生活全書館哪些成語典故可用於取名
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根據成語起名，一般有三種情形：
1、直接從字詞成語中抽取相連的兩或三個字為名
如選用任重道遠中的兩字而成其名：鄭鵬程、鄭兩兄弟分別取鵬程的兩段為名。成思危、王居安，取自成語居安思危：盛以恆，取自成詞特之以恆，史若愚取自大智若愚，高建瓴，取自高屋建瓴。
如果成語中的某字正好是某人的 姓，再用相近的字做名，就更是巧妙生動，如著名作家馬識途，就是巧取老馬識途之妙語；再如周而復，利用成語周而復始起名，成於思，取自成語 行成於思、葉知秋取意一葉知秋。平步青取意平步青雲。也有直接以字詞起名的，如的漢民二字，張國語的國語二字、於大白的 大白二字，陸天明的天明二字，金黎明的黎明二字等等。
2、從成語中抽取兩三個主要字為名
這裡的主要字指的是在語中串起主要作用，決定成語意義字眼。這樣的例子較多，如：宋世雄一世之雄；劉德重德高望重；王語嫣語笑嫣然；劉海粟滄海一粟；石正君正人君子；朱瓊宇瓊樓玉宇；任卓群卓然不群；固義山義重如山；
3、化用成語人名，即不直接從成語中抽取字詞起名，雨是用別的文字來表達成語的意義，而又起到傳達原有意義的作用。
如：何逍海，化用成語百川歸海，河與何同音，河是川，通海就是歸海。陳人鶴，化用成語：鶴立雞群。人鶴，比喻人如鶴，表示自己的高潔超凡。
《神鵰俠侶》中楊過這個名字可謂家喻戶曉，郭靖給楊康之子取名楊過，字改之，是希望他能夠把其父楊康的過改正過來，不要學其父親認賊作父，貪圖富貴，忘恩負義，而要做一個堂堂正正的人，遵循的是儒家過而能改，善莫大焉的訓誡。
著名教育家陶行知，原名陶文浚。年輕時，他對明代理學家王陽明的哲學見解知是行之始，行是知之成大為崇尚，曾改名為陶知行。後來，他通過學習和實踐， 逐步領悟到先知先行的謬誤，認識到，人的知識應從實踐中得來，正確的觀點應當是行而後知。他在《生活教育》上發表《行知行》一文，認為行是知之始， 知是行之成，他又改名為陶行知，這表明他從唯心主義的認識論向唯物主義的轉化和發展。
瞭然：取自一目瞭然； 卓群：取自卓然超群；
質彬：取自文質彬彬； 可畏：取自後生可畏；
火青：取自爐火純青； 未聞：取自前所未聞；
驚天：取自石破天驚； 致用：取自學以致用；
未然：取自防患於未然； 于思：取自行成於思；
荷風、荷香（孟浩然《夏日南享杯辛夫》荷風送香氣）
雙燕、燕南（歐陽修《採桑子》雙燕歸來細雨中）
雨娟（杜甫《詠竹》雨洗娟娟淨）
梅妝（歐陽修《蝶戀花》呵手試梅妝）
月人（歐陽修《蝶戀花》平林新月人歸後）
蘭舟、曉風（柳永《雨霖鈴》蘭舟催發、曉風殘月）
怡年、福永（曹操《龜雖壽》養怡之福，可得永年）
虛竹、竹心（白居易《池上竹》竹解心虛即我師）
香韻（崔道融《梅花》香中別有韻）
如夢、夢如（蘇軾《也郊尋春》享如春夢了無痕）
月桐（蘇軾《十運算元》缺月桂疏桐）
鴻飛（蘇軾《十運算元》鴻飛何復計東西）
芳菲（陳亮《水龍吟》恨芳菲世界，遊人末賞，都付與鶯和燕）
嫣然、香飛（姜夔《念奴嬌》嫣然搖動，冷香飛上詩句）
香凝（吳文英《風人鬆》香有當時纖手相凝）
如水（李白《天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星》）
丹青、漢青（《過零汀洋》人生自古誰無死，留取丹心照汗青）
盈克（《左傳》彼竭我盈，故克之）
民川（國語防民之口，甚於防川）
張道（人能弘道，非道弘人）
國祥（《中庸》國家將興，必有福祥）
誠明、明誠（《中庸》自誠明，謂之性；自明讀，謂之敖）
自成、道城（《中庸》誠者，自成也，而道自道也）
學思（《論語》學而不思則罔，思而不學則殮）
博文（夫子循循善誘人，博我以文，得我以禮）
如斯（逝者如斯夫）
明哲（《詩經?大雅》既明且哲，以保其身）
雲飛（劉邦《大風駝》大風起兮雲飛揚）
浩然、養浩（《孟子》吾善養吾浩然之氣）
知之（《大學》此謂知本，此謂知之至也）
至誠、天誠（《中庸》唯天下至誠為能盡其性）
石玉（他山之石，可以攻玉）
若雲（莊子《逍遙遊》其翼若垂天之雲）
思明、思聰、思文（君子有幾思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義）
高博（苟子《勸學》不如登高之博見也）
玉潤（玉在山而草水潤，淵生珠而崖不枯）
見光、見明（天見甚明，地見其充，君子貴其金也）
昆玉（李斯〈逐客書〉今陛下致崑山之玉）
悠然（陶淵明採菊東籬下，悠然見南山）
逸群（〈三國志〉猶未及髡之絕倫逸群也）
瓊羽（李白〈春夜宴諸從弟桃園序〉開瓊蓮以坐花，飛羽觴而醉月）。
思遠（《詩經》視爾不藏，我思不遠）
婉如（《詩經?野有曼草》有美一人，婉如清樣 ）
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