用宗廟造句子

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

2、派遣使者以太牢祭禮祭告於宗廟，以承奉祖宗的命令，也符合萬民的願望。

3、這一次他就會宣佈皇帝昏庸無能，為了宗廟社稷，實在不能再這樣誤國了，然後給順治廢黜掉，自己當皇帝。

4、也許他讀到“遠獵山林，夜以繼晝，其如社稷宗廟何”時，會驚出一身冷汗，從而意識到自己遊獵夜歸不是什麼小事。

5、“將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也”，生育的傳宗接代的目的非常明確。

6、奉之宗廟，遵之社稷，不失舊物，實在於茲。

7、與功臣部符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。

8、不肖子孫贏政，有辱先尊，汙垢靈位，養子不教，藏奸納穢，以致社稷傾覆，宗廟崩摧，天公降禍，百死其罪。

9、仁宗在民時就以宗廟之重，承天地之意，將皇帝立為皇子，比不得漢代那些在先帝晏駕之後，由母后之策或由大臣封以“高官大國，極其尊榮”。

10、隨便拽個人問了問，才知道今兒個是秦王嬴政去王室宗廟祭祖，百姓們都前去看熱鬧，宗廟的御道那邊早已開始淨街了，所以人群都集中這裡，從這邊往那邊趕。

11、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

12、因此臣請皇上動用內帑，實是在為皇上著想，還乞皇上為宗廟社稷計，早早決而行之，無待臨渴掘井，臣言字字出自肺腑，還請皇上恕臣萬死之罪。

13、於是，剛剛親政的順治皇帝下令將多爾袞削去爵位，撤出宗廟，開除宗室名分，沒收家產，平毀陵墓。

14、宮城南面是皇城，內有宗廟社稷，官署衙門，中央各部委的分支機構。

15、《明史》是清時人修的，這些人大抵是明朝舊臣，國破家亡，宗廟丘墟。

16、孔子評論子貢是“瑚璉”之器，也就是宗廟裡主要的祭祀之器，意思是治理國家的幹才。

17、高皇帝親垂功德，建立諸侯，幽王、悼惠王絕無後，孝文皇帝哀憐加惠，王幽王子遂、悼惠王子卬等，令奉其先王宗廟，為漢籓國，德配天地，明並日月。

18、癸酉，車駕還宮，飲至策勳，告於宗廟，賜留臺百官各有差。

19、獻公於是擇吉日祝告宗廟，冊立奚齊為太子。

20、不通園陵之開毀，不念宗廟之焚燒，臣實痛之，實在茲也。

21、中國古代文化的傳播，在文化形態的演繹上，不是宗教的法會、宗廟的春社，即是先賢的設壇講學。

22、高宗即位，追贈太尉，與房玄齡、屈突通並配享太宗廟庭。

23、那兩座山峰是麒麟山的離焰峰和天燭峰，南明離火教的門派大殿就在離焰峰上，供奉歷代先祖的宗廟則在天燭峰。

24、宗廟用於供奉朝鮮王朝王室祖先靈位的祠堂，它深受儒家傳統的影響。

25、敬念宗廟社稷，關係至重，不得不委曲求全。

26、原來的胡亥只是每日玩樂，即使來宗廟祭祀也是浮皮潦草，略作形式即可。

27、親政的順治帝下詔，將多爾袞削爵，撤出宗廟，開除宗室，追奪所有封典，籍沒家產人口入官。

28、城內嚴格地劃分了八個區域，宮廷區、官署區、商市區、倉廩區、匠做區、國宅區、編戶區、宗廟區，各區由長石條鋪就的大道隔開，井然有序，讓人一目瞭然。

29、宗廟致敬，不忘親也;修身慎行，恐辱先也。

30、天子或諸侯去世時，由太祝把各宗廟的神主請到太祖廟裡，這樣做是表示列祖為國喪而聚會，這是禮規定的。

31、王者上承天地宗廟，下撫百姓四夷，夙夜憂勤，固不可自暇自逸。

32、然陛下奉園寢與宗廟等，可行不疑。

33、且左丞糾射八坐，主省內禁令、宗廟祠祭事，御史不當，得彈奏之，良以臺官所奏，拘牽成例，不揣事之輕重。

34、奏凱獻俘，皇帝著烏紗絳衣的皮弁服已是高規格，如今竟然著了祭天地、宗廟的袞冕大禮服，可見皇帝對此次獻俘的重視程度。

35、只是它的作用已僅限於在宗廟之中，協調人神之間的關係了。

36、今慢官不恪，止於罰俸，宗廟所切，便委內臣，是許百司之官，公然廢職，以宗廟之重，為陛下所私，群官有司，便同委棄。

37、當時的玉簪、玉環、玉璜、玉塊一類是裝飾用玉，為人所共知;而龍、玉鳥等可能為圖騰神物，玉琮、玉璧等為宗廟禮器，具有宗教或權力的象徵意義。

38、宴會結束以後從宗廟出來，又在廟門之外賞賜有功人員的父母妻室，也以功績大小分別等級。

39、曜始禁無官者不聽乘馬，祿八百石已上婦女乃得衣錦繡，自季秋農功畢，乃聽飲酒，非宗廟社稷之祭不得殺牛，犯者皆死。

40、又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。

41、按照《禮記》的說法，所謂婚姻就是“合兩姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世”。

42、日軍進佔王京後，毀李氏王朝的宗廟社稷，掘墳墓，殺人放火，剽掠府庫，無所不為。

43、這和我們中國人傳統中的“合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後事也”的婚配思想何等相似。

44、奸臣未悟，陛下猶迷，不思宗廟之焚燒，不痛園陵之開毀。

45、蘇峻攻陷建康以後，大肆破壞，官署、宗廟成為灰燼。

46、僦??縷浜?簋而哀慼之;擗踴哭泣，哀以送之;卜其宅兆，而安措之;為之宗廟，以鬼享之;春秋祭祀，以時思之。

47、屈家的先祖可以追溯到戰國時期有名的辭賦大家屈原，當時屈原擔任楚國的三閭大夫，主持宗廟祭祀，兼管王族屈、景、昭三大姓子弟的教育。

48、是故非法不言，非道不行;口無擇言，身無擇行;言滿天下無口過，行滿天下無怨惡三者備矣，然後能守其宗廟。

49、劉邦建立漢王朝後，“命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀;又與功臣剖符作誓，丹書、鐵契、金匱、石室，藏於宗廟”。

50、卓曰：天子為萬民之主，無威儀不可以奉宗廟社稷。

51、薤露行，惟漢廿二世，所任誠不良。沐猴而冠帶，知小而謀疆。猶豫不敢斷，因狩執君王。白虹為貫日，己亦先受殃。賊臣持國柄，殺主滅宇京。蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。播越西遷移，號泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷。

52、為之棺槨衣衾而舉之，陳其簠簋而哀慼之;擗踴哭泣，哀以送之;卜其宅兆，而安措之;為之宗廟，以鬼享之;春秋祭祀，以時思之。

53、逮營陽失德，自絕宗廟，朝野岌岌，憂及禍難，忠謀協契，徇國忘己，援登聖朝，惟新皇祚。

54、發永光、宣光二陵，斬聰屍，焚其宗廟。

55、墟墓興衰宗廟飲，斯人千古不磨心。涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華岑。易簡功夫終久大，支離事業竟浮沉。欲知自下升高處，真偽先須辨只今。

56、陛下違棄宗廟，巡遊不息，外動征討，內極奢淫，使丁壯盡於矢刃，女弱填於溝壑，四民喪業，盜賊蜂起，專任佞諛，飾非拒諫，何謂無罪?

57、不過，廟見是對宗廟的先人靈位行禮，而拜堂則主要是對現世的長輩行禮叩拜。

58、而駙馬都尉董賢亦起官寺上林中，又為賢治大第，開門鄉北闕，引王渠灌園池，使者護作，賞賜吏卒，甚於治宗廟。

59、而卬等又重逆無道，燒宗廟，滷御物，聯甚痛之。

60、所謂昭穆，是指宗廟或墓地的輩份順序和排列，倫序也就是通常所說的倫常次序，一般是指家族中的長幼輩分。

61、文武瓦解，六宮絲亂，宗廟丘墟，生靈塗炭，臣民側目，莫敢誰何?普天之下，竟無仗義興師。

62、後改任少府，兼任將作大匠，負責改建宗廟建築。

63、孔子曾稱其為“瑚璉之器”。

64、陛下若輕舍近畿，遠巡極塞，去園陵宗廟，寧不痛心，失魏闕金湯，又非良算。

65、於是迎鑾駕到許都，蓋造宮室殿宇，立宗廟社稷、省臺司院衙門，修城郭府庫;封董承等十三人為列侯，賞功罰罪，並聽曹操處置。

66、這上可使國家宗廟社稷得到和平安寧，下則為太子報仇。

67、若靈光乍現當悟天道因緣，中土華夏，湯湯文明五千年，其間外族兩度奴役，終熔於其中，但宗廟不毀，香火不絕，氣運猶在爾。

68、王翦引秦王來到宗廟之內，兩邊擺開鼓樂手，高奏禮樂。

69、宗廟焚燒，園陵開毀，龜玉毀櫝，誰之過歟!

70、《禮記》中，把結婚看作“萬倫之始”，是“將合兩姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也”。

71、師門之中，若有青年才俊者，輒互動稱譽，連章引舉，薦於朝堂，懷黃佩紫，立身揚名，出將入相，擔扛大任，堪稱宗廟棟樑，國家柱石。

72、膚獲保宗廟，以微眇之身託於士民君王之上，天下治亂，在予一人，唯二三執政，猶吾股肱也。

73、生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也。賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王於師，以為前驅，雪九廟之恥，復高祖之業，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而後已，亦義也。

74、天子夙興夜寐，為延大商之命脈殫精竭慮，白日唯食一餐，不用葷辛，聲色狗馬，盡數廢止，夜不還宮，只在宗廟中庭鋪一麻氈，和衣而臥。

75、除對滿清的公文賀表之外，一切內部公文，包括王陵、宗廟、文廟祭享祝文，仍用崇禎年號。

76、這瑚璉乃是上古時期，宗廟當中盛放黍稷的祭器，由此可見，孔子對子貢的評價之高，將他比喻成為瑚璉，意思就是子貢有安邦治國的才能。

77、豬、雞被四個囚首垢面的粗壯大漢抬入宗廟裡，慰藉亡靈。

78、天子宮架之樂，鎛鍾十二、編鐘十二、編磬十二，凡三十有六虡，宗廟與殿庭同。

79、官家當務之急，建宗廟安社稷，論功行賞，穩定人心。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或片語構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷著敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裡鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種型別分清並記住。

六、先把要造句的詞擴充套件成片語，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添裝置”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

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