夏丐尊貓的來歷

夏丐尊的文章《貓》裡，貓是妹妹送的，是之前老宅裡一隻老貓的孩子。通過對一隻貓的描述，抒發作者對親人的悲悼和懷念。表面看來是寫貓，實際上無不處處在寫人。作者新居落成，鼠患成災，妹妹要送貓，主人想著貓；貓送來了，不料送貓人妹妹病故，貓成了不祥之物，主人家由愛貓變恨貓。然而貓是妹妹送來，貓又成了死者的紀念物，又被全家人寵愛珍惜起來。好景不長，貓被咬死，全家悽然若失、痛楚萬分，為貓實為人。作者把貓和人融為一體，用意深刻、構思精巧。用平淡樸素的文字，寫得跌宕多姿、情意深沉。

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夏丏尊的《貓》寫的是什麼時候的什麼內容？

原文（節選）：

忽然，天花板上起了嘈雜的鼠聲。

“新造的房子，老鼠就這樣多嗎？”妹驚訝了問。

“大概是近山的緣故罷。據說房子未造好就有了老鼠的。晚上更厲害，今夜你聽，好像在打仗哩，你們那裡怎樣？”妻說。

“還好，我家有貓。快要產小貓了，將來可捉一隻來。”

“貓也大有好壞，壞的貓老鼠不捕，反要偷食，到處撒屎，倒是不養好。”我正在尋覓輕鬆的話題，就順了勢講道貓上去。

注意事項：

夏丏尊的《貓》主要內容是“我”和妹妹搬到新居後，通過屋裡的老鼠引出對貓外貌描寫和旁邊人對貓的態度。 文章中描述了很多關於貓的各種性格和動作，以及它們平時的表現，通過這些日常的描述，突出了夏丏尊對於貓的特殊情感。

夏丏尊的貓表達什麼意思

夏丏尊的貓作者表達的思想感情如下：

作者就是通過外貌描寫來表達自己對貓的喜愛之情的。通過寫旁邊人對貓的態度來表到對貓的喜愛情感，對生活的熱愛，“人愛貓、貓親人”，為我們創造出一個人與動物和諧相處的美好境界。

表達了作者的正義感、同情心、和嚴於剖析自己內心的思想感情。表達了凡事要實事求是，對人對事都別存偏見私心，要寬容，要仁愛，要同情幫助弱小的主旨。

本文是—篇寓意深刻、感情真摯的散文。文章運用樸素的文字，生動傳神地記敘了三隻貓的故事。

作者運用質樸的文字寫出了第一隻貓的可愛有趣，讓人“感著生命的新鮮與快樂。”同口寸，也表達了對第—只貓亡失的酸辛的感情。

作品中虛構的“我”，是三隻貓的主人，他喜歡前兩隻貓，厭惡第三隻貓；他就是前兩隻貓的悲劇的目擊者，又是第三隻貓的悲劇製造者。

擴充套件資料：

《貓》創作於1925年11月7日。上個世紀20年代，夏丏尊深受五四時期從西方傳入的科學、民主、博愛等思想的影響，但在思想上卻非常彷徨，他無法看清水深火熱之中的國家出路在何方。

與其說是作家主動選擇家庭生活作為創作的題材，還不如說是當時反動軍閥段祺瑞執政時期黑暗的恐怖籠罩了整個社會的結果。

清新樸素的文筆和“寫實主義”的創作方法，是鄭振鐸散文創作的一個顯著特色。此文可說是這方面的代表作。文章敘述作者一家養貓的經過，真切表現了作者當時複雜的內心情感，文筆細膩委婉，清新動人。

行文緊扣“貓”這一題目，細針密線，娓娓述著發生在一家人與三隻貓之間的故事。其中以“貓”為敘事明線，勾連全篇，而暗線是作者的主觀感情，三次養貓，三次亡失，作者感情跌宕起伏，一次比一次深摯。

作者筆下的三隻小貓，各具特色，生動、形象、真，這一切都表明作者對生活觀察是很精細的，感受是很真切的，從而在藝術表現上給人一種健康、真摯、樸實的藝術美感。

夏丐尊的《貓》是講什麼的？

內容如下：

《貓》這篇散文細緻、生動地描述了貓的古怪性格和它滿月時的淘氣可愛，首先是表達了真摯的感情。夏丐尊對家裡貓的愛如同對兒女的愛，因此無論是古怪還是淘氣，在他眼裡都是十足的可愛。而且人與貓之間互相信任，和諧相處，創造出一個非常美好的境界。

夏丏尊的《貓》表達了作者的正義感、同情心、和嚴於剖析自己內心的思想感情。表達了凡事要實事求是，對人對事都別存偏見私心，要寬容，要仁愛，要同情幫助弱小的主旨。

作者評價：

夏丏尊和魯迅在一師共事時過從甚密，思想上、文學上都受到魯迅的影響。1909年就參加了魯迅、許壽裳等發動的反對尊孔復古的“木瓜之役”。後來又在魯迅啟發下提高對文學的興趣。當時魯迅還沒有寫小說，也沒有用魯迅的筆名，但已立志通過文學改造國民精神，並開始從事翻譯。

他見夏丏尊小說讀得不多，曾以《域外小說集》相贈，使夏“眼界為之一開”，從此不斷擴大閱讀視野，還從日譯本轉譯西歐著作，所以自稱是“受他（魯迅）啟蒙的一個人”。

夏丐尊的貓是什麼性情的貓

正義感。根據查詢《貓》相關資訊得知，夏丐尊的貓是正義感性情的貓。《貓》描寫的是生活中非常的可愛的貓，是老舍先生散文中的代表作之一，夏丏尊的《貓》表達了作者的正義感、同情心、和嚴於剖析自己內心的思想感情。表達了凡事要實事求是，對人對事都別存偏見私心，要寬容，要仁愛，要同情幫助弱小的主旨。

夏丏尊筆下的貓的形象有什麼特點？

夏丏尊筆下的貓先是因為妹妹的死而成了聯想到死的媒介，不被大家喜歡；時間久了，又因為是死者唯一的紀念物備受愛寵，等貓被狗或者野獸咬死後，全家痛哭、難過、後悔。全文寫了人對貓的態度變化過程。

靳以的《貓》是在他母親去世不久後創作的，將對貓生動有趣的描寫、對母親的深深懷念和自己悽清落寞的心境，精緻而有機地編織在一起。

王魯彥的《父親的玳瑁》講的是一隻與父親親密相處的貓，因為它身上的花紋像玳瑁，所以得名“玳瑁”。它只聽從父親的話，父親也很愛它。自父親去世後，玳瑁便不再走近與父親有關的東西，連老鼠也不捕捉了。文章也借寫貓表達了作者對父親深深的懷念。

擴充套件資料

《父親的玳瑁》選自《故鄉的夢》(中國青年出版社1994年版)。本文最初發表於1933年9月1日《文學》第一卷第3號。

《父親的玳瑁》通過敘述了父親與玳瑁的日常生活小事，表現父親與玳瑁的深厚感情及作者喪父的悲痛之情。“我”常年離家，父親對兒女的情感無處安放。這個寂寞的度著殘年的老人，把對兒女的愛寄託在玳瑁身上，與一隻貓相互陪伴。而玳瑁，這一隻有靈性的貓，深深地依戀著父親，懂得回饋父親，永久陪伴著父親的靈魂。

玳瑁代替了“我”，字裡行間也流露出我對父親的愧疚與懷念。玳瑁對“我”和母親的態度與對父親的態度形成對比，揭示玳瑁與父親感情之深。

夏丐尊的《貓》表達了什麼感情？

夏丏尊的《貓》表達了作者的正義感、同情心、和嚴於剖析自己內心的思想感情。表達了凡事要實事求是，對人對事都別存偏見私心，要寬容，要仁愛，要同情幫助弱小的主旨。

如“我心裡也感著一縷的酸辛，可憐這兩個月來相伴的小侶！”反映“我”對生命的惋惜和憐愛。“花白的毛，很活潑，常如帶著泥土的白雪球似的，在廊前太陽光裡滾來滾去。”運用比喻的修辭手法，把小貓比作“帶著泥土的白雪球”生動形象的寫出小貓的毛色、形態和性情，表達作者對小貓的喜愛之情。

擴充套件資料：

《貓》這篇散文細緻、生動地描述了貓的古怪性格和它滿月時的淘氣可愛，首先是表達了真摯的感情。夏丐尊對家裡貓的愛如同對兒女的愛，因此無論是古怪還是淘氣，在他眼裡都是十足的可愛。而且人與貓之間互相信任，和諧相處，創造出一個非常美好的境界。

作者懷著對貓喜愛的心情，通過仔細觀察，寫出了貓的性格。 夏丐尊寫的《貓》，字裡行間充溢著對貓的極其喜愛的感情。

夏丏尊的《貓》概括怎麼寫？

概括如下：

本文是—篇寓意深刻、感情真摯的散文。文章運用樸素的文字，生動傳神地記敘了三隻貓的故事。

作者運用質樸的文字寫出了第一隻貓的可愛有趣，讓人“感著生命的新鮮與快樂。”同口寸，也表

達了對第—只貓亡失的酸辛的感情。

課文概括技巧：

1，摘句歸納法：

一篇文章的主要內容不一定一次就能抓得準，需要反覆比較分析，分清內容的主次，準確地抓住主要內容，抓住了這些關鍵詞句和重點段落，文章的主要內容就容易歸納了。

在一篇文章中，如果全段話都是圍繞某一句話的意思寫的，那麼這句話就是重點（中心）句。如果全文都是圍繞文中某段話的意思寫的，那麼這段話就是重點（中心）段。文章中的重點句、重點段就是全文主要內容的提示，一定要留心。

2，文題擴充套件法：

有許多文章的題目就已經高度概括了文章的主要內容。所以，這就可以根據課題擴充套件，使它的內容更加具體、明瞭。課文的主要內容就自然而然地概括出來了。在運用這種方法時，我們可以遵循以下的步驟：

（1）通讀全文。

（2）以題目為中心，在文章中尋找相關的內容。

（3）將相關的內容用簡練的語言概括出來。

（4）將概括後的意思組織串聯起來，就是文章的大意了。

3，串聯要素法：

凡是寫人、記事類的記敘文，都有具體的時間、地點、人物、事件（包括起因、經過、結果）等基本要素。閱讀文章時，只要弄清這幾個要素，就不難將文章的主要內容串聯出來了。

夏丐尊的《貓》概括全文，從中你還感受到了什麼啟示？

人類雖然不是為了吃而活著,但萬萬離不開吃,也不能不考慮吃,這是人類的

.雖然都是吃,但吃和吃卻又

,萬般不同.這不僅僅是說你家

、他家

的內容與質量的區別問題.

古代人們吃飯,主要是為了填飽肚子,是為了生存.所謂民衣

,這個意思是吃是

,是放在第一位的,這個問題解決不好的話,其他的事情就無從談起,就不能去幹了.隨著社會的發展,人們的生活水平也不斷的提高,對吃的問題也不僅僅考慮是吃飽的問題,還要考慮吃好的問題,這就出現瞭如何去吃的問題.但社會的發展是不平衡的,人們的生活水準也是不一樣的.貧苦人家在吃上往往就犯難了,

,這種生活寫照絕不會與富人沾邊；而

人家的吃法,也讓貧寒人家難以想象,如

中賈府的餐飲做法讓

知道了,就差點把下巴驚掉了.而貧寒人家的生活,也有富

家的子弟不清楚.有則笑話說,大冬天有個要飯的餓昏了,被搶救過來後,有個闊家子弟問是怎麼回事.有人告之曰因為沒有吃飯

夏丏尊的《貓》好在哪裡？

1、靳以的《貓》，是在他的母親去世後不久創作的，寫了貓的性格，並具體寫了小貓的可愛。通過對貓的描寫和回憶，借物抒情，表達了作者對逝去的親人的懷念之情和自己悽清落寞的心境，寄託了作者的無限遐思。  

2、夏丐尊的《貓》，描述了貓的古怪性格與它剛滿月時的淘氣可愛。夏丐尊對家裡貓的愛如同對兒女的愛，因此無論是古怪還是淘氣，在他的眼裡都是十足的可愛，並且貓與人之間相互信任，和諧相處，創造出了一個十分美好的境界。

通過這篇文章也表達了無論對什麼都不要存有偏見、私心，要寬容、仁愛、幫助弱小，讓它們感受到世間的愛。  

3、王魯彥《父親的玳瑁》，主要寫了作者常年離家，父親對兒女的情感不知該如何安放，就將對兒女的愛寄託在玳瑁這隻貓身上。

玳瑁，是一隻特別有靈性的貓，深深依戀著父親並懂得回饋父親，永遠陪伴著父親，它代替了作者。在這篇文章的中，也流露著作者對於父親的愧疚和懷念。  

擴充套件資料

夏丏尊的《貓》表達了作者的正義感、同情心、和嚴於剖析自己內心的思想感情。表達了凡事要實事求是，對人對事都別存偏見私心，要寬容，要仁愛，要同情幫助弱小的主旨。

如“我心裡也感著一縷的酸辛，可憐這兩個月來相伴的小侶！”反映“我”對生命的惋惜和憐愛。

“花白的毛，很活潑，常如帶著泥土的白雪球似的，在廊前太陽光裡滾來滾去。”運用比喻的修辭手法，把小貓比作“帶著泥土的白雪球”生動形象的寫出小貓的毛色、形態和性情，表達作者對小貓的喜愛之情。

《貓》夏丏mian尊

白馬湖新居落成，把家眷遷回故鄉的後數日，妹就攜了四歲的外甥女，由二十里外的夫家僱船來訪。自從母親死後，兄弟們各依了職業遷居外方，故居初則賃與別家，繼則因兄弟間種種關係，不得不把先人又過辛苦歷史的高大屋宇，受讓給附近的爆發戶，於是兄弟們回故鄉的機會就少，而妹也已有六七年無歸寧的處所了。這次相見，彼此既快樂又酸辛，小孩之中，竟有未曾見過姑母的。外甥女當然不認得舅妗和表姊，雖經大人指導勉強稱呼，總都是呆呆的相覷著。

  新居在一個學校附近，背山臨水，地位清靜，只不過平屋四間。論其構造，連老屋的廚房還比不上，妹卻極口表示滿意：

  “雖比不上老屋，終究是自己的房子，我家在本地已有多年沒有房子了！自從老屋賣去以後，我有多少被人瞧不起！每次乘船經過老屋面前真是……”

  妻見妹說時眼圈有點紅了，就忙用話岔開：

  “妹妹你看，我老了許多罷？你卻總是這樣後生。”

  “三姊倒不老！——人總是要老的，大家小孩都己這樣大了，他們大起來，就是我們在老起來。我們己六七年不見了呢。”

  “快弄飯去罷！”我聽了他們的對話，恐再牽入悲境，故意打斷話頭，使妻走開。

  妹自幼從我學會了酒，能略飲幾杯。兄妹且飲且談，嫂也在旁羼著。話題由此及彼，一直談到飯後，還連續不斷。每到妹和妻要談到家事或婆媳小姑關係上去，我總立即設法打斷，因為我是深知道妹在夫家的境遇的，很不願再難得晤面的當初，就引起悲懷。

  忽然，天花板上起了嘈雜的鼠聲。

  “新造的房子，老鼠就這樣多嗎？”妹驚訝了問。

  “大概是近山的緣故罷。據說房子未造好就有了老鼠的。晚上更厲害，今夜你聽，好像在打仗哩，你們那裡怎樣？”妻說。

  “還好，我家有貓。——快要產小貓了，將來可捉一隻來。”

  “貓也大有好壞，壞的貓老鼠不捕，反要偷食，到處撒屎，倒是不養好。”我正在尋覓輕鬆的話題，就順了勢講道貓上去。

  “貓也和人一樣，有種子好不好的，我那裡的貓，是好種，不偷食，每朝把屎撒在盛灰的畚斗裡。——你記得從前老四房裡有一支好貓罷。我們那隻貓，就是從老四房討去的小貓。近來聽說老四房裡斷了種了，——每年生一胎，附近養蠶的人家都來千求萬懇的討，據說討去都不淘氣的。現在又快要生小貓了。”

  老四房裡的那隻貓向來有名。最初的老貓，是曾祖在世時，就有了的，不知是哪裡得來的種子，白地，小黃黑花斑，毛色很嫩，望上去像上等的狐皮“金銀嵌”。善捉鼠性質卻柔順的了不得，當我小的時候，常去抱來玩弄，聽它念肚裡佛，挖看它的眼睛，不啻是一個小伴侶。後來我由外面回家，每走到老四房去，有時還看見這小伴侶——的子孫。曾也想討一隻小貓到家裡去養，終難得逢到恰好有小貓的機會，自遷居他鄉，十年來久不憶及了，不料現在種子未絕，妹家現在所養的，不知已是最初老貓的幾世孫了。家道中落以來，田產室廬大半蕩盡，而曾祖時代的貓，尚間接地在妹家留著種子，這真是一種不可思議的緣，值得叫人無限感興的了。

  “哦！就是那隻貓的種子！好的，將來就給我們一隻。那隻貓的種子是近地有名的。花紋還沒有變嗎？”

  “你喜歡哪一種？——大約一胎多則三隻，少則兩隻，其中大概有一隻是金銀嵌的，有一二隻是白中帶黑斑的，每年都是如此。”

  “那自然要金銀嵌的囉。”我腦中不禁浮出孩時小伴侶的印象來。更聯想到那如雲的往事，為之茫然。

  妻和妹之間，貓的談話，仍被繼續著，兒女中大些的張了眼聽，最小的阿滿，搖著妻的膝問“小貓幾時會來？”我也靠在藤椅上吸著煙默然聽她們。

  “小貓的時候，要教會它才好。如果撒屎在地板上了，就捉到撒屎的地方，當著它的屎打，到碗中偷食吃的時候，就把碗擺在它的前面打，這樣打了幾次，它就不敢亂撒屎多偷食了。”

  妹的貓教育論，引得大家都笑了。

  次晨，妹說即須回去，約定過幾天再來久留幾日，臨走的時候還說：

  “昨晚上老鼠吵得真厲害，下次來時，替你們把貓捉來罷。”

  妹去後，全家多了一個貓的話題。最性急的自然是小孩，他們常問“姑媽幾時來？”其實都是為貓而問，我雖每回答他們“自然會來的，性急什麼？”而心裡也對於那與我家一系有二十多年曆史的貓，懷著迫切的期待，巴不得妹——貓快來。

  妹的第二次來，在一個月以後，帶來的只是贈送小孩的果物和若干種的花草和苗種，並沒有貓。說前幾天才出生，要一個月後方可離母，此次生了三隻，一隻是金銀嵌的，其餘兩隻，是黑白花和狸斑花的，討的人家很多，已替我們把金銀嵌的留定了。

  貓的被送來，已是妹第二次回去後半月光景的事，那時已過端午，我從學校回去，一進門妻就和我說：

  “妹妹今天差人把貓送來了，她有一封信在這裡。說從回去以後就有些不適應。大約是寒熱，不要緊的。”

  我從妻手裡接了信草草一看，同時就向室中四望：

  “貓呢？”

  “她們在弄它，阿吉阿滿，你們把貓抱來給爸爸看看！”

  立刻，柔弱的“尼亞尼亞”聲從房中聽得阿滿抱出貓來：

  “會念佛的，一到就蹲在床下，媽說它是新娘子呢。”

  我在女兒手中把小貓熟視著說：

  “還小呢，別去捉它，放在地上，過幾天會熟的。當心碰見狗！”

  阿滿將貓放下。貓把背一聳就踉蹌得向房裡遁去。接著就從房內發出柔弱的“尼亞尼亞”的叫聲。

  “去看看它躲在什麼地方。”阿吉和阿滿躡著腳進房去。

  “不要去捉它啊！”妻從後叮囑她們。

  貓確是金銀嵌，雖然產毛未退，黃白還未十分奪目，盡足依約地喚起從前老四房裡的小伴侶的印象。“尼亞尼亞”的叫聲，和“咪咪”的呼叫聲，在一家中起了新氣氛，在我心中卻成了一個聯想過去的媒介，想到兒時的趣味，想到家況未中落時的光景。

  與貓同來的，總以為不成問題的妹的病訊息，一二日後竟由沉重而至於危篤，終於因惡性瘧疾引起了流產，一下未足月的女孩兒棄去這世界了。

  一家人蔘與喪事完畢從喪家回來，一進門就聽到“尼亞尼亞”的貓聲。

  “這貓真不利，它是首先來報妹妹的死信的！”妻見了貓嘆息著說。

  貓正在在簷前伸了小足爬搔著柱子，突然見我們來，就踉蹌逃去，阿滿趕到櫥下把它捉來了，捧在手裡：

  “你不要逃，都是你不好！媽！快打！”

  “畜牲曉得什麼？唉，真不利！”妻呆呆的望著貓這樣說，忘記了自己的矛盾，倒弄得阿滿把貓捧在手裡瞪目茫然了。

  “把它關在伙食間裡，別放它出來！”我一壁說一壁懶懶地走入臥室睡去。我實在已怕看這貓了。

  立時從伙食間裡發出“尼亞尼亞”的悲鳴聲和嘈雜的搔爬聲來。努力想睡，總是睡不著。原想起來把貓重新放出，終於無心動彈，連向那就在房外的妻女叫一聲“把貓放出”的心緒也沒有，只讓自己聽著那連續的貓聲，一味沉浸在悲哀裡。

  從此以後，這小小的貓在全家成了一個聯想死者的媒介，特別的在我，這貓所暗示的新的悲哀的創傷，是用了家道中落等類的悵惘包裹著的。

  傷逝的悲懷，隨著暑期一天一天地淡去，貓也一天一天地長大，從前被全家所詛咒的這不幸的貓，這時漸被全家寵愛珍惜起來了，當作了死者的紀念物。每餐給它吃魚，歸阿滿飼它，晚上抱進房裡，防恐被人偷了或是被野狗咬傷。

  白玉也似的毛地上，黃黑斑錯落的非常明顯，當那蹲在草地上或跳擲在鳳仙花從裡的時候，望去真是美麗。每當附近四鄰或路過的人，見了稱讚說：“好貓！”的時候，妻臉上就現出一種莫可言說的矜誇，好像是養著一個好兒子或是好女兒。特別地是阿滿：

  “這是我家的貓，是姑母送來的，姑母死了，就剩了這隻貓了！”她當有人來稱讚這貓的時候，不管那些人陌生與不陌生，總會睜圓了眼起勁地對他說明這些。

  貓做了一家的寵兒了，每餐食桌旁總有它的位置，偶然偷了食或是亂撒了屎，雖然依妹的教育法是要就地罰打的，妻也總看妹面上寬恕過去。阿吉阿滿一從學校裡回來就用了帶子逗它玩，或是捉迷藏似地在庭間追趕它。我也常於初秋的夕陽中坐在簷下對了這跳擲小動物作種種的遐想。

  那時快近中秋的一個晚上的事：湖上鄰居的幾位朋友，晚飯後散步到了我家裡，大家在月下閒話，阿滿和貓在草地上追逐著玩。客去後，我和妻搬進几椅正要關門就寢，妻照例記起貓來：

  “咪咪！”

  “咪咪！”阿吉阿滿也跟著喚。

  可是卻聽不到貓的“尼亞尼亞”的回答。

  “沒有呢！哪裡去了？阿滿，不是你捉出來的嗎？去尋來！”妻著急起來了。

  “剛剛在天井裡的。”阿滿瞠了眼含糊地回答，一壁哭了起來。

  “還哭！都是你不好！夜了還捉出來做什麼呢？——咪咪咪咪！”妻一壁責罵阿滿一壁嗄了聲再喚。

  可是仍聽不到貓的“尼亞尼亞”的回答。

  叫小孩睡好了，重新找尋，室內室外，東鄰西舍，到處分頭都尋遍，哪有貓的影兒？連方才談天的幾位朋友都過來幫著在月光下尋覓，也終於不見形影。一直鬧到十二點多鐘月亮已照屋角為止。

  “夜深了，把窗門暫時開著，等它自己回來罷，——偷食沒有日偷的，或者被狗咬死了，但又不聽見它叫。也許不至於此，今夜且讓它去罷。”我寬慰著妻，關了大門，先入臥室去。在枕上還聽到妻的“咪咪”的呼聲。

  貓終於不回來。從次日起，一家好像失了什麼似地，都覺到說不出的寂寥。小孩從放學回來也不如平日的高興，特別地在我，於妻女所感的的以外，頓然失卻了沉思過去種種悲歡往事的媒介物，覺得寂寥更甚。

  第三日傍晚，我因寂寥不過了，獨自在屋後山邊散步，忽然在山腳田坑中發現貓的屍體。全身黏著水泥，軟軟的倒在坑裡，毛貼著肉，身軀細了好些，項有血跡，似確是被狗或者野獸咬斃了的。

  “貓在這裡！”我不自覺叫了說。

  “在哪裡？”妻和女孩先後跑來，見了貓都呆呆地幾乎一時說不出話。

  “可憐！定是野狗咬死的。阿滿，都是你不好！前晚你不捉它出來，哪裡會死呢？下世去要成冤家啊！——唉！妹妹死了，連妹妹給我們的貓也死了。”妻說時聲音嗚咽了。

   阿滿哭了，阿吉也呆著不動。

  “進去罷，死了也就算了，人都要死哩，別說貓！快叫人來把它葬了。”我催她們離開。

  妻和女孩進去了。我向貓作了最後的一瞥，在昏黃中獨自徘徊。日來已失去了聯想媒介的無數往事，都回光返照似的一時強烈地齊現到心上來了。

丏，遮蔽，不見也

夏丏尊（1886—1946），名鑄，字 勉旃 ，後（1912年）改字丏尊，號悶庵 [1] 。文學家、語文學家、出版家和翻譯家。浙江 紹興 上虞 人。1886年6月15日出生。

夏丏尊和 魯迅 在一師共事時過從甚密，思想上、文學上都受到魯迅的影響。1909年就參加了魯迅、 許壽裳 等發動的反對尊孔復古的“ 木瓜之役 ”。後來又在魯迅啟發下提高對文學的興趣。當時魯迅還沒有寫小說，也沒有用魯迅的筆名，但已立志通過文學改造國民精神，並開始從事翻譯。他見夏丏尊小說讀得不多，曾以《 域外小說集 》相贈，使夏“眼界為之一開”，從此不斷擴大閱讀視野，還從日譯本轉譯西歐著作，所以自稱是“受他（魯迅）啟蒙的一個人”。

夏丏尊對藝術的興趣可能還多少受到 李叔同 （弘一）的影響。李叔同多才多藝，於文學、戲劇、書法、篆刻、音樂、美術無一不精。1912年他到浙江一師教圖畫、音樂，使這兩門一向不受重視的功課吸引了全校學生。夏丏尊認為：“這原因一半當然是他對於這二科實力充足，一半也由於他的感化力大。”甚至說：“我只好佩服他，不能學他。”但也承認：“他的一言一行，隨在都給我以啟誘。”他倆共事七載，情逾手足，常在一起吟詩唱和，互贈印章。

轟轟烈烈的“五四”運動，豐富的教學實踐和人生經驗，還有魯迅、李叔同等良師益友的薰陶，對夏丏尊來說都是寶貴的積累，為他日後的文學創作準備了條件。他離開一師後並沒有為自己的遭遇抱屈，心裡想的還是大局。《誤用的並存與折中》一文表現了憂國憂民之情。“變法幾十年了，成效在哪裡？以前與以指，除一部分的男子剪去髮辮，把一面黃龍旗換了五色旗之外，有什麼大分別？”可是他把這種現象的病根歸於祖先傳下來的“ 中庸之道 ”，認為醫治這種宿疾的藥方是“極端”。

夏丏尊是以宗教的精神來獻身於教育的。他跟李叔同先生是多年好友。他原是學工的，他對於文學和藝術的興趣，也許多少受了李先生的影響。他跟李先生有杭州省立第一師範學校同事，校長就是經子淵先生。李先生和他都在實踐感化教育，的確收了效果；我從受過他們的教的人可以親切的看出。後來李先生出了家，就是弘一法師。夏丏尊和我說過，那時他也認真的考慮過出家。他雖然到底沒有出家，可是受弘一法師的感動極大，他簡直信仰弘一法師。自然他對佛教也有了信仰，但不在儀式上。他是熱情的人，他讀《 愛的教育 》，曾經流了好多淚。他翻譯這本書，是抱著佛教徒了願的精神在動筆的，從這件事上可以見出他將教育和宗教打成一片。這也正是他的從事教育事業的態度。他愛朋友，愛青年，他關心他們的一切。在春暉中學時，學生給他一個綽號叫做“批評家”，同事也常和他開玩笑，說他有“支配欲”。其實他只是太關心別人了，忍不住參加一些意見罷了。他的態度永遠是親切的，他的說話也永遠是親切的。