祭神造句

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、可誰知道呢，祭神如神在，還望關老爺看在我給他排這麼高的份上，保佑我發財，阿門。

2、對於這安平村來說，大事莫過祭神，什麼河神、地神、風神種種，每縫佳節或是年景欠好之時，村裡都會組織一干人殺豬宰羊，頌詞朝拜，以祈求未來之福運。

3、“祭如在，祭神如神在”，兩個“如”字，表明並不真的相信鬼神之事。

4、“祭如在，祭神如神在”，意思是我們心存敬畏與掛牽，在祭祀他們的時候就視他們如在眼前。

5、對於這苗寨來說，大事莫過祭神，什麼河神、地神、風神種種，每縫佳節或是年景欠好之時，寨裡都會組織一干人殺豬宰羊，頌詞朝拜，以祈求未來之福運。

6、他剛說完了這些話，正有一個猶太人前來，當眾在摩丁的祭壇上祭神，全照王的諭令。

7、而相關工作人員祭出職務未免的理由，於是乎每天屁顛顛往其辦公室送材料送檔案，確乎有點“祭如在，祭神如神在”了。

8、她經常獨自一人待在上面，因為那個臺在樓上，從那上面望去，可以看見宣道神甫或主祭神甫，那是修女們不許望的。

9、華夏祭禮講究“祭如在、祭神如神在”，中秋祭月，關鍵是向月神示敬，天氣因素不是關鍵。

10、“佛家浴佛，里社祭神於廟”，佛教徒在寺院浴佛，民間於社廟祭神，寺院與民間在這一天各搞各的活動，各得其所。

11、什麼叫“祭神如神在”?祭則有，不祭則無唄。

12、春節地汗青很長久，它來源於殷商期間年初歲尾地祭神祭祖勾當。

13、這些國家尊奉孔子為聖人，在日常生活中遵循孔子的教導;又“祭神如神在”，建立孔廟，按時祭祀孔子。

14、他怒氣衝衝，昏亂不知所措，恨不得去參加他們祭神的環舞。

15、從這個角度看，宋朝人比我們更“科學”，因為他們祭神如神在，而我們完全忘記了祭祀的意義和貼春聯放鞭炮的初衷。

16、我以我血我魂祭神明，謝天神開恩，真龍鳳現，天地共主，庇護萬物，蒼生之福。景世子、淺月小姐，你們承接天命，可不要辜負世人。

17、用茶祭神祀祖，祭天謝地，告慰神靈，期望得到神靈保佑，在民間形成風俗。

18、而滿洲各姓亦均以祭神為至重，雖各姓祭祀皆隨土俗，微有差異，大端亦不甚相遠。

19、人們把頌揚的內容集中到農事活動上，敲鼓擊鑼，唱地方流行歌謠，如勞動歌、情歌、生活知識歌，以及傳統的祭神歌等。

20、四吠陀中最原始的是《梨俱吠陀》，其中的大部分都是居住在東迦布林的五河地方的印度雅利安詩人，寫出的歌誦天然的詩句;《娑摩吠陀》由“蘇摩祭”。

21、祭如在，祭神如神在，意思是要有一顆虔誠的心，祭祀祖先或者神靈，就視他們真的存在。

22、堂子立杆大祭神儀堂子立杆大祭，是清代宮廷祭天大典，儀禮十分隆重。

23、比如對儒家等傳統思想的棄絕，“祭神如神在”便不復存在，只能是以麻將打發無聊時光;又比如近代以來中國社會普遍而絕對的貧困，節日的重點便簡化為吃喝。

24、“祭如在，祭神如神在”，從俗行禮如儀，以告慰某某的“在天之靈”。

25、孔子說“祭如在，祭神如神在”，也就是說在拜祭祖先的時候，就好像祖先在自己面前一樣。

26、……誠祭神明，佑民安黎，神其有靈，來格來享，尚饗!

27、還比如說，儒家明明不信鬼神，偏偏要“祭神如神在”，裝那個樣子給誰看，這跟明知道河裡沒魚還要撒網有什麼區別。

28、祭神如神在，我們缺少的不僅是認真，更有敬畏。

29、你說“祭神如神在”，祭神要假裝神在，也就是說不是真的有神，是為了給自己心理安定，所以假裝有神在。

30、大家都知道進寺廟拜神、祭神時，很重要的一點是祭神如神在，不管你在哪祭神，心目當中就要想著神在心中。

31、禮最初是產生於祭神致福之事，是一種不涉及到人際間利益衝突的利益訴求。

32、稍一校對，按照寶圖的座標站好位置，接下來顧塵開啟我不是害蟲的揹包，先點上一把祭神香，隨後右鍵點選符咒……

33、大地養育生命，也養育了文學。文學與大地的聯絡，可以從先民的關於勞動、遊戲、節慶和祭神活動的文字記載中看出來。其中，生命直覺，生命力，生命狀態的表現特別生動而鮮明。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或片語構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷著敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裡鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種型別分清並記住。

六、先把要造句的詞擴充套件成片語，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添裝置”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨著資訊新媒體的發展，網路已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網路話題的熱議和網路語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網路造句——當某一新聞事件在網路迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網路流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網路鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網路大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。