 茶文化體驗：參觀茶園、採茶、製茶工藝演示、品茶、品茶會等茶文化活動，感受茶葉的香味和文化內涵。
2. 溫泉文化享受：四川擁有眾多溫泉資源，遊客可以在茶文化之餘，享受一次溫泉文化之旅。
3. 歷史文化遺產：四川有著眾多的古街巷、古城堡、古廟宇等歷史文化遺產，讓遊客感受到古老的四川文化。
4. 自然風光體驗：四川擁有豐富的自然景觀，蜀山之美、盆景之勝、大自然的鬼斧神工和驚險刺激的旅遊體驗，讓遊客在感受茶文化的同時，也可以享受到大自然的美麗。
四川茶文化旅遊結合了茶文化和旅遊資源，為遊客提供了一次獨特而豐富的旅遊體驗。這種融合了文化與旅遊的理念，在未來的發展中有著廣闊的市場前景。
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四川茶旅遊指南四川特色茶
1.四川特色的茶
川紅系列不錯。
四川是天府之國，是茶的故鄉。成都的大街小巷都有很多茶館。老成都人可以整天泡在茶館裡，喝茶，聊天，打麻將，很舒服。
川茶雖然歷史悠久，但是把川紅做起來的歷史並不長，在整個紅茶家族中只能算是後起之秀。20世紀50年代左右，四川宜賓開始按照黑茶工藝製作宜賓黑茶，成為川紅。
而川紅卻是中國功夫紅茶的代表作之一，特色鮮明。四川茶樹原料優良，外觀肥美緊實，金毛外露，香氣清新，色澤黑油，湯濃紅亮，滋味醇厚爽口，深受消費者喜愛。
:金牛區沙灣路國際會展中心3樓
2.四川特色的茶館
順興老茶館、盛天地茶館、人民中路三段16號人和花園1樓麗陽茶館、紫晶西路86號金和茶館、唐生茶館、書院西路2-3號、柯華路151號、老電影茶館9號、永陵路9號、靳東茶館8樓、王府井百貨1號
只是一個商務茶座。
金牛區沙灣路國際會展中心3樓順老茶社、盛天地茶社、人民中路三段16號人和園1樓麗陽茶社、紫晶西路86號金河茶社、書院西街2-3號唐生茶社、柯華北路151號韋敏茶社、9號老營茶社、總府路15號王府井百貨、8號靳東茶社、8號滿庭芳茶社
3.四川特色的茶飲
茶葉白道是四川成都的一個茶葉品牌。茶百道，來自成都的茶葉品牌，創立於2009年，全國有4000多家門店，品牌已覆蓋全國100多個城市。奶茶的形象設計中融入了熊貓元素，讓中國風的元素更加豐富。此外，在製作過程中還會選用高山茶，採用傳統工藝製作，提升產品口感。
4.四川特色的茶點
擔擔麵擔擔麵是成都著名的小吃。麵條是通過滾麵粉，烹飪，舀油炸豬肉粉製成的。成品麵條細，滷汁酥香，鹹中微辣，香氣撲鼻，十分入味。這道菜在四川流傳很廣，經常作為宴會小吃。材料：圓面500克，辣椒油、醬油、蔥各50克，芝麻醬35克，味精2.5克，川菜100克，豬油20克，香油20克。烹飪方法：川菜略洗，分別用蔥切成細片，分五碗裝，再在每碗裝其他調料備用；鍋裡的水燒開，鍋裡的面煮好，分碗端上來。最著名的是陳寶寶s擔擔麵，1841年由自貢一個叫陳寶寶的小販創立。最初因挑著擔子沿街叫賣而得名。以前在成都的擔擔麵，中間用一口銅鍋隔出兩個隔間，一個用來煮麵，一個用來燉雞或蹄子。現在重慶、成都、自貢等地的擔擔麵大部分都改成了店鋪經營，但依然保持著原有的特色，尤其是成都的擔擔麵最為強勢。二辣酸豆花酸豆花是四川成都、樂山等地著名的地方小吃。以前豆花多以合租的形式經營，在城市和農村都比較流行。這是一種歷史悠久的民間小吃。做豆花要選用一級黃豆，用井水或河水浸泡，然後細磨成漿，過濾豆渣，煮沸後倒入木桶中備用；取上釉的青砂缸，放入赤小豆澱粉和石膏水混合後，倒入煮沸的豆漿中，靜置凝結成豆腐。酸辣豆腐是豆腐的一個品種。它是通過將醬油、醋、辣椒粉和味精混合成調味汁，預先加入熱豆腐，並撒上豆芽、脆大豆、蘿蔔和蔥花製成的。酸辣豆花吃起來酸辣鹹鮮，嫩滑嫩滑，配料酥脆，味濃而沸，風味獨特。三龍手抄手抄是餛飩在四川的別稱。手抄的名字大概是因為包的時候要把麵糰的兩頭一起抄。龍手皮薄、餡嫩、味滑可口、湯濃而白，是榮成最好的小吃。那個姓龍的抄手不是老大姓龍，但原來的三個傢伙商議開一個影印手店在厚花茶園，以的諧音命名厚，這也意味著龍騰胡月和繁榮的商業。材料：精粉500克、豬腿500克、高湯適量、花椒粉、味精、姜、香油、川鹽、雞油、雞蛋2個。方法：1。將麵粉放在案板上呈凹形，加入少許鹽，敲入一個雞蛋，加水，拌勻，揉成麵糰。用擀麵杖擀成紙一樣薄的面片，切成110塊四指見方的手工皮備用。2.將肥三瘦七比例的豬肉用刀背打去筋，剁成細糊，加入川鹽、薑汁、一個雞蛋、花椒粉、味精，拌勻，加入適量水，攪拌成幹糊，加入香油，拌勻成餡備用。3.將餡心包膜放入皮內，折成三角形，再將左右角向中間對摺粘合，形成菱角狀的手工坯。4.將川鹽、胡椒粉、味精、雞油和原湯放入碗中，在煮好的餛飩湯中撈起來。龍手抄法簡單，材料常見。你可以自己試試。四雞絲涼麵雞絲涼麵是四川的傳統小吃，歷史悠久，在四川省影響很大。近幾年在全國各地蔓延，尤其是北方廣大地區。涼絲雞肉面的製作方法：機器製作的麵條在沸水中煮。做菜的時候，不能太軟。趁熱拿出來放在案板上。撒一點熟植物油，搖一搖，迅速冷卻，直到不粘對方，已經冷卻下來，就成感冒了
5.四川特色的茶藝
年，中國最早出現的長流壺沒有確切的文字記載，只是流傳著一些傳說故事：說到阿逗，這位起源於三國時期的後主，生性憂慮，怕人的計劃，並利用提供酒的機會暗殺他。足智多謀的諸葛亮專門設計了一個長嘴彎嘴的青銅酒壺，以防不測。另一種理論也與巴蜀地區有關。傳說重慶川江上的縴夫，因工作繁重，休息時有在船上飲酒取樂的習慣。追蹤者彼此熟悉，性格豪爽，關係融洽。他們喝酒的時候經常邀請鄰船的跟蹤者一起喝酒。因為每隻船都要守著自己的船，船與船之間總有一定的距離，所以縴夫們用扎有竹節的竹筒來輸送酒漿，然後加以改進，模仿古代龍舟的形狀，製成一個青銅壺，用一條長長的龍尾作為壺嘴。又一次，軒轅大帝問青城山的時候，留下了長嘴銅壺的茶道。東漢時，張玲在青城山創立了一所道家學派，留下了龍壺茶藝，形成青城派茶藝的雛形，戴嘴湖茶藝全稱四川長嘴湖功夫茶勾兌藝術，故簡稱川茶藝。四川茶藝有據可查，唐宋時期起源於川東地區。唐宋時期有一幅繪聲繪色的茶畫，畫中四個茶販在一棵樹的樹蔭下爭茶。每個人都配有茶爐、茶壺、茶碗、茶杯等飲茶用具。它們輕盈圓潤，隨時隨地都可以進行泡茶比賽。他們的裝置不比現代勝利者的主要休閒高爾夫裝置差。前一個拿著茶杯和茶鬥，自得其樂，後一個拿著茶杯和手持長嘴銅壺。把壺裡的茶倒進杯子裡，而另外兩個袖手旁觀則看著。喝茶的人把自制的茶拿去比賽。這就是盛行於晚唐盛世和宋代數百年的高階休閒生活方式-；鬥茶——鬥茶這一前置賽事堪比現代高爾夫比賽。圖中提到的壺就是現在讓中國茶界瞠目結舌的四川長嘴銅壺！後來，清代的茶館業迅速興盛，沱江、長江沿岸的茶館逐漸出現長嘴壺，方便在擁擠的茶館裡給客人添茶。在晚清，長流壺在全國大部分地區流行，長嘴壺成為中國茶館的一大景觀。到了近代，長流壺從大部分茶館消失，集中在四川的老茶館裡。由於現代茶道藝術的復興，傳統走茶技藝得到了整理，長流湖茶道重新煥發了光彩，成為四川茶道的代表，形成了不同的流派和風格。目前長流湖比較活躍的流派有四川的峨眉派和蒙頂山的龍興八師派。青城派茶藝尤其擅長問十六式和青城日月二十二式。;玄門太極茶藝有自己的體系，而茶藝趕上了張玲s龍壺茶藝。它的套路世界聞名，比如白雪覆蓋了頂部，紫色氣體來自東方，白鶴去青城和人與自然的和諧。它被稱為中國四大茶派之一。當時戰爭結束後，鬥茶之風逐漸消退，清末民初又在川東興起。束縛前後，川東出現了長嘴壺。在當時，它只是作為一種迷信的用水混合的茶具出現。直到上世紀90年代，四川省茶文化協會挖掘並聚集了當時眾多的民間茶師比賽，才得以發揚光大。它從20世紀90年代末失去了進一步的推廣，即原始的茶葉拼配技術逐漸形成了現在的茶葉拼配藝術
宜興紫砂茶具，陶中之首，早在北宋初年就已興起，成為獨具特色的傑出茶具，明代極受歡迎。與普通陶器不同，紫砂壺內外不上釉，用當地紫泥、紅泥、團山泥製成。由於燒製溫度高，燒結緻密，胎質細膩，不滲漏，看不見氣孔，長時間使用能吸收茶汁，積累茶香。而且傳熱不快，這樣就不會熱；熱天喝茶的話，不容易酸；即使冷熱劇變，也不會斷；如果需要，甚至可以直接放在爐子上煨。
2.瓷器茶具
陶器是中國最早的茶具。瓷器發明後，陶瓷茶具逐漸被瓷茶具取代。
3.白瓷茶具
白瓷是景德鎮最著名的瓷器，其他如湖南醴陵、河北唐山、安徽祁門等茶具也各有特色。具有坯體緻密透明，釉、陶燒成度高，不吸水，聲清韻長等特點。因其色澤潔白，能體現茶湯的色澤，傳熱保溫效能適中，且色彩鮮豔，造型各異，堪稱飲茶器具中的珍品。
4.瓷器茶具
瓷茶具在晉代開始發展，當時青瓷主要產於浙江，最流行的一種帶嘴的茶壺叫機頭六子。宋代五大名窯之一的浙江龍泉哥窯達到鼎盛時期，生產各種青瓷，包括茶壺、茶碗、茶杯、茶盤等。甌江兩岸，盛況空前，無數窯場，煙花相向，運輸船穿梭往來。
5.黑瓷茶具
始於晚唐，盛於宋代，延續於元代，衰落於明清。這是因為自宋代以來，飲茶的方法逐漸由唐代的炒茶法轉變為點茶法，宋代流行的鬥茶為黑瓷茶具的興起創造了條件。福建建窯、江西吉州窯、山西榆次窯等。都大量生產黑瓷茶具，成為黑瓷茶具的主要產地。在黑瓷茶具的窯中，姚健的建盞最值得稱道。
6.彩瓷茶具
顧名思義，彩瓷茶具是用彩瓷製作的茶具，有各種彩瓷工藝。因此，彩瓷茶具種類繁多，有釉下彩、釉上彩、釉下彩、青花彩、新彩、粉彩、琺琅彩等，其中青花瓷茶具最引人注目。青花瓷茶具，其實是指以氧化鈷為著色劑，直接在瓷體上繪製圖案和紋飾，再塗上一層透明釉，再經還原，在1300左右的高溫窯爐中燒製而成的器具。
7.玲瓏瓷茶具
玲瓏瓷刻在瓷坯上，流行於明代。器皿成型後，在坯體上雕刻出鏤空的圖案，然後在透明的圖案上填充釉料，許多規則的精緻的眼睛被雕刻。然後上釉燒製。燒製後，可以清晰地看到鏤花的花紋。具有精緻、精緻、精緻的特點，非常漂亮。它叫做玻璃粘瓷。
8.漆器茶具
漆器茶具起源於清代，主要產於福建福州。福州出產的漆器茶具五彩繽紛，有珍貴的沙閃、金瑪瑙、釉面金絲、仿古瓷、雕填、高雕、嵌銀等。尤其是紅金沙、暗花等新技法創造出來後，更加美觀誘人。
9.玻璃茶具
玻璃，古人稱為流動玻璃或釉面玻璃，其實是一種有色半透明的礦物。用這種材料製作的茶具能給人明亮、容光煥發的感覺。雖然我們的國家美國的玻璃製作技術起步較早，直到唐代，隨著中外文化交流的增加和西方玻璃器皿的不斷傳入，中國才開始燒製玻璃茶具。上釉的茶具開始了
金屬器皿是指用金、銀、銅、鐵、錫等金屬材料製成的器皿。它是中國最古老的家用電器之一。早在公元前18世紀至公元前221年秦始皇統一中國前的1500年，青銅器就被廣泛使用。但從明代開始，隨著茶葉的革新，飲茶方式的改變，陶瓷茶具的興起，金屬茶具，包括銀器逐漸消失。尤其是錫、鐵、鉛等金屬製成的茶具。用來燒水泡茶的茶壺，被認為會使茶的味道變得不成形，所以很少有人使用。
1.搪瓷茶具
搪瓷茶具以耐用、設計新穎、輕便、耐腐蝕而聞名。起源於古埃及，後來傳入歐洲。在明朝景泰年間，中國創造了景泰藍茶具，一種琺琅鑲嵌工藝品。在眾多琺琅茶具中，潔白、細膩、明亮的仿瓷茶杯，堪比瓷器；網紋茶杯用網紋或彩色網紋裝飾，層次分明，藝術感強。輕巧獨特的鼓形茶杯和蝴蝶形茶杯；保溫茶杯，既能保溫又便於攜帶，彩釉茶杯，可放茶壺茶杯，受到很多茶人的歡迎。
12.竹茶具
隋唐以前，飲茶雖在中國逐漸普及，但卻是廣泛的。當時的飲茶器具，除了陶瓷以外，多以竹木為材料。這種茶具來源廣泛，製作方便，對茶葉無汙染，對人體無害。但缺點是它能不能長時間使用，可以不能長期儲存，失去文物價值。到了清代，四川出現了一種竹製茶具，它不僅是一種工藝品，而且具有實用價值。主要品種有茶杯、茶碟、茶托、茶壺、茶盤等。都是成套製作的。竹茶具由內管和外套組成。內管多為陶瓷飲茶器具，外套選用精選的慈竹，不僅色彩和諧，美觀大方，還能保護內管，減少損傷。同時泡茶後不容易燙手，富有藝術欣賞價值。所以大多數人買竹製茶具，不是為了使用，而是為了展示和收藏。
6.四川特色的茶樓包間名字
峨眉山茶，廣義上是指原料產於峨眉山及周邊縣鎮的茶葉。綠茶、紅茶、花茶各種各樣，但綠茶佔絕大多數。它的顯著特點是扁而直，綠而油，香長，鮮醇而甜。中國是茶的故鄉，也是茶葉的原產地和發源地之一。峨眉山位於成都平原西南部，茶文化歷史悠久。唐代學者李善在他的書《昭明文選注》中記載：峨山草藥多，茶特別好，與世不同。如今，黑水寺後面出產茶葉。味道很好，但是兩年都是綠的。我不Idon’我不知道地球和氣體為什麼在響，那麼我們為什麼要互相改變呢？;
7.四川特色的茶具
川茶包括：孟定幹露、峨眉竹葉青、青城雪芽、墨若香茗、文君綠茶、巴山雀舌、龍都香茗、滎經康磚、匡山翡翠、龍虎翠。其中，孟定幹露產於四川蒙山，始於西漢。它以漢高祖劉詢的名字“甘露”命名，已有1000多年的歷史。
唐初成為貢品，興盛至今，備受青睞。指茶樹的葉和芽，別名茶、吉(Jim:)、明(Chum:n)。是指常綠灌木茶樹的葉子，可以用來泡茶，以及用這些葉子沖泡的飲料。後來擴充套件到所有用植物花、葉、種子、根沖泡的涼茶，比如菊花茶。;涼茶用各種藥材泡製而成，在中國文學中也叫雷雅。
一些國家也有用其他植物的葉子製成的茶，如水果和藥草，如水果茶。
苦蕎茶很香，香味來自果核粉。核心內容越多，口感越好。生麥粒簡單加工，如蒸、炒。還有劣質的膨化加工方法。高階的那種是超微粉碎的。超微粉碎是w
2010-2010年，常見的四川名茶有蒙頂茶、峨眉竹葉青茶、峨眉山茶、名山蒙頂幹露茶、青城山苦丁茶、屏山茶、青山綠水、仙芝竹尖、龍都香茗茶、華秋御竹、徐福龍芽、巴山雀舌茶、芷龍紅河茶等。
四川十大名茶產地：
蒙定幹露，產於四川蒙山。
文君綠茶，產於四川邛崍。
青城雪芽，產於青城山地區。
峨眉竹葉青，產於峨眉山。
川工夫，產於四川宜賓。
棗白劍，產於宜賓。
伊利，產於峨眉山。
龍都香茗產於自貢市榮縣。
徐福龍芽，產於四川宜賓。
巴山雀舌，產於四川萬源。
中國十大名茶
龍井、江蘇碧螺春、安徽毛峰、福建銀針、信陽毛尖、安徽祁門紅、安徽瓜片、都勻毛尖、武夷巖茶、福建鐵觀音被列為中國十大名茶。
8.四川特色的茶葉是什麼茶
四川茶文化是古巴蜀文化的重要組成部分。它以悠久的種茶和飲茶歷史、深厚的文化底蘊、豐富的茶葉品種和資源而聞名於世，被譽為中國茶和茶文化的搖籃。因此，中國的茶文化歷史已經形成了四千多年，因為茶有一種天然的和吸引人的特殊的色、香、味、形及其對人體的獨特作用。
自古以來，巴蜀就有文化。這裡是中國巴蜀文學領袖的發祥地：西漢詩人司馬相如、漢代儒生楊雄、巴蜀漢代著名詩人王寶、茶祖吳理真。四川名人輩出：李白、杜甫、白居易、蘇軾、黃庭堅、陸游、何等。他們都在四川留下了許多關於茶的優秀詩篇和詩歌。四川出土的茶具文物和茶事，孕育了巴蜀輝煌的歷史文化，如蓋碗茶由我們的西川使節崔寧的女兒在唐德宗中部發明s建設。;文宗自古流傳到巴蜀而巴蜀文化優雅燦爛的歷史是其四川茶文化的主線。
大茶壺景點在什麼地方
大茶壺景點在什麼地方
1. 簡介
大茶壺景點，位於中國四川省眉山市東坡區青龍街道，是眉山市重點旅遊景點之一。景區以巨型茶壺為主體，內有茶室、茶文化陳列館等設施，景區內綠樹成蔭，環境優美宜人，是遊客休閒、度假、娛樂、購物的理想場所。
2. 歷史
大茶壺景點建於2000年，由當地出資打造，旨在推廣眉山茶文化，提高眉山茶品知名度和美譽度。景區以茶為主題，茶文化為內涵，創新性地將茶文化與旅遊、娛樂、購物進行融合，形成了一個集觀光、休閒、娛樂、購物、學習、研究於一體的綜合型旅遊景區。
3. 特色
大茶壺景點特色眾多，其中最受遊客歡迎的是“茶文化陳列館”和“巨型茶壺”。茶文化陳列館集茶藝、歷史、科技於一體，推廣中國茶文化，讓遊客在品茶、學茶、玩茶中瞭解中國傳統文化，感受中國傳統文化的魅力。而“巨型茶壺”則是景區的一大亮點，高達70米的茶壺內部設有茶室、走廊、橋樑等，讓遊客在爬梯、參觀的過程中感受到茶文化的博大精深。
此外，景區內還有茶藝表演、茶道表演、茶文化講座等，遊客能夠全面瞭解和體驗中國茶文化的歷史、文化、藝術和技術。
4. 地理位置
大茶壺景點位於四川省眉山市東坡區青龍街道，東臨長江、南鄰峨眉，地理位置優越，交通便利。距離成都約100公里，遊客可乘坐高速公路、城市快線、巴士等多種交通工具到達景區。
5. 開放時間和門票
大茶壺景點全年開放，每日開放時間為早上8點至下午6點。門票價格適中，票25元/人，學生票、老年票等也有優惠價格。遊客進入景區後可參加茶文化講座、茶藝表演等活動，品嚐正宗的眉山茶，感受茶文化的獨特魅力。
6. 小貼士
1. 給時間充裕：景區內有多個景點，而且都需要時間去欣賞和體驗，遊客應該提前規劃好行程，充分利用時間遊覽。
2. 注意安全：景區內樓梯、橋樑等設施較多，遊客應該注意安全，遵守景區規定，避免發生意外事故。
3. 注意保暖：景區內山高路陡，氣溫較低，遊客應該根據天氣情況穿搭合適的衣服，注意保暖。
7. 總結
大茶壺景點是一個將茶文化與休閒、娛樂、購物相結合的綜合型旅遊景區，是瞭解和體驗中國茶文化的好去處。遊客在這裡不僅可以品嚐正宗的眉山茶，還能瞭解茶文化的歷史、文化、藝術和技術，感受中國傳統文化的博大精深。如果你是一個學茶、玩茶、品茶愛好者，大茶壺景點絕對可以滿足你的需求。
四川最火爆的千年古鎮，少有的西南水鄉，品茶和吃飯一樣重要
近年來，我國的 旅遊 業發展幾乎達到了頂峰，各處風景勝地和文物古蹟都深受人們的喜愛，成為其度過閒暇時光的好去處。有名的 旅遊 景區雖然眾多，但如果說擁有宣傳歌曲的，還確實沒有幾個。“歲月潑墨凝畫卷，古鎮千年一瞬間”，這首名為《千年一瞬》的動聽歌曲，就是黃龍溪古鎮的宣傳歌曲。
黃龍溪古鎮位於四川省成都市雙流縣，是一座擁有兩千年 歷史 的古鎮。古鎮建造在黃龍溪岸邊，在古代面黃龍溪被叫做池水，是古蜀國的軍事重鎮。黃龍溪流域裡有一條府河，正是因為這一支流的水運發達，才間接地使黃龍溪這邊的商業也跟著發展起來。黃龍溪古鎮風景如畫，雖然地處西南，但卻是我國十大水鄉古鎮之一，比起那些江南古鎮，這樣的榮譽確實是非常珍貴的，也更加說明了黃龍溪古鎮的 旅遊 價值和實力。
古鎮中保留著許多古老的建築，多為明清風格，街道由青石板鋪成。在街道兩旁有很多幹欄式的吊腳樓，其上雕樑畫棟，甚是美觀。古街蜿蜒曲折，居民樓列於兩邊，在居民樓的中間還夾雜著一些古老的店鋪，吸引顧客的招牌現在還掛在門邊。在古鎮中，長有一顆參天榕樹，據說已經有八百年的樹齡，到現在仍然根基穩固，枝繁葉茂，為古老的城鎮增添了許多生氣。
黃龍溪古鎮的風俗民情是非常親切的，來到這裡，就不得不領略一下當地的茶文化。黃龍溪的種茶產業 歷史 悠久，是古時候的茶葉之鄉，再加上茶馬古道從這裡經過，商業發展良好。對於古鎮當地的人來說，是非常熱愛茶葉的，比起吃飯，他們認為喝茶也是同等重要的一件事。茶葉品種有竹葉青、峨眉雪等等，都是些上等的川茶。在遊玩累了的時候，坐下來喝一杯好茶，意境馬上由內而外的展現出來。
古鎮還有許多具有地方特色的風味小吃，例如一根面、肥腸粉、黃辣丁等等，都是非常爽口的 美食 。其中，黃辣丁算是食品中的代表，用當地河裡的生鮮作為原材料進行製作，肉質鮮美，麻辣鮮香，可稱一絕。
四川最火爆的千年古鎮，少有的西南水鄉，品茶和吃飯一樣重要。你喜歡黃龍溪古鎮的景色和小吃嗎？
峨眉山茶文化的基本介紹_峨眉山景點介紹
由於峨眉山卓爾不群的自然環境與得天獨厚的茶葉資源及悠久的宗教文化，形成了品種繁多，品質優異的茶葉生產和茶文化。下面是我精心為你整理的峨眉山茶文化的基本介紹，一起來看看。
峨眉山茶文化的基本介紹
1、 宗教茶文化概述
峨眉山茶史始於公元前一千多年前峨眉地區先民的農耕文化，始於公元前西周時代最先遁入峨眉山修行尋求長生不老之術的中國遠古原創道教創始人物。如鬼谷先生王翊、楚國隱士陸通。
公元前135年漢武帝時代，由山中道家焙制的茶已相當有了名氣，漢文帝曾遣使至山中祭祀求之。
到了隋唐，道、佛兩門經前一千多年聚修和納為課業的茶事(採摘、加工、焙制、貯存;茶儀、儀贈、上貢朝廷)活動已成禮序章制。隨著之前數百年上至朝廷、各地官衙、達官顯貴、寺廟供養施主、一般香客及歷朝歷代的文人墨客紛至沓來峨眉山。作為寺廟禮儀之序的茶飲習尚已成山中道、佛兩門必不可少的儀事活動。接客、引客、看茶、泡茶、品飲、論道等道茶、佛茶之茶藝內涵漸漸形成;山風、林濤、水起風生皆成仙山茶韻。道觀、寺院的茶僧對茶的論說自有心得，代代嫡傳。
道、釋、儒相滲相融的人文內涵漸長漸豐，大大地豐富了峨眉山茶史發展中的茶文化內涵。由此而產生了不少以吟頌和讚美峨眉山茶的茶詩和文章：
“風推松林吼，茶烹千古雪”
“青花捧盞，叩問峨眉鬼谷寶掌山樵千壽何物滋養歲同日月;五千草本，庇佑仙山嘉木仰承上蒼恩澤盡納瑤草芬芳焙成雪芽”
“清明春寄草堂前，峨眉山翠一囊香”
峨眉山的道家和佛門所焙制的茶，從不作為商貿交易，施主香客品飲，道觀、寺廟從不收取茶資。皆被道、佛兩門視為儀品，有云遊僧參學他山或有海內外大德高僧前來參拜普賢，佛門都會將寺中上品雪芽作為儀贈禮品。
2、峨眉山佛茶
峨眉山佛茶在峨眉山茶史和峨眉山茶文化的發展演繹中佔有相當重要的位置，歷史長達1900多年。
峨眉山佛茶的形式，一是從事茶事生產的寺廟眾多，所屬茶園的規模大，年產量佔全山茶葉產量的90%以上;二是各寺廟因地制宜發展茶葉生產中，因水土、海拔高度、植被狀況的差異，茶葉的品質形成不同的特色，在湯、色、味、型上均有細微差別，也形成各自的特色;三是在茶葉加工工藝上，形成了各自的方法;四是通過雲遊參學，引進了其它地方焙茶的技術。
明代，黑水寺茶僧因地制宜，焙製成功“峨眉白芽”。由於黑水寺巖上茶株受小區域氣候的影響，所產茶葉形成“二年白一年綠”的品相特徵，故取名為“峨眉白芽”。與此同時，對“峨眉雪芽”綠茶因茶園不同，所處的地域不同，佛茶中亦流行有“五峰雪芽”之別，如：“天池峰雪芽”、“競月峰雪芽”、“白巖峰雪芽”、“黑水峰雪芽”、“寶掌峰雪芽”。其間以“黑水峰雪芽”與“寶掌峰雪芽”尤顯珍貴。
峨眉山佛茶在發展中，從對茶的精神理念到具體的茶事活動，皆形成獨特的文化歸屬。在佛門看來，峨眉山茶是佛之所賜，是隨普賢菩薩駐錫峨眉山並以之作為弘法道場的法意，是降福於眾佛弟子之饋贈。它具有卻百疾、驅穢氣、延年益壽療效的同時，還具備了清心明目、智慧善根、禪悟一切人生的精神意向與菩提心向。“玉手纖纖，禪心淨淨，虔誠頌誦，採供佛前”。
峨眉山茶文化的歷史
唐代以後，峨眉山僧眾農禪並重，此中農事即為茶事。在黑水寺、意月峰、白巖峰、天池峰、寶掌峰一帶的中山區，各寺皆有自己的大片茶園，採摘、炒制有自己的技術，形成了獨特的禪茶文化。
明神宗萬曆年間，由於明神宗朱翊鈞與其母慈聖皇太后獨尊峨眉山，明神宗曾御賜茶園數畝予萬年寺，寺中僧眾在當家主持的引領下，在寺側開地建茶園近十畝，精心管理，每年採焙雪茗進貢。神宗之賞賜之物不為他物而獨為茶園，峨眉山茶事之盛可見一斑。該茶園至今仍歸萬年寺所有，仍年年產茶。
峨眉山是普賢道場，與普洱茶亦有著殊勝的因緣。在普洱茶區，茶民中世代相傳的一個傳說。相傳7世紀左右，古代南詔國所轄的思茅與西雙版納一帶發生了大型瘟疫，一時間哀鴻遍野。普賢菩薩為解救蒼生而化身老家，摘取綠葉供百姓煮沸飲用，瘟疫竟不藥而癒。當地居民為感謝菩薩恩德，從此廣種大葉種茶，並因茶葉狀似普賢之耳而將其命名為“普耳”;又因佛教中水代表慈悲、二者合併而稱“普洱”。此一說，充分表明了當地人民視茶為菩薩恩賜的感激、崇拜之情。
從佛教史考察，禪茶文化的發端可追溯至唐代。茶文化與禪文化同時興起於唐代，禪茶文化興起之時，正是中國唐密隆盛之期。唐王朝以茶供佛真身舍利，以茶齋僧。唐代茶道與佛教食法相關，僧修禪定，過午不食，但許飲茶助修;在陝西法門寺地宮供奉物中就有唐代皇室系列茶具，是世界現存最古老的成套茶具。禪茶文化是一個容量很大、範圍很廣、內容豐富的大文化圈，並不侷限於佛教文化。但其主流確是中國佛教的茶道。它由佛而興起，繼由禪而成熟，終因禪而成就。中國佛教不僅開創了自身特有的禪文化，而且成熟了中國本有的茶文化，使禪、茶融為一體而成為中國的禪茶文化。禪茶文化成為中西文化交流的橋樑。
在茶道發源地的中國，有著世界最高水平的中國茶道，卻於唐朝之後逐漸湮沒。隨著中國社會經濟文化的迅速發展，復興中國茶道文化的呼聲愈來愈高，身為中國茶禪學會會長的吳立民先生，把破譯法門寺地宮唐密曼陀羅，挖掘、整理出的《藥師茶供會儀軌》，做為中國茶道之法本，它既可為禪門清修供施之儀，又可為中國茶道表演之用，讓人們看到了中國茶道復興的希望，使得禪茶一體的茶道文化重放光輝。
1998年末，吳老鄭重的將唐密茶道儀軌傳授給謝美霞女士，並囑其弘揚、傳播“唐密茶道”，讓中國和世界人民對中國博大精深、源遠流長的茶道文化有所瞭解和認識：唐密茶道《藥師茶供會儀軌》不但是一部教人生活做人之，也是教人即生即身認識人身人生，而改造人身人生之。
唐密茶道傳承是按中國傳統的師帶徒方式授受、灌頂修學。唐密茶道，集供茶、施茶、飲茶於一體，可觀、可參、可修、可飲。
峨眉山的茶文化與佛教文化有著緊密的聯絡，二者經過一千多年來相互潤浸、交流、融合，茶文化已經成為峨眉山佛教文化的一個重要組成部份。峨眉山佛教協會會長永壽大和尚，在觀看了謝美霞居士展示的唐密茶道後，感悟中國茶道的式微，立志弘揚禪茶文化，尋根溯源，著力於人間佛教觸處全是佛法大用的理念，納茶用的藥、飲、藝於道，為此特邀請“唐密茶道”傳人謝美霞女士，在大佛禪院舉辦首屆“唐密茶道”研修班，以收領略佛法之精微、步入茶道之堂奧之功，希望有志之士積極參加。
峨眉竹葉青屬於綠茶類。產於四川省峨眉山。歷代文人都讚美峨眉之秀麗，唐代詩人元稹有“錦江滑膩峨眉秀”，南宋詩人范成大有“三峨之秀甲天下”的詩句。峨眉山產茶歷史悠久，唐代就有白芽茶被列為貢品。宋代詩人陸游有詩曰：“雪芽近自峨眉得，不減紅囊顧渚春。”明代峨眉山白水寺(今萬年寺)種茶萬株，採製入貢。現代峨眉竹葉青是20世紀60年代創制的名茶，其茶名是陳毅元帥所取。
仙茶故鄉：蒙頂茶文化
蒙頂山茶文化，泛指四川蒙頂山與茶有關的各種文化現象和文化活動。
蒙頂山是中國種茶業和茶文化的發祥地之一，早在兩千多年前的西漢時期，蒙山茶祖師吳理真好開始在蒙頂馴化栽種野生茶樹，開始了人工種茶的歷史。唐宋時是蒙山茶的極盛時期。因此，歷史悠久的蒙頂茶被稱為“仙茶”，蒙山被譽為“仙茶故鄉”。
蒙頂山是我國曆史上有文字記載人工種植茶葉最早的地方。從現存世界上關於茶葉最早記載的王褒《童約》和吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，可以證明四川蒙頂山是茶樹種植和茶葉製造的起源地。蒙山地處四川盆地西緣山地，為青藏高原到川西平原的過渡地帶，號稱“天漏”雅安與名山兩地。
蒙頂茶的聲名遠揚使之成為歷代文人墨客吟誦的物件。在我國，贊茶的名聯佳句首推以民諺方式流傳甚廣的“揚子江心水，蒙山頂上茶”。唐代大詩人白居易《琴茶》詩有“琴裡知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的吟唱。唐代黎陽王《蒙山白雲岩茶》詩有“聞道蒙山風味佳，洞天深處飽煙霞……若教陸羽持公論，應是人間第一茶”的概嘆。
宋代詩人文同《蒙頂茶》詩有“蜀土茶稱聖，蒙山味獨珍”的讚頌。唐宋大家孟郊、韋處厚、歐陽修、陸游、梅堯臣等，都留下不少以蒙山茶為題的詩文。明清時代的詩文題詞則更為豐富，當代詩人、文學藝術家也留下了許多吟誦蒙山茶的華章佳句。悠久的茶史形成了特色獨具的蒙山茶文化。
茶文化的形成和發展歷史非常悠久。 武王伐紂，茶葉已作為貢品。原始公社後期， 茶葉成為貨物交換的物品。戰國，茶葉已有一定規模。先秦《詩經》總集有茶的記載。
夾江縣旅遊景點
宜賓茶山旅遊景點介紹圖片 宜賓茶文化旅遊 茶行裡歷來就有這樣個說法：春季廣交會也得看老天爺的“臉色”，倘若“宜賓無早茶”，則“廣交會無新茶”。這說的是產自四川的宜賓早茶。 “早、嫩、快、好”的宜賓早茶產自萬里長江第一城的宜賓，這裡已被中國茶葉流通協會掛上了“中國宜賓 早茶之鄉”的牌匾。宜賓早茶，好就好在一個“早”字，它早在了一年之春，一春之先。這裡的早茶產區地處四川盆地南緣，金沙江流域下游末端，金沙江、岷江、長江和小涼山餘脈、烏蒙山脈都交匯於此，常年受到高溼、熱河谷和高寒山區氣候的雙重影響，呈現出典型中帶溼潤性季風氣候特徵，淺丘、河谷兼有南帶的氣候屬性。 宜賓的地理區位優勢非常獨特而明顯，且不可複製。宜賓與雲貴高原接壤，地形西南高、東北低。西部為大小涼山餘脈，中有市境最高點，海拔2008.7米的屏山縣五指山主峰老君山;南部為四川盆地盆舷帶，即雲貴高原北坡，在這一地帶，有海拔1795.1米的興文縣仙峰山，海拔1777.2米的筠連縣大雪山等;東北部為華鎣山餘脈所在，宜賓城附近的七星山、龍頭山、觀斗山分佈於此區域;東南側屬四川盆地東嶺谷區，市境最低點，海拔236.3米的江安縣金山寺附近長江河床在此區內;西北側屬盆中方山丘陵區。全市地貌以中低山地和丘陵為主體，嶺谷相間，平壩狹小零碎，自然概貌為“七山一水二分田”。以致宜賓最冷月1 月的多年平均溫度達8℃，為國內同緯度(北緯27°-28°)茶區最高，產地冬季氣溫高，空氣溼度大，春季回暖特早，使宜賓茶葉在每年2月上旬就可開園，一般比四川省內和江浙一帶主產茶區早15至30天左右。宜賓境內屏山縣老君山、宜賓縣黃山、筠連大雪山、珙縣王家山等成片的原始森林和40%以上的森林覆蓋率形成了茶區優越的自然生態環境。海拔高度在600米以下的中低茶區是生態早茶生產的最適宜區。 宜賓早茶的茶樹多為烏牛早、黃芽早等我國茶類中特早發芽的品種，獨芽的早茶形美、色翠、湯綠、香高、味爽，今年最早的早茶已在2月2日開園，北京茶客居然有了“一壺新綠清心，一碗湯圓暖意”的元宵節茶福。宜賓早茶採來已“久”，它除了採茶時節早外，種茶品茶茶流通的歷史也早。公元前宜賓就有“園有芳茗”和 “貢茶”的記載，_道出香茗，悠悠三千載 說到四川，大多數人首先想到的應該是成都這座城市。成都作為四川的省會，境內經濟實力強悍，如今知名度越來越高，是很多人想去旅遊的城市，去成都品嚐美食。那麼除了成都，在四川眾多地級市中，你還知道哪些城市呢？如果對白酒有一定研究的人，應該會知道瀘州這座城市，像瀘州老窖，瀘州是世界級白酒產業基地。 瀘州，別稱酒城，位於四川省東南部，有2000多年的歷史文化，是國家歷史文化名城，文化積澱深厚，旅遊資源豐富，形成以名酒文化、生態文化、紅色文化、歷史文化、長江文化為代表的五大特色旅遊資源。隨著瀘州的不斷髮展，人們到瀘州旅遊的遊客越來越多，旅遊業在不斷髮展當中。接下來就為大家介紹幾處瀘州網紅打卡景點。 第一處是郎酒莊園，位於瀘州市古藺縣境內，總佔地面積10平方公里，建設規模很大，是一處集“郎酒釀造、洞藏儲存、酒文化體驗、觀光遊覽、休閒度假”功能於一體的國內外知名美酒特色園區，是白酒愛好者的聖地。來這裡遊玩，能夠充分了解白酒文化。 第二處是梅嶺茶山，位於瀘州市納溪區護國鎮，這裡山清水秀，物產豐富。春天來茶山遊玩很是適合，走在茶山間，總能聽到嚓嚓嚓的聲音，這就是採茶的聲音，當然你也可以體驗採茶，感受採茶的樂趣。來這裡除了可以採茶，還可以賞花，這裡有盛開的海棠花，就在茶山腳下，很是美麗。 第三處是古郎洞景區，位於瀘州市古藺縣，擁有奇特溶洞景觀，歷史悠久，至今已有幾億年成長曆史。洞內景觀奇特，暗河密佈，洞中有洞，洞中有水，以“洞幽、石奇、景絢、峽秀”而出名。當你走進石洞，你不禁會感嘆大自然的神奇。 第四處是鳳凰湖風景區，位於瀘州市納溪區大渡口鎮，這裡園林清幽，湖水秀美，古蹟傳奇，風景迷人，是人們日常休閒遊玩的好場所，免費遊玩。這裡森林覆蓋率達到89%，堪稱“天然氧吧”，有水景，有噴泉，有觀景臺，有果園採摘區，有農家樂等。記得一定要來看這裡的夜景，夜景很美。 旅遊已經成為當下很多人最喜歡的放鬆方式之一，在旅遊的過程中，我們可以見識到不同地方的風土人情以及文化特色，同時也可以讓我們的內心變得沉穩而寧靜。很多時候，人們選擇的旅遊地點往往都是那些名聲在外的旅遊區，雖說這些旅遊景點是非常不錯的，但終究來往的人還是比較多的，特別是在旅遊旺季的時候，所以旅遊體驗並不是非常好。其實有很多地方雖然看似人不多，但裡面的景色以及旅遊價值是非常高的，比如重慶的茶山竹海國家深林公園。 1、茶山竹海簡介 想必很多朋友沒有聽說過這個景點，或許是因為宣傳不到位的原因，才使得這處國家4景區沒有被更多的人瞭解和挖掘。從它的名字中，我們就可以感受到一種唯美祥和的意境，這樣一處景點，又怎麼會不讓人心曠神怡呢？茶山竹海，因地處帶，雨量充足，氣候溫暖，植被覆蓋率非常高，而擁有很多珍貴的植物品種，比如，銀杏，紅豆杉，水杉等，同時也是一個天然的氧吧。既然植被資源以及氣候都非常的合適，那麼相信很多朋友也猜的到茶山竹海中的動物種類也是非常豐富的，並且其中有很多國家級保護動物，像獼猴、大靈貓、小靈貓等，這片茶山竹海可謂是它們的樂園。 2、茶山竹海的景點 長山竹海不僅景色優美，而且有很多非常值得去觀看的景點，首先為大家推薦的是薄刀嶺，它是茶山竹海中的最高峰，登上薄刀嶺像遠處眺望，你可以看到到整個茶山竹海的景色，我想那一定是會讓你終身難忘的場景。其次，你可以去看一看朱德品茶樓，當年朱老總來到這裡視察工作，並在這裡聽取了當地工作人員的回報，所以這裡就被稱之為朱德品茶樓。此外，還非常值得觀看的景點是天殿，這裡是人們淨化心靈，祈求平安的地方，相傳三國時期，諸葛亮曾建議劉備在此建立蜀漢的都城，天子殿的外表古樸莊嚴，讓人遠遠望去，就會有一種肅然起敬的感覺，我想在周圍瀏覽一圈，一定會有一番別樣的體會。 我們的祖國擁有960萬平方千里的土地，一定還擁有著更多優美寧靜的地方未被我們發掘，希望大家有時間多出去走一走，看看那些雖然名聲不顯，卻美如仙境的地方，好好的感受一下屬於祖國的壯麗山河。 風光旖旎的茶山竹海國家級森林公園曾因諸葛亮賜名“箕山”而號稱“天下第一隱山”。位於永川區城北2公里處，佔地116平方公里，擁有2萬畝大型連片茶園和5萬畝竹海。形成我國乃至世界罕見的茶竹共生景觀。森林覆蓋率高達97%，負氧離子含量達到每立方厘米20000個，是當之無愧的“天然氧吧”。茶山竹海與永川石筍山一樣受旅遊愛好者所青睞，石筍山是因為鐵柺李之修道成仙處而聞名遐邇。茶山竹海國際級森林公園風景區主要景點有桂山茶園、青龍茶園等三大片茶園和金盆竹海、竹海迷宮等六大片竹海，另外還有朱德樓、田壩子古墓、天子殿、薄刀嶺等景點。其中薄刀嶺海拔1025米，為渝西最高峰。景區內有中華茶藝山莊、天然居休閒山莊、翠竹山莊、金盆湖別墅度假酒店、茶竹天街等酒店和40餘戶旅遊定點農家樂。遊客在茶山竹海可品嚐到茶水豆花、綠茶排骨、竹燕窩、竹筍炒臘肉、竹筒飯等茶、竹系列特色菜品，可欣賞到茶藝表演，還可參與採茶、製茶、製陶、篝火晚會、攝影等遊樂活動。景區2萬餘畝連片茶園與5萬畝浩瀚竹海連綿纏繞，交相映襯，因其獨特的茶竹特色旅遊。茶山竹海國家級森林公園風景區是中國國家國際象棋隊集訓基地與武俠巨片《十面埋伏》國內唯一外景拍攝地。2013年2月，茶山竹海國家級森林公園風景區正式被國家旅遊局批准為國家AAAA（4A）風景名勝區。 1、南社古村落 南社古村落始建於南宋，至今已有800多年的歷史。村內現存的古建築以明清古建築為主，佔地面積11萬平方米，是我國至今儲存較為完好的明清古建築群之一。 古村落現存祠堂達30間，古民居達250多間，構成具有濃郁珠江三角洲特色的文化景觀，保留大量石雕、磚雕、木雕、灰塑及陶塑建築構件，具有較高藝術價值。南社古村落先後獲得中國歷史文化名村、全國重點文物保護單位、中國景觀村落和廣東最美鄉村等稱號。 2、牛過_古村落 牛過_位於茶山超朗村北面，原稱“樓閣_”。明永樂年間，因語音相近，被訛稱為“牛過_”，俗稱“牛角_”。由於村裡大部分村民姓麥，故又稱“麥屋”。該村立於南宋初年，距今已有800多年曆史，面積約1.38平方公里。古村落座東北向西南，村內生長著數百年的古榕樹、古樸樹。 3、東嶽公園 東嶽公園佔地面積2.5公頃，園內有一山名象嶺，高而蜿蜓，形狀若象，故以名，為茶山境內一主山，是舊“茶山八景”之一。山頂建有一樓閣——仙蹤閣。 4、東嶽廟 東嶽廟創修於大唐開元盛世年間，至今約有1250餘年的歷史。是東莞市歷史悠久的道教古廟。在1989年被東莞市列為“市級文物保護單位”！東嶽廟佔地2800平方米，呈長方形四合院佈局建築，依山取勢而建，分別為山門、香亭、正殿三大部分，兩翼配東、西廡殿。 5、東莞可園 可園是國寶級單元，廣東四大名園之一，也是保留最好的一個，嶺南園林的代表。她的主要特點是面積小、設計精巧，把住宅、客廳、別墅、庭院、花園、書齋，藝術地合在一起，而且四通八達，把孫子兵法融匯在可園修建之中，成為整座園林的一大特色。 在中國，被譽為竹海的景點有三處，分別是杭州雙溪竹海漂流、宜興竹海和蜀南竹海。 杭州雙溪竹海位於杭州西北30多公里處的餘杭區雙溪鎮，這裡遍地竹林，蒼翠欲滴，竹迴路轉，清涼人。雙溪竹海漂流，可以洗手濯足，衝飄過壩，有驚無險；在這裡，你可以乘老牛車鄉村懷古，坐大篷車觀賞竹海，若有興趣，還可以在露天嬉水區游泳，在千步灘休閒區休息，在沙灘排球場打球，在娛樂區踩水車，盪鞦韆等遊覽活動。 宜興竹海風景區位於蘇、浙、皖三省交界處的“中國著名陶都、太湖風景區的旅遊城市”—宜興市。宜興盛產竹，自古便有“竹的海洋”之稱。竹海縱橫八百里，連綿蘇、浙、皖三省幾十萬畝，秀麗壯觀。竹海風景區位於竹的海洋中心，景區中心面積達一萬畝，有“華東第一竹海”、“太湖第一源”和“蘇南第一峰”之稱，是中國竹風景、竹風情和竹文化的代表性景區。 蜀南竹海位於宜賓市境內長寧、江安兩縣交界之處，北距成都400多公里，以萬傾竹海著稱。在一塊隆起的臺地上，漫山遍野，長滿了青翠的楠竹、人面竹、花竹、慈竹--，綠波翻卷，遮天蔽日，茫茫7萬餘畝；林間流泉飛瀑，清潭倒影，雲霧繚繞，空氣清新，掩映著座座農家瓦屋；四周懸崖峭壁，卻有洞窟、古寨躍然其上。北宋詩人黃庭堅到此賜名"萬箐嶺"。其竹蓀、竹筍和竹製工藝品也倍受遊人稱道。 擴充套件資料： 南山竹海旅遊區是一個集資源利用、生態保護和旅遊觀光於一體的世外桃源。這裡的生態環境宜人，山水相映成趣，風景如詩如畫，方圓幾十裡無一絲汙染。當你漫步於竹海中舉目遠眺，一望無邊的毛竹依山抱石、千姿百態、形聲雄渾、情趣別緻；千年古鬆、參天古株，高聳挺拔、稀少神奇；高山鏡湖中的竹筏、山澗間的潺潺溪流和形態各異的竹木小屋，給遊客以鄉土、古樸、原始、自然的意境之感。 還有民間傳說中的仙山頭、金牛嶺、古官道、古代軍事遺址等人文歷史，更增加了南山竹海的神祕。現已對外開放的景點有：壩堤印月、竹筏防歌、夜營地、休閒村、南山壽泉、參天古株等。南山竹海深蘊著青山綠水的詩意和神韻，是一處風景如畫的風雅之地，故有“天堂南山，夢幻竹海”之美譽。位於江蘇省常州市溧陽市戴埠鎮橫澗村（原橫澗鎮）境內。 參考資料：竹海 百度百科 歷史悠久的成都茶文化 中國的茶文化，是一種享受，是讓你的心緒歸於平靜遠離喧囂。眾所周知的成都文化是一個悠閒的城市，生活節奏不急不躁，安逸的。也許就是這樣的城市文化，才能使得飲茶的習俗源於這裡，是瞭解體味巴蜀風土人情的最後途徑。 巴蜀飲茶習俗源於先秦，是古老巴蜀文化的重要內容之一。成都特有的矮桌竹椅和茶碗、茶蓋、茶船子的“三年頭”茶具，形成了一種獨特的茶船文化，也叫蓋碗茶文化。茶館、茶肆在蜀中更是歷史悠久，遍佈巴蜀城鄉和街巷，極富特色，或隱於鬧市，或立於郊野，置身於其中，不但可以品茗養性，還可以聽評書、看圍鼓，充分體味巴蜀的風土人情。 中國茶道從創始以來，就與佛教有著千絲萬縷的聯絡。“‘禪茶一味’這四個字足以形象地說明禪與茶的關係，坐禪和品茶是一個道理，都可以靜心修身。”四川省茶文化協會副祕書長、巴蜀茶文化研究中心主任何長明說。四川的禪茶有著悠久的歷史，據考證蜀中禪茶與日本的茶道有著極深的淵源。 “禪茶一味”是在宋代由郫縣人、成都昭覺寺住持圓悟克勤禪師提出的，日本茶道的開山鼻祖村田珠光正是在圓悟克勤的影響下，悟出“茶禪一味”的真諦，成為日本茶道精神。村田珠光因茶而悟道之後，他的老師一休禪師將圓悟克勤禪師手書的“禪茶一味”遺墨傳付與他。 日本茶道中的“茶禮”，普遍的說法是來源於成都大慈寺的“無相禪茶之法”。當年，昭覺寺圓悟克勤禪師的、綿竹人五祖法演曾在成都大慈寺學習佛教經論及佛門禮儀，對大慈寺歷代相傳的茶禮也十分熟悉。他離開大慈寺到湖北省黃梅縣五祖山講禪，向同門師弟劉元甫談及大慈寺的茶禮，劉元甫以此寫了一本《茶道清規》，提出了“和、敬、清、寂”的飲茶理論。 與禪茶相比，道茶偏重於長生保命、益壽延年之功果。陸羽在《茶經》中說：“茶生蜀山青城山丈人峰，為茶中上品。”相傳南朝著名的煉丹家陶弘景曾到青城山修過道，他在《雜錄》中說：“苦茶，輕身換骨，昔丹丘子、黃山君服之。”在《神農本草經》中又說：“神農嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解。”以此推斷，茶的飲用和藥用功效，青城道士們很早就已經掌握並運用。 蒙頂山又稱作蒙山，是中國種茶業和茶文化的發祥地之一，早在兩千多年前的西漢時期，蒙山茶祖師吳理真開始在蒙頂馴化栽種野生茶樹，開始了人工種茶的歷史。唐宋時是蒙山茶的極盛時期，從唐玄宗時期被列為貢品，作為天子祭祀天地祖宗的專用品，一直沿襲到清代。因此，蒙頂山有著世界茶文化聖山之稱。 蒙頂茶是四川蒙山各類名茶的總稱，主要品種有甘露、黃芽、石花、萬春銀葉、玉葉長春等五種傳統名茶及特級綠茶，各級烘青、炒青，各種茉莉花茶，沱茶，南路邊茶等，它們是貫穿我國茶史的名牌茶。據何長明介紹，甘露、黃芽、石花這三種茶，在蒙頂之外又有著其他的名字，分別是碧螺春、竹葉青和龍井。 永川茶文化 茶產業、茶文化與旅遊 永川古為梁州屬地，自唐大曆十一年(公元776年)置縣，至今已有1200多年曆史，歷為古昌州治所在地。解放後歷為江津專員公署、永川行署駐地。1992年3月，經批准永川撤縣建市，1998年被確定為國家綜合改革試點市。 永川地處成渝兩大城市的中軸線上，背靠四川腹地，面臨三峽庫區，歷來是重慶西部和川東南地區重要的物資集散地、通訊資訊中心、文化教育中心、能源供給中心、金融中心，是重慶二級經濟圈。 永川是重慶西部的地區性中心城市，重慶主城區外的四大經濟支撐點之一，轄區面積1576平方公里，總人口103萬，其中城區面積25平方公里，城區人口30萬。 永川基礎設施完善，市內交通便捷，道路寬敞，環境優美，水電氣充足，電信網路健全，通訊設施先進。成渝高速公路、成渝鐵路橫貫全境，陸上交通四通八達。長江穿越市境南部，水運便捷可達沿江各大城市。距重慶江北國際機場僅90公里，航空可達國內大中城市和日本、香港等幾十個國家和地區。城市功能齊全，市場體系完善，市場輻射功能進一步擴大，渝西商貿中心已初步形成。金融服務機構眾多，已形成了以銀行、專業銀行、商業銀行為主的多元化金融體系。 近年來，永川不斷優化發展環境，綜合改革取得重大突破，經濟社會穩步發展，社會事業全面進步，人民生活持續改善。2002年，永川全市國內生產總值達70億元。 一、永川茶產業基本情況 永川境內箕山山脈、雲霧山山脈、黃瓜山山脈、巴嶽山山脈、陰山山脈橫亙永川全境，海拔高度在400－1200米之間，山上四季雲霧繚繞，氣候溫潤潮，雨量充沛，土壤呈酸性，很適宜茶樹生長，古時整個箕山山脈都是古生茶樹，是我國古老的產茶區，箕山上現存的2萬畝連片茶園，規模居亞洲第一。以新勝茶場、重慶茶葉研究所為主的茶葉生產基地和茶葉科研單位帶動了永川茶葉產業的發展，形成了科研、種植、生產、加工相配套的茶產業體系。 永川現有存量茶園2.8萬畝，其中新勝茶場1.2萬畝，茶研所0.2萬畝，鄉鎮茶園1.4萬畝，年產茶葉2500噸，年總產值3600萬元，產量和總產值分別佔重慶市的15％和20％左右。茶園分為歸山茶園、大山坪茶園、青龍山茶園三大片。每片茶園均結合地形，順坡、環山栽植，呈梯級帶狀，層層疊疊，形成了獨特的茶山園藝風光。茶葉生產企業最多時達19戶，年產值200萬元以上的5戶。全市茶園主要茶樹品種有云南大葉茶、四川中小葉茶，主要茶葉產品為綠茶、花茶、紅茶、邊茶。擁有“新勝”、“金鳳”、“雲嶺”、“又一春”、“竹海春綠”、“雲升”、“得川”等十餘個註冊商標和“永川秀牙”、“渝州毛峰”、“渝州碧螺春”、“烏金吐翠”、“竹海竹針”、“雲嶺銀峰”、“金鳳銀針”等數十個名品，其中：“永川秀牙”被評為全國名茶，“金鳳”牌茶葉被評為重慶市名牌產品。在2002年10月剛剛結束的第五屆中國·杭州國際茶博覽會上，新勝茶場的“金鳳牌”渝州烏金吐翠、渝州碧螺春，重慶市又一春茶葉有限公司的“又一春牌”竹海竹針及重慶玉琳茶葉公司的“雲升牌”雲升秀芽、竹海萌芽分別榮獲第四屆國際名茶金獎。永川擁有中國西部最大的茶葉科研力量，共取得科技成果70餘項，獲獎成果60餘項，培育優質茶樹品種十餘個，其中“蜀永1號、2號”等10個品種被定為國家級茶樹良種。 二、永川茶文化與旅遊 永川茶文化源遠流長，相傳茶聖陸羽曾到永川箕山遊覽，對山上遍佈的古生茶樹讚歎不已，清人鄭板橋在雍正十年到茶山流連忘返，並興書“掃來竹葉烹茶葉，劈開鬆根煮菜根”茶聯一幅。永川的茶館遍佈城鎮鄉村，“大碗茶”“蓋碗茶”構成獨特的茶俗文化。“竹海金針”、“竹海春綠”等茶葉名品更具茶竹韻味。茶豆花、茶燒排骨、茶酒等茶食品、茶飲料風味獨特，深受大眾喜愛。 永川境內旅遊資源得天獨厚：茶山竹海旅遊區內5萬畝竹海與2萬畝連片茶園交相映襯、雋美秀麗；衛星湖碧波盪漾，令人流連忘返；重慶野生動物世界是我國目前佔地面積最大、動物種類最多、來源國最廣的國家級生態旅遊園區。以茶文化、竹文化、野生動物為特色的旅遊業已成為永川新的經濟增長點。2002年，永川接待遊客190萬人次，旅遊直接收入實現1.96億元。 永川市的茶山竹海景區的5萬畝竹海與2萬畝的連片茶園相互映襯，融為一體，形成獨特的茶竹旅遊景觀，景區內有集休閒、觀光為一體的大型觀光茶圓。依託這一自然資源優勢，我市充分挖掘茶竹文化內涵，突出茶文化特色，以茶文化專案帶動整個景區的發展。在茶山竹海景區，遊客可以觀賞到傳統的茶藝、茶道表演，可以親自參與採茶、製茶，可以品嚐到茶、竹系列特色菜餚，可以在茶博覽館裡領略茶的起源，茶的品種和茶文化知識，充分體驗我國傳統茶文化的博大精深。頗具茶竹文化內涵的茶葉、茶酒、竹雕等茶系列和竹工藝品、竹製品等具有濃烈文化氣息旅遊商品、紀念品，深化了永川茶竹文化內涵，提升了永川旅遊的知名度和整個旅業的創利能力，初步形成了以茶園風情、茶俗茶藝博覽、品茶食茶和竹海尋幽、賞購精美竹藝、品味竹宴美食為主要內容的茶文化、竹文化特色旅遊產品。為突出永川這一獨特的旅遊資源，永川已在茶山竹海成功舉辦了5屆茶竹文化旅遊節。 茶文化與旅遊業的相互融合、發展，舉辦大型活動的豐富經驗和中華茶藝山莊二期工程建設的順利完工，是中國國際茶文化研究會將2003年中國·重慶(永川)國際茶文化旅遊節確定在永川舉辦的優勢所在。 2003年中國·重慶(永川)國際茶文化旅遊節是一次規格高、規模大、跨區域、國際性集特色旅遊、茶文化、茶產業開發為一體，首次在中國西部舉辦、積極探索茶文化與旅遊結合的特色觀光旅遊的新思路、新辦法，開創西部茶文化與旅遊文化結合的新方式，推動重慶茶文化特色旅遊的發展和茶產業的振興的重要經貿文化活動。第八屆中國重慶投資貿易洽談會暨三峽國際旅遊節將本次“茶文化旅遊節”列入重要內容安排在永川舉行，對於提升渝西經濟走廊的知名度，促進渝西經濟走廊的經濟發展具有十分重要的作用。 三、永川茶業發展遠景規劃 在國家農業結構調整、大力扶持發展食品工業和綠色茶葉發展的影響下，隨著2003年中國·重慶(永川)國際茶文化旅遊節的成功舉辦和“中國西部茶都”落戶永川，永川茶業向產業化、市場化、規模化方向前進奠定了堅實基礎。 未來5年，永川茶葉產業將充分利用現有優勢，順應農業結構調整和綠色食品發展趨勢，以科技為產業發展核心，重點發展綠色茶葉食品為主線，以系統工程原 理為指導，科學地、規範地發展永川茶葉產業，在合理分割槽的基礎上進行分內指導和重點幫扶，用3—5年時間，建成70000畝優質無公害茶園，其中：國家級優良品種茶樹面積40000畝，省級，優良茶樹面積30000畝。實現茶葉年產量達7000噸，優質綠茶4000噸，名品名茶1500噸，紅茶產量達1500噸，年總產值1.5億元，利稅總額達3000萬元的目標；實現以綠色茶園為基礎，科技為保障，名品名牌為骨幹，種植、生產、科研、加工、營銷一體化和產業化，各方面協調發展的茶產業良性互動局面。 2003年中國·重慶(永川)國際茶文化旅遊節在永川舉辦，將“中國西部茶都”落戶永川，並定期舉行茶博覽交易會，加速了永川茶葉綜合性專業市場的建設步伐。永川西部茶都綜合性專業市場規劃佈局在永川城區三大商貿中心之一的中河壩市場，設點緊靠市場的濱河路，規劃面積兩萬平方米，內設茶葉交易博覽中心、茶文化交流中心、旅遊商品交易中心、餐飲服務中心，裝飾風格體現最具儒家文化代表的宋代文明，計劃總投資1500萬元。該專案建成後，可容納80—100戶茶葉交易商河茶葉生產企業，年交易量可達2.5萬噸左右，年交易額將達5億元左右。從而形成與東部茶都遙相呼應、名副其實的“中國西部茶都”。 版權宣告: 本網站所刊登的各種新聞、資訊及專題資料， 均為新華社版權所有，未經協議授權，禁止下載使用。 新華社重慶分社網路中心設計製作 蒙頂山茶文化旅遊節當初是如何成立的？這一節日存在的意義是什麼？ 蒙頂山是中國種茶葉和茶文化的發祥地之一。早在2000多年前的西漢時期，蒙山茶祖師吳理真開始在蒙頂馴化栽種野生茶樹，開始了人工種茶的歷史。唐宋時是蒙山茶的極盛時期，因此歷史悠久的蒙頂茶被稱為先查蒙山被譽為仙茶故鄉。 揚子江心水，蒙頂山上茶。這是中國最有名的一對茶聯，代表著中國茶的最好品質和最高境界，是茶中珍品。普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。封建時代最好的東西總是進貢給皇室。作為茶中珍品的蒙頂茶，從唐代玄宗天寶元年公元742年起，就開始了1000多年的貢茶史。唐代元和郡縣誌載，蒙山在縣南十里今每歲貢茶為蜀之最。宋代《宣和北苑貢茶錄》當年蒙頂山進貢的兩種名茶萬春銀葉和玉葉長春就榜上有名。 清代《隴蜀餘聞》記載，每茶時葉生寺僧者抱有思往事及企業其葉之多少採制才得數錢許，名師供京師僅一錢有奇。蒙頂貢茶從唐至清1000多年裡，歲歲入宮，年年進貢，以供皇室清明會祭天祀祖之用。這種專用茶採自茶祖吳理真種下的七株仙茶到清代時，蒙頂五峰被闢為禁地，七株仙茶被石欄圍起來闢為皇茶園，至今留存。 安逸走四川，熊貓看雅安，喝茶到名山，雖然好茶葉的價格不是很便宜，但是可以讓我們體驗更多的茶的口感，每一個地方都有每個地方的特色，隨著蒙頂山茶文化的旅遊節開幕，著實讓我們體驗了茶文化的不同之處，我們在欣賞自然景觀的同時，在欣賞茶文化的歷史之久，希望大家能夠很好的保護我們的環境在旅遊的同時，我們切記不可亂丟垃圾，因為一旦我們將茶葉種植的環境破壞掉，我們可能再也不會喝到優質的茶葉。
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