紅山玉龍有什麼特點 紅山龍的特點怎麼寫

中國是龍的國度，中華民族是龍的傳人。

龍，是中國古代人們心目中的神。因此，紅山文化玉龍的發現立即引起了學術界的關注。

紅山文化玉龍已在多處發現，其中尤以內蒙古三星他拉出土的玉龍刻劃的最為栩栩如生。這條玉龍墨綠色，高26釐米，完整無缺，體蜷曲，呈C字形。

吻部前伸，略向上彎曲，嘴緊閉，有對稱的雙鼻孔，雙眼突起呈稜形，有鬣。龍背有對稱的單孔，經試驗此孔用於懸掛，龍的頭尾恰好處於同一水平線上。

1971年，被考古界譽為紅山文化象徵的“中華第一龍”——紅山文化玉龍在赤峰市紅山文化遺址出土，赤峰市也因此被譽為“中華玉龍之鄉”。 紅山玉龍呈勾曲形，口閉吻長，鼻端前突，上翹起稜，端面截平，有並排兩個鼻孔，頸上有長毛，尾部尖收而上卷，形體酷似甲骨文中的“龍”字。

玉龍墨綠色，體捲曲，平面形狀如一“C”字，龍體橫截面為橢圓形，直徑2.3~2.9釐米。龍首較短小，吻前伸，略上噘，嘴緊閉，鼻端截平，端面近橢圓形，以對稱的兩個圓洞作為鼻孔。

龍眼突起呈稜形，前面圓而起稜，眼尾細長上翹。頸背有一長鬣，彎曲上卷，長21釐米，佔龍體三分之一以上。

鬣扁薄，並磨出不顯著的淺凹槽，邊緣打磨銳利。龍身大部光素無紋，只在額及鄂底刻以細密的方格網狀紋，網格突起作規整的小菱形。

玉龍以一整塊玉料圓雕而成，細部還運用了浮雕、淺浮雕等手法，通體琢磨，較為光潔，這都表明了當時琢玉工藝的發展水平。紅山玉龍造型獨特，工藝精湛，圓潤流利，生氣勃勃。

玉龍身上負載的神祕意味，更為它平添一層美感。值得注意的是，玉龍形象帶有濃重的幻想色彩，已經顯示出成熟龍形的諸多因素。

紅山玉龍的具體用途尚有待進一步探討，不過龍體背正中有一小穿孔，經試驗，若穿繩懸起，龍骨尾恰在同一水平線上，顯然，孔的位置是經過精密計算的。考慮到玉龍形體碩大，且造型特殊，因而它不只是一般的飾件，而很可能是同我國原始宗教崇拜密切相關的禮制用具。

紅山文化玉龍是1971年在內蒙古赤峰市 紅山文化遺址考古發掘出的一個玉製的龍， 該玉龍因是迄今發現最早的儲存完好的龍而 被譽為“中華第一龍”。

紅山文化玉龍通體 由一塊完整的玉雕成，呈墨綠色，身體卷 曲，整體如同一個“C”字。從細節上看， 龍首短小，吻部前伸，梭眼上翹，鼻端截 平，頭似豬首，身如蟒蛇，已經具備了成熟 龍的基本造型。

從雕琢工藝上看，其整個頭 部運用了浮雕、陰雕等手法來表現眼、鼻、嘴等部位，身體部分則由琢磨而成，光潔異 常，這也表明了當時琢玉工藝的發達。整體 上，紅山玉龍造型獨特，工藝精湛，圓潤流 利，生氣勃勃，其身上負載的神祕意味，又 為它平添一種美感，其對於中國龍文化的研 究具有重要意義。

關於紅山文化玉龍的用途 現在尚無定論，因其高達26釐米，顯然並非 配飾之物，推測大概是一種用於作為宗教圖 騰象徵或是用於祭祀的禮器。

紅山文化全面反映了中國北方地區新石器時代文化特徵和內涵。其後，在鄰近地區發現有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特徵的諸遺址，統稱為紅山文化。已發現並確定屬於這個文化系統的遺址，遍佈遼寧西部地區，幾近千處。其內涵豐富，擁有一大批造型生動別緻的玉器，多與豬、龜、鳥、蟬、魚等動物形象。隨著七十年代這批玉器被識別出來，考古學家在赤峰市翁牛特旗三星他拉發現了紅山文化大型玉龍。

紅山文化是中國北方地區較重要的新石器時期文化，距今約5000至6000年前，持續時間約2000年。紅山文化分佈在燕山以北、大淩河與西遼河上游流域，是一個以農業為主的文化。

紅山文化因1935年首次發現於內蒙古自治區赤峰市的紅山而得名。

紅山文化的年代，與仰韶文化中、晚期相當，其生活有以下特色：

生產工具

有不同的型別，包括打製石器、磨製石器和細石器；農具數量甚多，有石耜、石犁、石鋤等。

陶器製作

紅山文化的陶器，分為泥質紅陶和夾沙灰陶兩種。細泥的彩陶用作煮食，夾砂的劃紋粗陶用來盛載食物。此外，還一些孕婦陶像。

經濟活動

以農業為主，飼養業也很發達，人們飼養豬、羊等家畜，有時也會以狩獵、採集野果為生。 玉石雕刻

動物型的玉石雕刻十分精巧，以豬、虎、鳥等形狀為主，工藝水平極高，是紅山文化的一大特色。

紅山玉龍呈勾曲形，口閉吻長，鼻端前突，上翹起稜，端面截平，有並排兩個鼻孔，頸上有長毛，尾部尖收而上卷，形體酷似甲骨文中的“龍”字。玉龍墨綠色，體捲曲，平面形狀如一“C”字，龍體橫截面為橢圓形，直徑2.3~2.9釐米。龍首較短小，吻前伸，略上噘，嘴緊閉，鼻端截平，端面近橢圓形，以對稱的兩個圓洞作為鼻孔。龍眼突起呈稜形，前面圓而起稜，眼尾細長上翹。頸背有一長鬣，彎曲上卷，長21釐米，佔龍體三分之一以上。鬣扁薄，並磨出不顯著的淺凹槽，邊緣打磨銳利。龍身大部光素無紋，只在額及鄂底刻以細密的方格網狀紋，網格突起作規整的小菱形。玉龍以一整塊玉料圓雕而成，細部還運用了浮雕、淺浮雕等手法，通體琢磨，較為光潔，玉龍的重心位置有一孔，用繩吊起首尾水平，這都表明了當時琢玉工藝的發展水平。紅山玉龍造型獨特，工藝精湛，圓潤流利，生氣勃勃。玉龍身上負載的神祕意味，更為它平添一層美感。值得注意的是，玉龍形象帶有濃重的幻想色彩，已經顯示出成熟龍形的諸多因素。

紅山玉龍的具體用途尚有待進一步探討，可能是祭祀用的禮器。龍體背正中有一小穿孔，經試驗，若穿繩懸起，龍骨尾恰在同一水平線上，顯然，孔的位置是經過精密計算的。考慮到玉龍形體碩大，且造型特殊，因而它不只是一般的飾件，而很可能是同我國原始宗教崇拜密切相關的禮制用具。

紅山文化是公元前4000~前3000年 間一個在燕山以北、大淩河與西遼河上游 流域活動的部落集團創造的農業文化。

因 最早發現於內蒙古自治區赤峰市郊的紅山 後遺址而得名。其後，在鄰近地區發現有 與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特徵的多處遺址，遍佈遼寧西部地區，幾近千 處，統稱為紅山文化。

紅山文化以遼河流 域中遼河支流西拉木侖河、老哈河、大凌 河為中心，分佈面積達20萬平方千米。 這裡是銜接東北平原和蒙古高原的三角地 帶，也是中原農耕文化與北方草原文化的 交匯區域，延續時間達2000年之久。

紅 山文化的社會形態初期處於母系氏族社會 的全盛時期，晚期逐漸向父系氏族社會過 渡。 經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。

細石器工具發達，還有磨製和打 制的雙孔石刀、石耜、有肩石鋤、石磨 盤、石磨棒和石鏃等。陶器以壓印和篦點 的之字形紋和彩陶為特色，種類有罐、盆、甕、無底筒形器等。

彩陶多飾渦紋、三角紋、鱗形紋和平行線紋。 已出現結構 進步的雙火膛連室陶窯。

玉雕工藝水平較 高，玉器有豬龍形缶、玉龜、玉鳥、獸形 玉、勾雲形玉佩、箍形器、棒形玉等。其 中出土自內蒙古自治區赤峰紅山的大型碧 玉C型龍，周身捲曲，吻部高昂，毛髮飄 舉，極富動感。

還發現相當多的冶銅用坩 堝殘片，說明冶銅業已經產生紅山文化全 面反映了我國北方地區新石器時代文化特 徵和內涵，是富有生機和創造力的優秀文 化，內涵十分豐富，手工業達到了很聲的 階段。

位在北方內蒙古赤峰的紅山文化，出現立體圓雕的裸體婦女像，有些胸前的**突起，有些則是軀體具有孕婦的特徵；在遼寧省建平、凌源二縣交界處的牛河梁，出土面塗紅彩的泥塑女神頭像，此地也是紅山文化的分佈區，推測是一座女神廟或女性為主的祭祀遺址。

紅山文化大量出土的陶塑女性，部分學者推測是生育神或地母神的象徵，同時也是母系社會的具體表現。紅山文化遺址出土的陶器主要有筒形罐、斜口器、甕、豆、帶蓋罐等。

紅山文化陶器的幾個特徵包括：1.紅山文化陶器以夾砂灰陶和泥質紅陶兩大陶係為主，而泥質紅陶佔的比例要大於夾砂灰陶。2.筒形罐代表了紅山文化陶器的基本器形。

紅山文化的筒形罐特徵是口大底小、腹壁斜直，屬於筒形罐的晚期形制，後從筒形罐中又異化出筒形器，形成紅山文化陶器演變的一個新特徵。3.壓印“之”字紋是紅山文化陶器紋飾的風格。

之字紋線細而紋帶較寬，連線和篦點共用，橫壓豎排與豎壓橫排共用，直線與弧線、波浪線共用。“之”字紋飾又往往與筒形罐結合在一起，成為紅山文化陶器更明顯的特徵。

4.彩陶在泥質紅陶中佔有相當的數量。紅山文化彩陶以黑彩為主，也有紅、紫彩，圖案以龍鱗紋、勾連花卉紋和棋盤格紋三種最具代表性。

在新石器時代早期的玉雕作品中，就有許多是以動物為題的玉石雕刻， 例如紅山文化出土的豬龍玦形器，但是否就是玉玦則仍待討論，同形的玉飾在遼寧、內蒙古和河北等地均有發現，可能是由豬的形象再被神格化所衍生而來，或者是「龍」在早期神話傳說階段的形象。在紅山文化遺址，還出土鳥、龜、虎形佩和魚形石墜等小型的動物形象的作品，主要是以玉或綠松石所雕。

玉器的使用和喪葬的禮儀是紅山文化的一大特點，也是瞭解當時社會結構的視窗。從大考古發掘來看，一般紅山人的墓地多為積石冢，是規劃的墓地，處於中心的大墓唯玉為葬，而墓地越向邊緣規格越低。

大墓附近的墓葬有的也葬有玉器，但是數量和規格明顯較中心大墓低，但同時還葬有數量不等的豬、狗等，再低等級的墓葬只有陶器陪葬，個別的墓葬沒有陪葬品。這說明紅山文化的社會結構等級制度嚴格，已經出現了階級分化，貧富差距很大，有了私有制的概念，甚至已經形成了原始的國家。

玉器的起源是裝飾，玉器的使用從薩滿文化發展到族權、神權、兵權的象徵，很多玉器是原始禮器，一些動物的造型是氏族的圖騰。內蒙古自治區赤峰學院紅山文化國際研究中心通過多年來的考古研究發現，貓頭鷹是紅山文化主要圖騰崇拜物。

據介紹，玉貓頭鷹在紅山文化出土數量最多，最大的達到十幾釐米高；姿態各異，有模擬的，也有抽象的，同其他動物的組合也是千變萬化。考古人員說，紅山文化時期，人們恐懼黑暗，希望在黑暗中得到光明或者看清一切；人們經常遭到其他野獸的攻擊，希望能夠像鳥兒一樣飛起來，以避免收到傷害；人們過著農牧漁獵生活，又希望像雄鷹一樣輕易地捕捉到獵物。

而貓頭鷹具備這一切優勢，貓頭鷹是遼西地區普遍存在的猛禽，黑夜活動，可以飛向高空，又給人以通達天地陰陽的神祕感。所以，紅山文化時期先民們寄希望於貓頭鷹能夠給予自身與自然界抗爭的神奇力量，這樣，貓頭鷹成為紅山文化時期先民們的圖騰崇拜物應該是一種必然。

“馬蹄形管狀玉器” 熟悉古玩玉器的朋友都知道，紅山文化是距今五六千年左右，存在於我國遼西的遼西河、西拉木論河一帶的一個“文化型別”，它是我國新石器時代北方原始文化的代表，它與存在於山東地區的“龍山文化”和存在於長江中下游地區的“良渚文化”一樣，都是中華古文明的重要組成部分。 而紅山文化最具代表性的器物是神祕精美的玉器，如眾所周知的出土於“內蒙古翁牛特旗三星他拉”紅山文化遺址中的“c”型玉龍，就是紅山文化的遺物，由於它已經具備了龍的基本特徵，而且是現在發現的最早的龍文化的實物，因此被喻為“中華第一龍”。

紅山文化出土玉器中還有一類非常典型的器物，它們成中空的“管狀馬蹄形”，從出土情況來看，這一類玉器大多出自紅山文化的墓葬之中，其中在遼寧省建平縣的牛河梁紅山文化遺址——“女神廟”附近的墓葬中多有發現。 但紅山文化“馬蹄形管狀玉器”被發現之後，它的含義就一直是學術界爭論的問題，由於從出土資料來看，馬蹄形玉器在墓葬中的位置都是位於遺骸的頭部正上方，而且大多在“直口端”開有兩側對稱的用於穿掛的小孔，因此有的學者認為其應該為古人的“束髮器”。

但從多數馬蹄形玉器的體積來看（小口口徑多在8cm左右），這種說法顯然是站不住腳的，因為人的頭髮不可能有這麼多。 還有一些學者認為，紅山文化馬蹄形玉器與當時古代居民的原始宗教有關，由於它成管狀，有“通靈之意”，它應是原始宗教中溝通天地的通神之器。

這種觀點在學術界是比較被認可的，但這種觀點卻又顯得太籠統，筆者一直認為這種觀點尤其不能解釋馬蹄形玉器的形狀特徵，因此“神祕”的馬蹄形管狀玉器彷彿顯得更神祕了。 那麼，神祕的“馬蹄形管狀玉器”究竟代表什麼呢？紅山文化的先民們為什麼要把它做成如此奇特的形狀並擺放在自己的墓葬之中呢？ “馬蹄形。

紅山文化以遼河流域中遼河支流西拉沐淪河、老哈河、大淩河為中心，分佈面積達20萬平方公里，距今五、六千年左右，延續時間達兩千年之久。

紅山文化的社會形態初期處於母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。赤峰紅山的經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。

它的遺存以獨具特的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器文化的新石器時代文化。紅山文化年代為公元前4000~前3000年。

紅山文化的居民主要從事農業，還飼養豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵，細石器工具發達；還有磨製和打製的雙孔石刀、石耜、有肩石鋤、石磨盤、石磨棒和石鏃等。陶器以壓印和篦點的之字形紋和彩陶為特色，種類有罐、盆、甕、無底筒形器等。

彩陶多飾渦紋、三角紋、鱗形紋和平行線紋。已出現結構進步的雙火膛連室陶窯。

玉雕工藝水平較高，玉器有豬龍、龍形缶、玉龜、玉鳥、獸形玉、勾雲形玉佩、箍形器、棒形玉等。還發現相當多的冶銅用坩堝殘片，說明冶銅業已經產生。

有方形半地穴式房屋，分為大型與小型。紅山文化是與中原仰韶文化同時期、分佈在西遼河流域的發達文明，在發展中同中原仰韶文化和北方草原文化相交匯產生的多元文化，是富有生機和創造力的優秀文化，其內涵十分豐富，手工業達到很高水平，形成了極具特色的陶器裝飾藝術和高度發展的制玉工藝。

紅山文化的彩陶多為泥質，以紅陶黑彩常見，花紋十分豐富，造型生動樸實。玉器製作為磨製加工而成，表面光滑，晶瑩明亮，極具神韻，發展中具備了專業化、系統化、規範化，到目前為止，紅山文化的玉器已出土近百件之多，其中出土自內蒙古赤峰紅山的大型碧玉C型龍，周身捲曲，吻部高昂，毛髮飄舉，極富動感，是紅山文化玉器的代表作，被譽為“天下第一龍”。

因赤峰境內多有龍表玉器出土，故赤峰被稱為龍的故鄉，紅山文化的先民應為龍的傳人。

紅山文化的玉龍，是中國龍圖騰的始祖，和田玉品牌解讀紅山文化玉龍的形成，學者看法，各有不同。

有人認為C形龍應叫豬龍。是根據它齊平的豬鼻而得名。

有人則認為C形龍是由鱷魚演變來的。現在的研究認為，豬鼻蛇身，尾端內卷，已俱備了蛇的形象。

和田玉品牌 只是頭頂多了一撮逆風飄飛的鬣（長鬃），來表示玉龍的動態美。C形龍應該是豬與蛇的集合體。

從我國出土的紅山文化玉器來看，紅山文化的玉龍型別大致分為三大型別，早、中、晚期的形態各不相同。 1、紅山早期，立體豬龍。

（原名玉獸玖），高15公分。遼寧省建平縣採集。

2、紅山中期，決形蟠龍。（原名玉獸玦），一般人稱它龍胎。

事實上，它很像一隻鸚鳳。我們姑且稱它是紅山文化中期龍。

內蒙古自治區巴林右旗出土。高5.5，最寬5，最厚1公分。

3、紅山中期晚期， C 形龍。和田玉品牌此期龍形，已有動感，吻部前伸，似有騰空之勢，這隻深綠色的龍，琢工精湛，造型優美，弧度適中。

後飄之長鬣，邊沿削成薄刃形，約佔全器叄分之一強，是紅山文化最生動、活潑的龍形。高26公分。

1971年內蒙古自治區翁牛特旗叄星他拉村遺址出土。 和田玉品牌 。