出自國學經典的男孩名字

一、出自國學經典的男孩名字

【嘉志】

——出自《九嘆·愍命》“昔皇考之嘉志兮。”嘉志在詩句中代表著美好的志向。提取作為男孩名字，表達出了男孩子奮發直上、有鬥志、有志向的氣概特點。

【俊偉】

——出自《為袁紹檄豫州》“故九江太守邊讓，英才俊偉，天下知名。”意指卓異壯美，傑出的人才的意思。提取作為男孩名，形容孩子聰明伶俐、博學多才、氣宇軒昂、傑出。

【明哲】

——出自《詩經·大雅·烝民》“既明且哲，以保其身。”在詩句中“明哲”意指明智、睿智的人，能洞察事理。適合男孩起名，彰顯出他自律、穩重、有擔當、聰明睿智的特點。並且字型結構簡單、易寫。

【博聞】

出自《漢書·東方朔傳》“自以智慧海內無雙，則可謂博聞辯智矣。”在詩句中“博聞”意指有修養，知識水平高，博學廣聞。非常有深意的字詞，作為男孩名字，飽含了父母對孩子的期望，希望他品性好，博學多才，有修養。

【之峻】

出自明代宋濂《子與文集序》“韓柳之古健， 歐蘇之峻雅，何莫不得乎此也。”意指孩子為人處世之道。作為男孩名字充分利用名字蘊含的意義，教育孩子成長，正直、有教育。

【智淵】

出自《資治通鑑·宋孝武帝大明七年》“吏部郎江智淵素恬雅，漸不會旨。”“江智淵”人物名，提取“智淵”作為男孩名字，想必父母們也是希望延續智淵聰明、自律的個性特點。

二、名字及含義

1、“經”是指古籍經典，如《易經》、《詩經》、《孝經》、《論語》、《孟子》等等。

承天：《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。

文德：《彖》曰：“大有”，柔得尊位大中，而上下應之，曰“大有”。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。

維德：《烈文》不顯維德，百辟其刑之。

赫明：《常武》赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大師皇父。

至德：子曰：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？

孝治：子曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況於公、侯、伯、子、 男乎？故得萬國之歡心，以事其先王。

思齊：《論語》見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

浩然：《公孫丑章句上·第二節》曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”

2、“史”指一些史學著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》；政事史，如司馬光的《資治通鑑》，李燾《續資治通鑑長編》等。

益樂：《八書·樂書》海內人道益深，其德益至，所樂者益異。

惟德：《十二本紀·孝武本紀》惟受命而帝者心知其意而合德焉。

有桓：《周紀》天下苟有桓、文之君，必奉禮義而徵之。

懷民：《秦紀》夫為國家者，任官以才，立政以禮，懷民以仁，交鄰以信。

以俊：《魏紀》吳張溫少以俊才有盛名，顧雍以為當今無輩，諸葛亮亦重之。

3、“子”是指中國歷史上創立一個學說或學派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》。

裕民：《富國》裕民則民富，民富則田肥以易，田肥以易則出實百倍。

焉其：《君子》由其道則人得其所好焉，不由其道則必遇其所惡焉。

志理：《正名》有嘗試深觀其隱而難者：志輕理而不重物者，無之有也。

忠天：《忠孝》天下皆以孝悌忠順之道為是也，而莫知察孝悌忠順之道而審行之，是以天下亂。

成言：《道經》是以聖人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，功成而弗居也。

於德：《外篇·天地》技兼於事，事兼於義，義兼於德，德兼於道，道兼於天。

4、“集”是歷史上諸位文人學者的總集和個人的文集。個人的稱為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等；總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺新詠》等。

平野：《渡荊門送別》山隨平野盡，江入大荒流。

青山：《望天門山》兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

威明：《辟雍詩》乃流辟雍，辟雍湯湯。聖王蒞止，造舟為樑。皤皤國老，乃父乃兄。抑抑威儀，孝友光明。於赫太上，示我漢行。洪化惟神，永觀厥成。