月落烏啼霜滿天是哪個省

月落烏啼霜滿天是江蘇省蘇州市。一個秋天的夜晚，一位詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的遊子，使他領略到一種詩意美，寫下了“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”這首小詩。蘇州素來以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，又因其小橋流水人家的水鄉古城特色，有“東方水都”之稱。

月落烏啼霜滿天是江蘇省蘇州市。一個秋天的夜晚，一位詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的遊子，使他領略到一種詩意美，寫下了“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”這首小詩。蘇州素來以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，又因其小橋流水人家的水鄉古城特色，有“東方水都”之稱。

月落烏啼霜滿天是江蘇省蘇州市。一個秋天的夜晚，一位詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的遊子，使他領略到一種詩意美，寫下了“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”這首小詩。蘇州素來以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，又因其小橋流水人家的水鄉古城特色，有“東方水都”之稱。

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月落烏啼霜滿天是出自唐代詩人杜甫的《月夜憶舍弟》一首詩中的名句。這句詩描述了夜晚月亮落下、烏鴉啼叫和大地上鋪滿了霜的景象。這並不是指代某個具體的省份，而是表達了詩人對大自然的觀察和感慨。所以無法確定它具體指代哪個省份。

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”出自哪裡？

1、“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”出自唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》。這兩句詩的意思是——

月亮落下去了，烏鴉不時地啼叫，茫茫夜色中似乎瀰漫著滿天的霜華，面對巖上隱約的楓樹和江中閃爍的漁火，愁緒使我難以入眠。

2、附原文：

楓橋夜泊

唐.張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

【譯文】

月亮落下去了，烏鴉不時地啼叫，茫茫夜色中似乎瀰漫著滿天的霜華，面對巖上隱約的楓樹和江中閃爍的漁火，愁緒使我難以入眠。

夜半時分，蘇州城外的寒山寺淒冷的鐘聲，悠悠然飄蕩到了客船。

【詞語解釋】

江楓：江邊的楓樹。

姑蘇：蘇州的別稱。

【詩文賞析】

詩人運思細密，短短四句詩中包蘊了六景一事，用最具詩意的語言構造出一個清幽寂遠的意境：江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為後世典範的藝術境界。

3、作者簡介：

張繼（約公元七五六年前後在世）字懿孫，襄州（州治在今湖北省襄陽縣）人。生卒年均不詳，約唐肅宗至德初前後在世。博覽有識，好談論，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，（公元七五三年）登進士。嘗佐鎮戎軍幕府，又為鹽鐵判官。大曆末，入內為檢校祠部員外郎。又分掌財賦於洪州。後來夫婦俱歿於其地。繼詩以楓橋夜泊一首最著名，有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳於世。

高仲武評 張繼的詩：「事理雙切」，「比興深矣」，「不雕而自飾，丰姿清迥，有道者風。」他的詩不但「有道者風」，也頗有「禪味」，這是當時士大夫崇尚儒、道的普遍風氣，他自也不例外。但他並無一般仕宦者的官僚習氣，曾作感懷詩：「調與時人背，心將靜者論，終年帝城裡，不識五侯門」，他不逢迎權貴，與當時同是進士出身的詩人皇甫冉交情很好，時有往來。

張繼流傳下的作品很少，全唐詩收錄一卷，然僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所賜，成為遠近馳名的遊覽勝地。

月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眼是哪個地方

是江蘇蘇州市。

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張繼：《楓橋夜泊 / 夜泊楓江》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

註釋

楓橋：在今蘇州市閶門外。此詩題目也作《夜泊楓橋》。

夜泊：夜間把船停靠在岸邊。

江楓：寒山寺旁邊的兩座橋“江村橋”和“楓橋”的名稱。楓橋也叫封橋 。據《大清一統志》記載，橋原本不叫楓橋，這裡原來是水路交通要道，是往來船隻停泊的碼頭，由於唐以前水匪倭寇經常進犯，故當時每到夜晚都要將橋封鎖起來，以策安全，因而起名叫封橋。

姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。

寒山寺：在楓橋附近，始建於南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。

夜半鐘聲：當時僧寺有半夜敲鐘的習慣，也叫"無常鍾"。

月落烏啼霜滿天，天楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。裡面的地名有哪些？

姑蘇城：蘇州古稱平江，又稱姑蘇，位於江蘇省東南太湖之濱，長江三角洲中部，是中國著名的歷史文化名城。蘇州建城於公元前514年，吳王夫差的父親闔閭命楚國伍子胥建闔閭城，距今已有2500多年的歷史了。春秋時期，這裡是吳國的都城，至今還保留著許多有關西施、伍子胥等的古蹟。隋開皇九年（公元589年）始稱蘇州，沿用至今。蘇州有一個典雅的別名“姑蘇”。唐朝詩人張繼的一首《楓橋夜泊》，使古今遊客都要來楓橋，聞寒山寺的鐘聲。

寒山寺：寒山寺在蘇州城西閶門外5公里外的楓橋鎮，建於六朝時期的樑代天監年間（公元502-519年），距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代貞觀年間，傳說當時的名僧寒山和拾得曾由天台山來此住持，改名寒山寺。1000多年內寒山寺先後5次遭到火毀（一說是7次），最後一次重建是清代光緒年間。歷史上寒山寺曾是我國十大名寺之一。寺內古蹟甚多，有張繼詩的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。寺內主要建築有大雄寶殿、廡殿（偏殿）、藏經樓、碑廊、鐘樓、楓江樓等。

月落烏啼霜滿天江楓漁火對愁眠描寫的是哪個地方？

翻譯：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裡敲鐘的聲音傳到了客船。

全文：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的作品。

唐朝安史之亂後，張繼途經寒山寺時寫下這首羈旅詩。此詩精確而細膩地描述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。

擴充套件資料：

這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作。全詩句句形象鮮明，可感可畫，句與句之間邏輯關係又非常清晰合理，內容曉暢易解。不僅中國曆代各種唐詩選本選入此詩，連亞洲一些國家的國小教科書也收錄此詩。

詩的前幅佈景密度很大，十四個字寫了六種景象，後幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鍾。這是因為，詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。

月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特徵，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。

這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鍾時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。

“月落烏啼霜滿天”全詩內容是什麼？

這是《楓橋夜泊》裡的第一句。

全詩為：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

賞析：

月落烏啼霜滿天 月落：這裡是指的是天將破曉；烏啼：這裡是指烏鴉的鳴叫；霜滿天：詩人張繼把冰霧誤認為是霜了。在氣象學上，霧是指懸浮於近地面空氣中的大量水滴或冰晶，使水平能見度小於1千米的物理現象；霜則是空氣中的水汽直接在地面或地物上凝華而成的白色冰晶。顯然，霧是指水汽的空中凝結物，它可以是水滴，也可以是冰晶；霜僅指水汽的地表固態凝結物。詩人夜泊於楓橋時，天氣寒冷，漫天冰霧，點點漁火之光和月光（或月亮餘暉）經冰晶的反射，進入詩人眼中，他就覺得那是霜反射的光亮。一千多年的唐朝，人們對許許多多的自然現象認識還十分膚淺，他們要麼把空中的冰霧和地上的霜籠統地都稱作霜，要麼認為地上的霜是由空中的“霜”降落形成的。二十四節氣之一的“霜降”，其名稱就是由此而來的。所以，張繼用“霜滿天”也就順理成章了。

冰晶霧又稱冰霧，冬季比較常見，只是現代人常常把它誤認為是下雪，因為它看上去就是“雪花”在紛紛飄落。實際上，雪花和冰霧是有區別的。形態上，雪花一般是多個冰晶粘連在一起，較大較厚，看起來毛茸茸的；冰霧則是無數單個的冰晶，較小較薄，晶面很光潔。成因上，雪花是從雲中凝結而成的，出現在陰天裡；冰霧則形成於晴天裡，能夠反射日光和月光。

這句詩雖然寫了具體的景物，但實際是表達了作者的孤單寂寞，還有淡淡的憂愁。

本句可以解釋為：天即將破曉，烏鴉也開始了聲聲鳴叫，看到漫天冰霧，讓人更覺寒冷。

作者簡介：

張繼（約715~約779），字懿孫，唐代詩人，襄州（州治在今湖北省襄陽縣）人。生卒年均不詳，約唐肅宗至德初前後在世。博覽有識，好談論，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，（公元七五三年）登進士。然銓選落第，歸鄉。唐代宗李豫寶應元年（公元762年）10月，軍收復兩京（長安，洛陽），張繼被錄用為員外郎徵西府中供差遣，從此棄筆從戎，後入內為檢校員外郎又提升檢校郎中，最後為鹽鐵判官。分掌財賦於洪州。大曆末年張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝於任上，其友人劉長卿作悼詩《哭張員外繼》曰：“世難愁歸路，家貧緩葬期”可見其清廉正直，後來其妻亦歿於其地。張繼有詩集《張祠部詩集》一部流傳後世，為文不事雕琢，其中以楓橋夜泊一首最著名。

高仲武評張繼的詩："事理雙切"，"比興深矣"，"不雕而自飾，丰姿清迥，有道者風。"他的詩不但"有道者風"，也頗有「禪味」，這是當時士大夫崇尚儒、道的普遍風氣，他自也不例外。但他並無一般仕宦者的官僚習氣，曾作感懷詩："調與時人背，心將靜者論，終年帝城裡，不識五侯門"。他不逢迎權貴，與當時同是進士出身的詩人皇甫冉交情很好，時有往來。

張繼流傳下的作品很少，全唐詩收錄一卷，然僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留千古，而寒山寺也拜其所賜，成為遠近馳名的遊覽勝地。

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠寫的是哪裡

蘇州城西閶門外5公里外的楓橋鎮寒山寺

寒山寺（Hanshan Temple） 寒山寺在蘇州城西閶門外5公里外的楓橋鎮，建於六朝時期的樑代天監年間（公元502-519年），距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代貞觀年間，傳說當時的名僧寒山和拾得曾由天台山來此住持，改名寒山寺。1000多年內寒山寺先後5次遭到火毀（一說是7次），最後一次重建是清代光緒年間。歷史上寒山寺曾是我國十大名寺之一。寺內古蹟甚多，有張繼詩的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。寺內主要建築有大雄寶殿、廡殿（偏殿）、藏經樓、碑廊、鐘樓、楓江樓等。

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”的詩人地點對應的現在的地名?

《楓橋夜泊》，從題目就能看出，他是在楓橋。夜泊，夜裡停船靠岸。 正文：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 從關鍵詞就可以看出，看得到江楓和漁火，又是客船，那就是在江中，船上。是人是路過姑蘇，所以稱自己是客。 總結那就是，作者住在姑蘇城外楓橋鎮江邊的船上。。。。

月落烏啼霜滿天下一句是什麼？

月落烏啼霜滿天下一句是：江楓漁火對愁眠。

【原詩】：

楓橋夜泊

張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

【註解】：

1、漁火：漁船上的燈火。

2、姑蘇：今江蘇省蘇州市。

3、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。

【韻譯】：

明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前；

江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。

呵，蘇州城外那聞名海內的寒山寺；

夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。

月落烏啼霜滿天 江楓漁火對愁眠表達了作者怎樣的感情

一、表達了作者的羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的的愁悶心情。

二、擴充套件知識：

1、原詞欣賞：楓橋夜泊

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

2、作品簡介：

《楓橋夜泊》是唐朝安史之亂後，詩人張繼途經寒山寺時，寫下的一首羈旅詩。在這首詩中，詩人精確而細膩地講述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作。

這首詩句句形象鮮明，可感可畫，句與句之間邏輯關係又非常清晰合理，內容曉暢易解。不僅是中國曆代各種唐詩選本和別集選入此詩，連亞洲一些國家的國小課本也曾收錄此詩。寒山寺也因此詩的廣為傳誦而成為遊覽勝地。

3、作者簡介：

張繼（約715—約779），字懿孫，唐代詩人，襄州（州治在今湖北省襄陽市）人。生平不甚可知。天寶十二年（公元753年）進士，曾擔任過軍事幕僚，後來又做過鹽鐵判官，也屬於幕僚職務。唐代宗大曆年間擔任檢校祠部郎中（另外有史料記載為“員外郎”），祠部負責祠廟祭祀、天文方面的事。《唐才子傳》中說他“博覽有識，好談論，知治體”，提到他是一位重視氣節，有抱負有理想的人，不僅有詩名，品格也受人敬重。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對後世頗有影響。流傳下來的不到五十首。

月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠的詩人在哪個地方作的詩

《楓橋夜泊》是唐朝安史之亂後，詩人張繼途經寒山寺時，寫下的一首羈旅詩。寒山寺：在楓橋附近，始建於南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經數次重建，現在的寺宇，為太平天國以後新建。寺鐘在第二次世界大戰時，被日本人運走，下落不明。