行書到怎麼寫

“到”的行書寫法有很多種，具體如下：

基本解釋：

拼音： dào

部首：刂

筆畫： 8

五筆： GCFJ

基本釋義：

1.達於某一點；到達；達到：~期。遲~。火車~站了。從星期三~星期五。

2.往：~郊外去。~群眾中去。

3.用作動詞的補語，表示動作有結果：看~。辦得~。說~一定要做~。想不~你來了。

4.周到：想得很~。有不~的地方請原諒。

5.姓。

筆畫順序：

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寫好行書的技巧：

1、擺脫楷書的法則

練習楷書時，要做到起筆藏鋒，轉折處要有提按的變化，鉤的筆畫要先頓筆再挑出等等，這些要領在寫行書是要儘量擺脫和忘記。打個比方，如果把楷書比作武術套路的話，那麼行書就是散打，不能每一招一式都從頭開始，講究的是流暢。

2、認真的臨摹

練好行書要經過一段專門的臨摩訓練，以掌握它的筆法和結字的規律。在臨摹時，要給自己找一本好的字帖，趙孟頫的膽巴碑就是很好的字帖，可以練毛筆字，也可以縮小影印了練硬筆書法，硬筆書法家盧中南、丁永康、吳玉生等人的字帖都可以臨寫。

3、勤於練習

練習行書在開始的時候有一個適應的階段，在寫不好的時候覺得沒面子，沒關係，可以在筆記本上練習，也可以在寫日記的時候，練習用行書寫給自己看。熟能生巧，從一個字到一段字，從幾個字、一行字到一篇字，逐漸掌握行書的規律，慢慢也就形成了屬於你自己的行書風格。

首先 寫行書一定要有比較好的正書基礎 熟悉筆性 當你對結構 筆畫 空白 造型都可以很好的掌握 之後

就有了條件了 練行書時 首先是臨帖 不要寫 先看 把一個字看透 就從上面說的那幾個方面看 看好了 就丟開字帖 一氣合成 注意 這裡就關係的寫行書最重要的東西了 就是 連貫的氣運 每個筆畫一定要靠氣運聯絡在一起 一個字才能很好的成為一個整體 不要停 不要填 還有就是 筆觸一定要”跳起來” 行書字才顯的活 不然回很死板 可以從兩個對稱的點開始練 用彈跳的筆觸練 找到感覺後 開始寫

個人覺得最重要的是空白（重中之重） 氣運

這兩點做好了 其他的東西比如如何造型 筆畫的連線 都是比較靈活的 可以自己設計 單但畢竟寫出來的一定還是字啊

不過練習時可以當作畫來'畫” 主要是練習筆畫之間的關係

你好，我是問問團隊的“指尖菸草香”很榮幸回答您的問題，希望我的答案對您有所幫助，記得采納哦怎樣實現寫字與書法分離呢？從一種簡單的行書字型入手，能使它成為可能、成為現實。

寫字因為是給人閱讀而不僅僅是欣賞的，為方便自己，需要流利；為方便別人，需要清楚。楷書乃至隸書清楚而不流利，顯然不能成為常用字型；草書流利而難辨認，便利自己，有礙他人；篆書則不易寫不易識，如果用於交流則是害人害己。

歷來五種字型，只有行書，清楚流利，切乎實用。呂叔湘先生說：“我們寫字總是帶點行書味道的”。

自古有從楷書練起，先站穩再行走之說，時至今日，即使在書法課堂上，這也不再是不二法門了。書法家多半把練楷書作為一種手段、一個過程，但事實證明，楷書寫得好的行書並不必然好。

比方悅，楷書尤其是唐楷著力強調起筆、收筆、折筆，如果用這種動作寫行書筆劃，就多半出現許多裝飾性的筆觸，我們把楷書起筆時頓筆出現的“釘頭”之類稱為“多餘小動作”。養成了頓筆習慣，就一定會影響書寫速度、影響流暢；所以，如果考慮到自由和抒情，那麼，楷書就不能充當基礎訓練的理想字型了。

應該說，先學楷書有好處，但對學寫鋼筆字也有不良後果。 作為實用性的寫字，我們認為，只要練好一種行書就夠用了，沒有自己的風格（但書寫個性無疑是存在的，而且是無法避免的）又有什麼關係呢？練成之後，可以省略些邊筆寫成行楷，也可以增加些連筆寫成行草，足以適應日常各種用途。

即使是單純的書法創作，鋼筆寫楷、隸、篆也是吃力不討好的、鋼筆就是鋼筆，鋼筆就是用來書寫流利美觀些的手寫體的，能寫出些藝術味兒當然更好。 行書是實用字型，有一定的自由度，這恰恰又便於學以致用。

從楷書人手，就會造成練字時寫楷書，日常書寫時寫行書，學的用不上，學非所用，學、用脫節，除了對書寫有愛好的人，對大多數人來說，就意味著多花時間、多吃苦頭。只有練習行書，才能學以致用，這是3S速成的重要依據。

行書是在隸書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫“行楷”，草法多於楷法的叫“行草”。

首先要懂得鑑賞或創作的要求。一件好的書法作品有三條標準，即理法通達、筆力遒勁、姿態優美。古人云：“寓新意於傳統，寄妙理於法度。”“神韻為上，形質次之。”一件好的書法作品，力求達到線條美、結體美、章法美、墨色美。其次要認認真真臨摩，學會正確用筆，又要敢於突破。臨摩要選好名賢妙跡，從讀臨碑帖中體驗古人的心律、節奏、氣韻。得之於心，施之於手。主帖要反覆讀、臨，主要是解決筆法、用筆、結構問題。繼承是創新的重要基礎，創新是繼承的必要發展。從“走進去”再“走出來”，從形似到神似，形成鮮明的個人風貌。所謂“採百家花，釀自家蜜”。

再次，在創作前要充分醞釀。借鑑是一個方面，更重要的是對題材、體裁和表現方法等創作構思做到心中有數，胸有成竹。對每個字的結體要認真考慮，儘量不出現類同的字或筆畫；對章法要精心安排，可以事先打好小樣，但在書寫時思緒又不能受其束縛；運筆要講究節奏、力度，前人所謂的“寓剛健於婀娜之中，行遒勁於婉媚之內”，說的就是用筆方法的具體體現。

以上為行書的寫法

行書是在隸書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。"行"是"行走"的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫"行楷"，草法多於楷法的叫"行草"。

摺疊用筆特點

黃東雷行書作品集

黃東雷行書作品集

行書是介於楷、草間的一種書體。寫得比較放縱流動，近於草書的稱行草；寫得比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。

在書寫過程中，筆毫的使轉，在點畫的各種形態上都表現得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若遊絲的痕跡，這就是牽絲。

行書是楷書的快寫，是楷書的流動。經過對幾組楷書與行書個字的分析，發現楷書與行書書寫時，點畫的寫法，用筆需遵循的準則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的，只是行書書寫時比較舒展，流動。

行書的用筆有以下幾個特點：

[1]點畫以露鋒入紙的寫法居多；

[2]以歟側代替平整；

[3]以簡省的筆畫代替繁複的點畫；

[4]以勾、挑、牽絲來加強點畫的呼應；

[5]以圓轉代替方折；

出字在《新華字典》中的意思解釋和說明

chū

(1)<；動詞>；由內向外走，與“入”相對。《國殤》：“~不入兮往不反。”《生於憂患，死於安樂》：“入則無法家拂士，~則無敵國外患者，國恆亡。” 又作<；動詞使動用法>；使……出來。《中山狼傳》：“先生舉手~狼。”

(2)<；動詞>；付出；支付。《禮·王制》：“量入以為~。”

(3)<； 動>；出發。《餚之戰》：“吾見師~，而不見其入也。”《觸龍說趙太后》：“必以長安君為質，兵乃~。”

(4)<；動詞>；脫離，離開。《梅花嶺記》：“其氣浩然，常留天地之間，何必~世入世之面目。”《紅樓夢》：“記得來了一個癩頭和尚，說要化我去~家。”

(5)<；動詞>；離京為官，外放，外遷。《張衡傳》：“永和初，~為河間相。”《琵琶行》：“予~官二年，恬然自安。”

(6)<；動詞>；發出，釋出。《屈原列傳》：“每一令~，平伐其功。”

(7)<；動詞>；出產。《捕蛇者說》：“殫其地之~，竭其廬之入。”

(8)<；動詞>；出現，發現。《教戰守策》：“戰者，必然之勢也。…… 不~於西，則~於北。”《醉翁亭記》：“……水落而石~者，山間之四時也。”

(9)<；動詞>；超出，超過。《師說》：“古之聖人，其~人也遠矣。” 《馮婉貞》：“敵~不意，大驚擾。”

(10)<；名詞>；花瓣。任昉《述異記》：“花雜五色，六~。”

(11)<； 名>；古代戲曲的一個大段落叫一出。

【出塵】1.超出塵俗。孔稚珪《北山移文》：“耿介拔俗之際，瀟灑~之想。”2.佛教用語。脫離煩惱的塵俗。《四十二章經》二三：“故曰凡夫透得此門，~羅漢。”

【出貸】出錢。

【出合】1.皇子出就封國。《南齊書·江謐傳》：“諸皇子~用文武主帥，皆以委謐。”2.指閣臣出任外職。《梁書·江蒨傳》：“初，王泰~。”3.公文出嫁。元稹《七女封公文制》：“雖穠華可尚，~未期，而湯沐先施，分封有據。”後用為女子出嫁的通稱。

【出官】京官外調。

【出降】1.公主下嫁。2.指宮女出嫁。

【出沒】1.隱現。2.出入，不一致，不相符。

【出妻】遺棄妻子。《荀子·解蔽》：“孟子惡敗而~，可謂能自強矣。”也指被遺棄的妻子。《儀禮·喪服》：“~之子為母期。”

【出首】1.自首。《晉書·華軼傳》：“尋而軼敗，（高）悝藏匿軼二子及妻，崎嶇經年，既而遇赦，悝攜之~。”2.檢舉；告發。王實甫《西廂記》三本二折：“我將這簡貼兒去夫人行~去來。”

【出贅】舊時指男子到女家成婚，成為女家的一員。

行書字“成”字的寫法有下列幾種：行書 行書是在隸書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。

"行"是"行走"的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。

楷法多於草法的叫"行楷"，草法多於楷法的叫"行草"。行書的起源相傳有兩種說法：一、據張懷瓘 《書斷》說："行書者，乃後漢潁川劉德升所造，即正書之小訛，務從簡易，故謂之行書。

"由是說而知："行書"是"正書"轉變而成的字型。二、據王僧虔《古來能書人名》雲："鍾繇書有三體：一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳祕書，教國小者也；三曰行押書，相聞者也。

河東衛凱子，採張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書也。

"由是而知行書亦稱行押書，起初當由畫行簽押發展而來。相聞者，係指筆札函牘之類。

行書出現的時間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以後的正書非常接近。這相當於從隸書中變出（章）草書--由"正體字"中派生出別支來。

桓靈朝的"正體字"除了隸書以外，其次就是"八分楷法"，所以人們又認為行書就是"八分楷法"的別支。其實它也是同其他書體一樣最初的創始還是一般的群眾書寫者，只要把八分書寫得同其他書法流走一些而去其隸體波勢，就變成行書了，在漢末一般出土的簡書中我們是可以隨處看到的。

在漢末，行書沒有普遍地應用。直至晉朝王羲之的出現，才使之盛行起來。

行書到王羲之手中，將它的實用性和藝術性最完美地結合起來。從而創立了光照千古的南派行書藝術，成為書法史上影響最大的一宗。

用筆特點 行書是介於楷、草間的一種書體。寫得比較放縱流動，近於草書的稱行草；寫得比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。

在書寫過程中，筆毫的使轉，在點畫的各種形態上都表現得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若遊絲的痕跡，這就是牽絲。行書是楷書的快寫，是楷書的流動。

經過對幾組楷書與行書個字的分析，發現楷書與行書書寫時，點畫的寫法，用筆需遵循的準則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的，只是行書書寫時比較舒展，流動。行書的用筆有以下幾個特點：[1]點畫以露鋒入紙的寫法居多； [2]以歟側代替平整； [3]以簡省的筆畫代替繁複的點畫； [4]以勾、挑、牽絲來加強點畫的呼應； [5]以圓轉代替方折。

結構特點 大小相兼。就是每個字呈現大小不同，存在著一個字的筆與筆相連，字與字之間的連帶，既有實連，也有意連，有斷有連，顧盼呼應。

收放結合。一般是線條短的為收，線條長的為放；回鋒為收，側鋒為放；多數是左收右放，上收下放，但也可以互相轉換，不排除左放右收，上放下收。

疏密得體。一般是上密下疏，左密右疏，內密外疏。

中宮緊結，凡是框進去的留白越小越好，劃圈的筆畫留白也是越小越好。佈局上字距緊壓，行距拉開，跌撲縱躍，蒼勁多姿。

濃淡相融。行書書寫應輕鬆、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動與靜的結合。

墨色安排上應首字為濃，末字為枯。線條長細短粗，輕重適宜，濃淡相間。

和草書差不多，但沒那麼草。

行書技法 行書兼具楷書、草書的特點，但又絕非寫好楷書便一定能寫出一手漂亮 的行書字來，行書作為一種獨立的書體，其發展過程中具有它自身的特點。

要學好行書，還要經過一段專門的臨摹訓練，以掌握它的筆法和結字的規律。 我們分兩個方面介紹行書的技法特點： 筆法方面： 順勢入筆：行書筆法中不再如楷書那樣，要求逆入回出，藏頭護尾。

而 是落筆便順鋒而入，行筆中鋒行走，收筆多是順勢帶出，或牽連下筆，或鉤 挑出鋒。不再回鋒作頓。

這樣很多筆畫發生了變異。如下頁。

這樣筆畫多為露鋒。筆勢明顯地流暢起來。

也使行書中更多地形成了曲 筆，筆畫不可過於平直，增加了點畫的動感，使之不至僵滯。筆法上的這些 變化，就自然使書寫的速度加快了許多。

點畫呼應：由於行書收筆不再回鋒作頓，而多是將筆鋒提出，所以形成 了點畫的附鉤和挑趯，即上筆終了時順勢帶下，而下筆自然承上，使點畫之 間雖斷似連，筆斷意連，產生了明顯的顧盼呼應關係。 顯然這些顧盼揖讓和呼應使字型增加了生動活潑的意趣。

牽絲引帶：點畫間的勾挑使之顧盼呼應，有時將這種呼應通過筆鋒提寫 出遊絲，連線起來形成兩筆或幾筆，連續寫出，一氣呵成，使字顯得連貫、瀟灑。如： 一般情況是凡字的固有筆畫則重些，而兩畫之間的連線相應輕些，但不 可截然跳動，否則呆板無神。

牽絲形成連的效果是行書的主要特徵之一，但 卻要運用得當。一味的牽連纏繞，當斷不斷，反而弄巧成拙，形成浮滑薄弱 之病，是行書書寫中的大忌。

一位書法家講過“連與斷效果不同，連易斷難， 故當知斷”。因此將牽絲引帶與點畫呼應分開來講以區別它們的不同功用， 這是行書的又一重要特徵。

簡括省略：前面談到連能把兩筆或幾筆連成一筆寫下來，這其實已起到 了簡化的作用，加快了書寫的速度，但其原有筆畫並未減少，只是筆畫之間 有牽絲相連，不單獨存在而已。在行書中還有更省簡的情況，那就是索性合 並了原來的點畫，形成行書中獨有的寫法。

如 其中“無”字中間四豎和下邊四點被一組相連的豎撇橫代替了，既保持 了原字的面貌又起到了簡化作用。其餘各字也是用這種方式形成了現在的寫 法。

有時為了行筆的便利，行書字書寫時，甚至可以改變原來的筆畫順序， 如： 收放變化：比較楷、隸、篆等規整嚴謹的字型，行書有一個與草書共同 的特點。即它可根據章法的需要和某字的特徵，隨時調整它的字形和筆畫形 態。

例如：王羲之《蘭亭集序》中的之字，如： 既可收斂些又可放縱些，可以任意屈伸、收放，即可使之長，如亦可 使之方如： 扁如： 這就是行書可收可放的特性。 離方遁圓：楷書方多圓少，折筆處多為方，即如趙孟頫的圓轉為主的書 寫也時露方意，這無疑是需要也使字增加了一定的力度。

而行書則隨筆順勢 轉折，變化無窮，方圓兼用，靈活生動。如： 因此注意到方圓的變化，使之自然融匯，使書寫的效果既有方筆的雄勁 力度，又富圓筆的通暢靈動。

若一味方折，則顯板滯、生硬，純用圓轉則又 俗滑、疲軟。總之臨習中要多觀察，創作中要多思索。

重按輕提：楷書中的一些筆法，如頓筆回鋒挫逆等，在行書的運筆中已 經不再應用或很少應用了，更多運用的是順勢提、按的運用。凡輕細之處需 收筆輕提起，速度稍快。

而粗重處則需將筆重按下，速度稍緩，當然，筆畫 輕重粗細的交替要有合理的起浮過程，不可大起大落，忽輕驟重，應使其自 然。提按處在行書中幾乎隨處可見，一字之內的提按變化如《集字聖教序》 中的：一畫之內也當有輕重之別，如： 至於一篇之內的根據章法的需要而出現的輕重佈局，也是行書作品中屢 見不鮮的。

歷代書家對此各有體會，我們仔細品味後面作品即可領會提按在 行書書寫中的妙用。 運腕得宜：“書法之妙，全在用筆。”

今天看來，有人以為前人這個論 斷未免偏頗。其他如章法、墨法之類固然也很重要。

但書法是線條的造型藝 術，提高線的表現力往往是書法家畢生追求探索的。章法、墨法之類也離不 開線條去完成表現，而線條的表現力全在於筆的運用，因此，前人的說法可 謂一語中的，不容忽視。

談到用筆，不能不提到運腕，二者是不可分。這一點初學書法的人往往 容易忽略或不甚明確。

前面提到筆的運動可以組合出秀美、雄強、古樸、稚拙等不同風格的作 品，那麼用筆的關鍵是什麼呢？當然，是大腦，但大腦的設想是靠指、腕、臂的合理配合來完成的，指過於細弱，精巧處或許尚可，總體上卻力不從心。 誰也不能運指寫出盈尺大字來。

臂又過於粗大，寫榜書或許差強人意，然要 精到完美卻難盡如人意。那麼只有腕居中承啟，能兼領二者的功能。

尤其是 行書的靈動精妙處，有時全憑腕的運動來完成。 運腕是指在書寫過程中腕要有意識地指揮毛筆左右揮灑，疾徐提按，使 轉變幻。

以使書寫效果靈動流暢。舉例來說：寫百字時百筆落紙後腕須往左 傾推筆向右，至橫的末端即刻腕須轉向右擺，提筆帶過再向懷內壓至小豎折 處提鋒向右上，使轉帶下向內提筆作點收，這一系列的運動都是腕的左右推 移轉動，如果光靠臂來運動則顯然難以準確地使筆恰到好處地寫出輕重變幻 的線條，一些靈巧之處更難準確地表現出來。

行書的“為”字寫法如下：

行書中，“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫“行楷”，草法多於楷法的叫“行草”。

為：[ wéi ] [ wèi ]

基本解釋

為[wéi]

1. 做，行，做事 ：~人。~時。~難。不~己甚（不做得太過分）。

2. 當做，認做 ：以~。認~。習以~常。

3. 變成 ：成~。

4. 是 ：十兩~一斤。

為[wèi]

1. 替，給 ：~民請命。~虎作倀。~國捐軀。

2. 表目的 ：~了。~何。

3. 對，向 ：不足~外人道。

4. 幫助，衛護。

擴充套件資料：

《說文解字》解釋“為”為“母猴” ，實際是根據已經訛變和最初字形很不一樣的小篆妄自揣測而猜錯的。

根據甲骨文和金文的字形，“為”字從手從象，是個明顯的象形字，象人牽著象，表示人牽象、役使象勞動的意思。