- 高山流水、思緒萬千、高聳入雲、寬廣浩蕩、雄偉莊重、技藝高超、天籟之音、出神入化、悠揚悅耳、高蕩起伏。...
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- 1、故事:伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為世上再無知音,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”,把自己最心愛的琴摔碎,終生不再彈琴了。2、此...
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- 1、主題思想:《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鍾子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現象。明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》收在《警世通言》中;2、伯牙絕弦,是講述知音難求的一個故事,伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏,鍾子...
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- 1、伯牙絕弦洋洋的意思:廣大。2、原文伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下,心悲,乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,鍾...
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- 《伯牙絕弦》的作者是薛濤。薛濤,是一個帶有傳奇色彩的唐代女詩人,字洪度,長安人。幼年隨父鄖流寓成都,八九歲能詩,十六歲遂墮入樂籍,脫樂籍後終身未嫁,後定居浣花溪。薛濤姿容美豔,性敏慧,8歲能詩,通曉音律,多才藝,聲名傾動一時。16歲入樂籍,與韋皋、元稹有過戀情,戀愛期間,薛濤自己制...
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- 原文:伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。譯文:伯牙擅長彈琴,鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候,心裡想到巍峨的...
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- 少年樂相知,衰暮思故友。沙鍋不打不漏,朋友不交不透。行同趨同,千里相從;行不合趨不同,對門不通。士為知已者死。布衣之交不可忘。朋友,以義合者。合意友來情不厭,知心人至話投機。酒逢知已千杯少,話不投機半句多。以財交者,財盡則交絕;以色交者,華落而愛渝。無信之友,較之敵人尤為可...
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- 1、伯牙善於彈琴,鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候,心裡想到高山,鍾子期說:“好啊!簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”心裡想到流水,鍾子期又說:“好啊,這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過!”不管伯牙心裡想到什麼,鍾子期都能準確地道出他的心意。2、鍾子期去世後,伯牙認為世界上...
- 19739
- 1、伯牙與鍾子期是“八拜之交”中的“知音之交”。2、八拜之交分別指管鮑之交、知音之交、刎頸之交、捨命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。知音之交出自《列子·湯問》,指的是非常瞭解、能賞識自己的知心朋友。現在人們還常用出自鍾子期和伯牙的高山流水來...
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- 1、伯牙絕玄的意思:鍾子期死後,伯牙從此不彈琴,藉以比喻知音的難遇。2、原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。...
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- 1、原文:伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。2、譯文:伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裡想著高山,鍾子期...
- 27622
- 1、伯牙絕弦,也叫做伯牙鼓弦。是講述知音難求的一個故事,伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為這世上再也不會有知音了,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。2、所以...
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- 高山流水伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,鍾子期曰:‘善哉,洋洋若江河!’伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下,心悲,乃援琴而鼓之。初為‘霖雨’之操,更造‘崩山’之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而...
- 28900
- 1、原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。鍾子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下;心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“...
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- 1、伯牙與鍾子期是“八拜之交”中的“知音之交”。八拜之交分別指管鮑之交、知音之交、刎頸之交、捨命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。2、知音之交出自《列子·湯問》,指的是非常瞭解、能賞識自己的知心朋友。現在人們還常用出自鍾子期和伯牙的高山流水來...
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- 1、《伯牙絕弦》簡短翻譯俞伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽。俞伯牙彈琴時,心裡想到高山,鍾子期說:“好啊,我彷彿看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心裡想到流水,鍾子期說:“好啊,我彷彿看見了奔騰不息的江河!”總之俞伯牙心裡想的,鍾子期就一定能知道他的心意。鍾子期死...
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- 1、伯牙與鍾子期是“八拜之交”中的“知音之交”。2、八拜之交分別指管鮑之交、知音之交、刎頸之交、捨命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。知音之交出自《列子·湯問》,指的是非常瞭解、能賞識自己的知心朋友。現在人們還常用出自鍾子期和伯牙的高山流水來...
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- 1、《伯牙絕弦》中的峨峨表達意思是:高大,巍峨峻拔,一般形容山峰。2、《伯牙絕弦》【作者】佚名【朝代】未知3、伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃...
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- 1、伯牙鼓琴的意思:伯牙子彈琴。2、《伯牙善鼓琴》選自《列子》,為戰國鄭國人列禦寇所著。《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上並無確切記載。3、在古籍中,《呂氏春秋》一書中有關於伯牙絕弦的民間故事,確立了中華民族高尚的...
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- 1、伯牙絕弦,也叫做伯牙鼓弦。是講述知音難求的一個故事,伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為這世上再也不會有知音了,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就...
- 15765
- 《伯牙鼓琴》原文:伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。《伯牙鼓琴》翻譯伯牙擅長彈琴,鍾子期擅長傾聽琴聲。伯...
- 19847
- 1、意思:論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼,鍾子期都會清楚地道出他的心聲。2、出自:戰國呂不韋《呂氏春秋·本昧篇·伯牙絕弦》3、原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。子期死,...
- 15897
- 1、原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。鍾子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下;心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“...
- 24672
- 1、原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。鍾子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下;心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“...
- 32092
- 1、絕弦是斷絕琴絃的意思。2、伯牙絕弦,也叫做伯牙鼓琴。是講述知音難求的一個故事,伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為這世上再也不會有知音了,天下再不會有人像鍾子期一樣能...
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