用華族造句子

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

下面為您提供關於【華族造句】內容，供您參考。

1、我想這也是為什麼政府那麼重視一年一度華族文化節的原因。

2、華族各籍貫各有其"母語"，人多口雜，若沒有一個共同的語言，各說各話，當然是不行的。

3、華族的調解人還兼任教育者，訓誨爭議雙方遵紀守法，好好做人。

4、袁紹出身高貴，對文章典籍十分熟稔，董卓亂政前，他在洛陽，來往的賓客多為世家華族，眾人談起典故以古諷今，無不如數家珍。

5、雖然華族選民普遍上被視為是國陣力保江山擊退來勢洶洶的反對黨聯合陣線的關鍵，馬國華社並不因國陣繼續在國會取得三分二議席的優勢而受惠。

6、孔雀舞詩巫華族傳統?…

7、為此，華文報銷量近年已在滑落，免費華文報的出版意在扭轉幹坤，吸引新讀者，培養年輕一代華族新加坡人閱讀華文報的習慣。

8、以目前的情況來看，華人社團任重道遠，無可避免地成為華文和華族文化的堡壘。

9、如果我們社會沒有辦法，或不注意培養一批中華語言與文化的中堅分子，沒有決心要把華族文化一代一代流傳下去，那是很可悲的。

10、這些華族先輩，梯山航海，冒險南來，他們絕大部份是赤手空拳而至。

11、或曰“中華民族”是華族與夏族匪寇婚媾的苗裔，但歷史上並沒有華族。

12、避免多年以後的華族山河破碎風飄絮，血流成渠浮衣杵的悲慘命運。

13、我們固然以自己體內流著華族血液為榮，但是，種族與國籍之間的觀念還是必須搞清楚的。

14、因為，傳統華族文化並不提倡”食古不化“、”墨守成規“。

15、大體上，大家還保留著華族文化規範、習俗、語言特徵和傳統價值觀。

16、然而，因為華文教育在中學階段過後就終止了，華族學生對上面提到的這些活動的興趣也漸漸變弱了。

17、當時它不僅是全城的什貨集散中心，尤其是家用電器一應俱全，而且聚集了各類華族商店，攤檔林立、吃喝玩樂、一應俱全。

18、除了原來的貴族和明治維新中建功立勳者變成“華族”，農民、手工業工人、商人以及從事其他雜業的民眾變成“平民”以外，武士全部變成了“士族”。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或片語構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷著敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裡鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種型別分清並記住。

六、先把要造句的詞擴充套件成片語，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添裝置”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨著資訊新媒體的發展，網路已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網路話題的熱議和網路語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網路造句——當某一新聞事件在網路迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網路流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網路鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網路大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。