孫思邈的簡介 孫思邈的資料

孫思邈（541-682），京兆華原（現陝西銅川市耀州區）人，唐代醫藥學家，被後人稱為“藥王”。孫思邈在太白山研究道家經典，同時也博覽眾家醫書，研究古人醫療方劑。他選擇了"濟世活人"作為他的終生事業，為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林。孫思邈還十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終於完成了他的不朽著作《千金要方》。公元659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。公元682年孫思邈無疾而終

天資聰穎

孫思邈生於西魏大統七年（541年），自謂“幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產”，孫思邈幼年嗜學如渴，知識廣博，只是後來身患疾病，經常請醫生治療，花費了很多家財，於是，他便立志從醫。

孫思邈少年好讀，天資聰明，7歲的時候，就認識一千多字，每天能背誦上千字的文章，據《舊唐書》載，西魏大臣獨孤信對孫思邈十分器重，稱其為“聖童”。18歲時立志究醫，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益”。到了20歲，就能侃侃而談老子、莊子的學說，精通道家典籍，被人稱為“聖童”，開始為鄉鄰治病。

修行終南

隋開皇元年（581年），見國事多端，孫思邈隱居太白山中。他一方面下功夫鑽研醫學著作，一方面親自採集草藥，研究藥物學。他認真研讀《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》等古代醫書，同時廣泛收集民間流傳的藥方，熱心為人治病，積累了許多寶貴的臨床經驗。他從理論到實踐，再由實踐經驗中提煉出新的醫藥學研究成果，以畢生精力撰成了醫學著作《千金要方》和《千金翼方》。

北周靜帝時，楊堅執掌朝政，召孫思邈任國子博士，孫思邈無意仕途功名，認為做高官太過世故，不能隨意，固辭不受，一心致力於醫學。

應詔入京

唐太宗即位後，召孫思邈入京師長安，見到他70多歲的人竟能容貌氣色、身形步態皆如同少年一般，十分感嘆，便道：“所以說，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的人物原來世上竟是有的，怎麼會是虛言呢？”太宗想授予孫思邈爵位，但被他拒絕了，仍回到鄉間為民醫病。

唐高宗顯慶四年（659年），孫思邈又被接到帝都，拜諫議大夫，這次他雖留住在長安，但仍不願當官。礙於情面就推薦了自己的徒弟劉神威，說徒弟好學，年輕有為，高宗就應允後立即安排劉神威進了太醫院。

上元元年（674年），孫思邈年高有病，懇請返回故里。高宗特賜他良駒等物，還有已故的鄱陽公主的宅邸居住。當時的名士宋令文、孟詵、盧照鄰等文學大家都十分尊敬孫思邈，以待師長的禮數來侍奉他。

退隱五臺

孫思邈一生勤於著書，晚年隱居於故里京兆華原（今陝西省銅川市耀州區年）五臺山（藥王山年）專心立著，直至白首之年，未嘗釋卷。

唐永淳元年（682年），孫思邈與世長辭，享年142歲。留下遺囑：要薄葬，不要焚燒那些紙紮的陰間器物，祭祀時不宰殺牲畜。他死後一個多月，顏色還和活著的時候一樣，當抬他的屍體放入棺中時，給人的感覺就像抬的是空衣服一樣。

孫思邈的卒年，《舊唐書·孫思邈傳》謂“永淳元年卒”。《新唐書·孫思邈傳 孫思邈》則稱“永淳初，卒”。按唐高宗永淳年號僅為二年，永淳元年為公元682年，亦即永淳初年，兩《唐書》對此並無牴牾，古今學者基本上均從此說。

有人提到唐人劉肅（元和，<公元806——820年>）所撰《大唐新語》中所謂孫氏“永徽初卒”之說，南唐沈汾《續仙傳》更謂孫氏卒於永徽二年（公元652年）二月十五日之語，因而有所質疑。

我們認為，儘管孫思邈在其《備急千金要方》和《千金翼方》著作中明確提到其自身活動的年代記載，最晚只見永徽二年（公元650年）為一功臣治療箭矢不出痼疾；儘管兩《唐書》孫傳所述孫氏生平有不少疑誤，顯慶（公元656——661年）見高宗召見孫氏，兩《唐書》及《唐會要》均有類同記載，孫氏從高宗去九成宮，盧照鄰與其同居於光德坊府第等，……均可證明（《大唐新語》）之說為謬。尤其是涉及唐朝早期帝王的活動。據《廿二史札記》作者研究，多為蒐集參考了該時期諸帝《實錄》所撰，故顯慶時高宗召見思邈，孫氏從卒九成宮以至於永淳初是可信的。

對於孫思邈的生年，雖然截至目前，國內外學者多從581年之說，但仍存在有不同觀點，主要有：

生於公元581年

清·紀曉嵐《四庫全書總目提要》謂：“《唐書·隱逸傳》稱其‘少時，周洛州刺史孫思邈畫像，獨孤信稱為聖童；及長，隱居太白山。隋文帝輔政，以國子博士徵，不起。’則思邈生於周朝，入隋已長；然盧照鄰《病梨樹賦序》稱‘癸酉歲於長安見思邈，自雲開皇辛酉歲生，今年九十二’，則思邈生於隋朝。照鄰乃思邈之弟子，記其師言，必不妄。惟以《隋書》考之，開皇紀號凡二十年，止於庚申，次年辛酉。已改元仁壽，與史殊不相符。又由唐高宗咸亨四年癸酉上推九十二年，為開皇二年壬寅，實非辛酉，干支亦不相應。然自癸酉上推九十三年，正得開皇元年辛丑，蓋照鄰集傳偽異，以辛丑為辛酉，以九十三為九十二也。史又稱思邈卒於永淳元年，年百餘歲，自是年上推至開皇辛丑，正一百二年，數歲相合，則生於周後，隱居不仕之說，為史誤審矣。”

依照紀曉嵐上述觀點，則孫思邈當生於隋文帝開皇元年辛丑（公元581年），卒於唐高宗永淳元年壬午（公元682年），享年101歲。

生於公元560年以前

費得道《中國醫學史略》認為兩唐書孫傳所謂孫氏在周宣帝時因王室多故而隱居太白山以及楊堅輔政時徵孫氏為國子博士，孫氏稱病不起等史料，推論孫思邈在578——579年間至少年逾弱冠，如此，孫氏應在公元560年以前誕生，其享年應為120歲以上。史仲序、張志遠氏主張類似此說。

生於公元557年

一說孫思邈的生年在北周孝閔帝元年（541）左右，卒年仍為永淳元年，享年一百四十一歲。其主要根據是：一，依《舊唐書·孫思邈傳》，北周宣帝時孫思邈以王室多故，隱居太白山。隋文帝楊堅輔政，徵為國子博士，但孫思邈稱疾不出仕。按周宣帝即位於建德七年（578），次年禪位於靜帝，而楊堅輔政是在大象二年（580），故孫思邈生於開皇元年的說法令人懷疑。二，魏徵等於唐太宗貞觀時奉詔修齊、樑、陳、周、隋五代史，曾屢次詢訪孫思邈，而他“口以傳授，有如目睹”。按修史人員如姚思廉生於557年，李百藥生於565年，他們熟知前代史事，難道還會一再詢訪比自己小一、二十歲的孫思邈？三，《舊唐書·孫思邈傳》說：“詢之鄉里，鹹雲數百人，話周、齊間事，歷歷如眼見，以此參之，不百歲人矣。”據史推之，孫思邈當生於557年左右，則列傳中的有關史事大多可以講通。若其的確卒於永淳元年，那麼孫思邈的享年應為一百二十餘歲。他精通醫術，善於保養，長壽是有可能的。

生於公元541年

馬伯英等均持此說。他們的主要觀點是：過去史家認為辛酉實為辛丑之誤，以及將照鄰《病梨樹賦序》中“今年孫思邈像九十二”改為“今年九十三”等論據不足且不夠可靠，並指出以《北史》、《周書》中無獨孤信任洛州總管記載，而否定隱居太白山，被贊為神童，楊堅徵召等三條史料是難以信服的。馬伯英等氏等則認為孫氏自雲“開皇辛酉歲生”是其閃爍之詞，隋文帝系樑·大同七年（公元541年）生，恰為辛酉，以開皇年號謔代帝諱，其全句可理解為“我是與開皇皇帝同年即辛酉年（公元541年）出生的。”他們認為以此推論，則獨孤信贊“聖童”（可能在550——556年間回長安期間），楊堅徵召、魏徵修史請教於孫氏等史料均可得到解釋。郭靄春亦主公元541年之說。依此而論，孫氏當享年141歲。

生於515年或518年

黃竹齋《醫仙妙應孫真人傳》，認為獨孤信贊稱孫思邈為“神童”，應為獨孤信受命入關撫嶽（賀拔嶽）餘眾的樑中大通六年（公元534年），此時孫思邈年已弱冠，向上推十九年，故孫氏生年則當在樑天監十四年（公元515年），永淳元年卒，則享年168歲。於此觀點相近者為清·劉毓鬆所著《通義堂文集·千金方考》，據其推算，獨孤信評品孫氏的時間為樑`·大同三年（公元537）至大同四年（公元538年）之間，當時孫適滿20歲，自此上溯20年，當生於北魏神黽元年至二年之內（公元518——519年），如此，孫氏享年為164——165歲。

孫思邈還對良醫的診病方法做了總結：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。“膽大”是要有如赳赳武夫般自信而有氣質；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁邊落足一樣時時小心謹慎；“智圓”是指遇事圓活機變，不得拘泥，須有制敵機先的能力；“行方”是指不貪名、不奪利，心中自有坦蕩天地。”出自春秋戰國時期《文子》一書（別稱《通玄真經》），原文如下：文子曰：「凡人之道——心欲小，志欲大；智欲圓，行欲方；能欲多，事欲少。」

這就是孫思邈對於良醫的要求。其實，何止於醫者，僅從為人的角度上來講，恐怕要做一個有氣度、有擔當的人，也不悖此道吧！

孫思邈是古今醫德醫術堪稱一流的名家，尤其對醫德的強調，為後世的習醫、業醫者傳為佳話。他的名著《千金方》中，也把“大醫精誠”的醫德規範放在了極其重要的位置上來專門立題，重點討論。而他本人，也是以德養性、以德養身、德藝雙馨的代表人物之一，成為歷代醫家和百姓尊崇倍至的偉大醫學人物。

唐代名醫孫思邈被尊為藥王，他卻不用動物入藥。他說：“自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命人畜一也。損彼益己，物情同患，況於人呼！夫殺生求生，去生更遠。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。”（《備急千金要方》）