帝的所有繁體字 蒂字楷書怎麼寫

帝字的繁體字寫法是它本身。

帝拼音：知dì，注音：ㄉ一ˋ，部首：巾部，部外筆畫：6畫，總筆畫：9畫

五筆86:UPMH，五筆98:YUPH，倉頡：YBLB，鄭碼：SUWL

四角：00227，結構：上下，電碼：1593，區位：2159

統一碼：5E1D，筆順：丶一丶ノ丶フ丨フ丨

釋義：

1、宗教徒道或神話中稱宇宙的創造者和主宰者：上帝。玉皇大內帝。

2、君主：帝王。皇帝。稱帝。帝制。

擴充套件資料

漢字筆畫：

相關組詞：

1、天帝[tiān dì容]

我國古代指天上主宰萬物的神。

2、帝王[dì wáng]

泛指君主國的最高 統治者。

3、帝制[dì zhì]

君主專制政體。

4、上帝[shàng dì]

中國古代指天上主宰萬物的神。

5、帝都[dì dū]

帝王所居的城。也叫帝京。

園[ yuán ]

解釋：

1. 種植果蔬花木的地方：~子。~丁。~藝。~圃。

2. 原指別墅遊息之所，現指供人遊玩、娛樂的公共場所：圓明~。公~。

3. 舊指歷代帝王以及親王、妃嬪、公主之墓：~廟（帝王墓地所建之宗廟）。~陵（帝王的墓地）。

組詞：

1. 公園[gōng yuán]

解釋：古代官家的園林（任誠王澄）表減公園之地，以給無業貧口。

2. 園地[yuán dì]

解釋：種植瓜蔬花果的田地。

3. 園丁[yuán dīng]

解釋：專門從事園藝的勞動者。

4. 花園[huā yuán]

解釋：與住宅相連的一塊耕種的土地，通常把其全部或一部分用來種植花草。

5. 樂園[lè yuán]

解釋：快樂的地方。

6. 校園[xiào yuán]

解釋：大學、學院或學校園中的各種景物及其建築、

7. 故園[gù yuán]

解釋：對往日家園的稱呼。

8. 開園[kāi yuán]

解釋：謂園中果子成熟，剛開始採摘。

9. 靜園[jìng yuán]

解釋：在規定時間公園停止遊覽，遊人退出。

10. 園區[yuán qū]

解釋：指集中發展某種事業的地區：高科技~。

殷墟甲骨文約有單字四千左右。

經過幾代學者的研究考釋，已經認識一千來字。我這裡選釋部分常見的字以饗讀者。

“”：字從二（上）從（人），隸作“元”。人之上會意為首。

《孟子·滕文公》：“勇士不忘喪其元。”即用其本義。

引申義為始為大。例如：稱國家**為“元首”，稱正月七年級為“元旦”，“元旦”；稱每個年號的第一年為“元年”，稱主將為“元戍”。

“”：甲骨文“天”字或寫作“” ，像人之正立形，上突出其頭部。或寫作“”，從二（上）從大。

大亦人也，人之上即顛。故《說文》曰：“天，顛也。”

卜辭雲“庚辰王弗疾朕天”，即用天之本義，“疾天”即指頭部之疾病。 “”：甲骨文“帝”字異構很多，王國維、郭沫若謂“帝”乃“蒂”之初文，象花萼。

葉玉森雲像束薪積柴形，用於祭天，相當後來的體字。由此派生出天帝、帝王義。

葉說近是。 “”：甲骨文“祝”字從“示”從“兄”，亦是神主。

象人跪於神主之前有所禱告之形，字或省示。《說文》：“祝，祭主讚詞者。”

甲骨文“示”字寫作“”等字形。 “”甲骨文“王”字象鉞形。

鉞為古兵器多為弧形刀，青銅或石制，盛行於商周，有出土文物刻參考。斧鉞為禮器，象徵王者之權威。

王權是抽象的，乃以鉞形代表。 “”甲骨文“玉”字象串玉之形。

橫劃代表玉豎劃（或作）代表穿玉之絲繩。珏字作“”。

殷商時玉乃貨幣或飾物。 “”此字上象山崖形，“”即山，房屋形，故崖下之即洞窟也。

王即玉， 即“”（箕筐之屬），“”即辛，鑿類工具。象于山洞中雙手執辛，開鑿玉石置於“”之意。

唐蘭釋璞，《戰國策.秦策》：“鄭人謂玉未理者，璞。”。

“”象（飄帶），中間之口，應是一方形箱子，四面標明方向。故甲骨文“中”字，象風向標，可隨風向轉動，而立柱恆居中央而不動。

卜辭雲“五中”，即以之測風向及風之大小。甲骨文“中”字多用為伯仲之仲，與“”有別。

或謂“”即旗幟，“五中”即立 ，氏族議大事時先“立中”聚眾。 “”甲骨文“每”字，從“女”或從“母”，義同。

其上部之↓或↑，象髮飾之形。甲骨文女作“” 母作“” ，中增兩點表示**，已字之女為母也。

女與母在卜辭中有時通用無別。每字在不辭中用為悔、晦。

“”甲骨文“”字從又從“”或從“”，從“”與叢林同。又即手。

象以手取草之形。《說文》：“、”字從又持“”，即“”之義，“”以飼牲畜謂之“”，引申之放牧之牲畜牛羊亦謂之 “”，再引申之，放牧牲畜亦謂之“”。

“”字象埋牛羊犬於土坎中之形。學者釋為“薶”字。

“薶”又寫作“埋”。卜辭用為祭名。

“”字象以斤斷木之形，即“折”字。斤，古人用以砍斫木頭的橫刃斧子。

《說文》：“折，斷也，從斤斷 。”許說不確，斷 不用斧斤，割雞鄢用牛刀；甲骨文折字所從形即斷木。

許慎乃據篆書折字（）為說。 “”甲骨文“春”字構甚多。

《說文》：“春椎也。從“”從日，“”春時生也。

屯聲。篆書“春”作“”，與甲骨文略同。

“”甲骨文"蓐"字，從“林”（或從“”）從“辰”從“又”，象手持辰除草之形。辰即蚌鐮，當時的農具，用蜃殼做成。

“”《說文》：“莫，日且冥也，從“曰”在“”中。”甲骨文“莫”字從“”或從“林”。

日落“”中或“林”中，表示天色已晚。此即“暮”字。

“莫”與“暮”為古今字，“莫”被借為虛詞後便又增一日字以作“朝暮”之“暮”。 甲骨文莽字從林從犬，象犬在林莽之中。

《說文》：“莽，南昌謂犬善逐兔中為莽。從犬從 ， 亦聲。”

甲骨文從從林同。《方言》：“草，南楚之間謂之莽。”

古籍中用如草字，有時草莽連文。 甲骨文小字作三點。

《說文》：“小，物之微也。”又有作者，隸作少。

小和少古本一字，卜辭中有時通用無別，有時又有區別，說明甲骨文中小少二字開始分化。 甲骨文分字從刀在兒中。

《說文》：“分，別也，從八從刀，刀以分別物也。” 字象以支柱支撐屋頂之房舍，釋為餘。

卜辭中餘字借為第一人稱代詞。卜辭中商王自稱“餘一人。”

《尚書》、《周禮》、《國語》等古籍中作“餘一人”或“予一人。”《爾雅。

釋詁》：“餘，我也。” 甲骨文牛字。

象牛頭形。 字中之乃雄性家畜之形符，甲骨文字對畜獸之性別分別表示之，後來則統一用杜字作為公畜之通稱。

字中之乃雌性畜之形府。與牡字一樣， 字後來成為母畜之通稱。

字象圈養畜之形。隸作牢。

《說文》“牢，閒養牛馬圈也。

取其四周幣也。”卜辭中的牢是專門圈養以供祭祀之用的牛羊。

象人張口吹氣，《說文》：“吹，噓也，從口從欠。”甲骨文欠字作、，象一跽之人的側面形，上是口字，人張著大口大哈欠。

甲骨文問字從問從口以會問訊之意。口在門外，是外來之人問門內之人，後來為了字形的整齊方正，把口子安在門內。

字從戶從口，即啟字。《說文》：“啟，開也。”

甲骨文戶字作日，半個門字，即一扇門， 即 ，以手開門謂之 ，卜辭中用為雲開天晴之義，或又增口作 ，同。又作諸形，增加義符曰表示雲開日出。

鹹字從戍從口。《說文》：“鹹，皆也，悉也。”

甲骨文戍（）是一種兵器。或雲鹹乃喊之初文。

卜辭用為人名，鹹亦稱鹹戊，。

蒂，中國漢字，形聲詞

詳細字意

蒂 dì

(1) 形聲。字從艹，帝聲，“帝”意為“原初的”、“原本的”，”艹”與“帝”聯合起來表示“草本植物的花果生長出來的地方”。本義：花、葉或瓜、果與枝莖連結的部分；

(2) 同本義，花、葉或瓜、果與枝莖連結的部分。如：瓜熟蒂落；並蒂蓮；

(3) 引申為末尾。如：菸蒂；掃清蒂欠；蒂鍾（兵器，有花蒂形把子的鐘）；蒂貝（拖欠；欠債）。[1]

(4)打個比方，比如對於西瓜來說，說白了，就是常說的西瓜把。