古調造句

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、同時考古調查詢到大像閣建築重要的實物佐證，為研究和復原提供了依據。

2、這一戲劇共被分成五個篇章，分別是“古調獨彈”、“還我河山”、“推陳出新”、“老樹新花”，以及“梨園新風”。

3、時代在發展，我們不能認為古調不彈是如何可惜。

4、在大社排灣族婚禮上，老人們在子夜過後，齊聚新人家中，吟唱古調。這樣深刻動人的文化，無法上舞臺表演的。

5、是次展覽，除了重點介紹四處經過大型發掘的遺址，更展示近年本中心於海南省黎族的民族考古調查活動。

6、過去的考古調查證明，土墩墓多分佈於地勢較高的平地或岡巒起伏的丘陵地帶。

7、考古調查勘探資料證明，以紫金城為代表的漢代海昏侯國的都城遺址與以西漢海昏侯墓為代表的龐大的漢墓群，共同構成了一個完整的漢代海昏侯國聚落遺址。

8、古調雖自愛，今人多不彈。

9、當年，魯迅在西北大學講學，並連續多日在易俗社聽秦腔，留下了“古調獨彈”這樣的匾額，所以昨日百年易俗的女掌門惠敏莉也特意趕來參會。

10、但無案可稽的考古調查，無異於大海撈針一般艱難。

11、泠泠七絃上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。

12、忽聞歌古調，歸思欲沾巾。

13、週末如琴，彈出古調隨風走，；週末如棋，下出飄逸化星斗；週末如書，寫出龍飛鳳舞字；週末如畫，繪進桃源人不愁。週末啦，放鬆自己，開心度過呦！

14、國平兄書法不入俗流，古調獨彈。

15、那親切溫柔的語調，一字一句像在吟唱流傳許久的古調，也像是阿嬤心情好時的喋喋絮叨。

16、但這秀雅不是十七八小女兒唱曉風殘月的小氣格，而是‘謝家夫人淡丰容，蕭然自有林下風’的古調獨彈。

17、不合時宜，惟有朝雲能識我，古調獨彈，每逢暮雨倍思卿，——紀念亡妻朝雲。

18、考古調查證明，甘泉昆明池中曾有多個水面建築。

19、魯迅曾親筆題匾“古調獨彈”。

20、梅蘭芳先生曾登臺表演，魯迅先生曾觀看過多場演出，並題寫“古調獨彈”四字。

21、風霜消磨傲骨作塵又一度春，黃沙埋葬功過幾本，舊時一曲古調簫笙指引路人，暮色徘徊不肯西沉。

22、梅蘭芳先生曾在此登臺表演，魯迅先生曾觀後題贈“古調獨彈”匾額。

23、三峽工程庫區文物遺存的分佈狀況及其所包蘊的歷史，在這次大規模考古調查之前一直鎖在重重迷霧之中。

24、為祝賀易俗社取得的成就，他親筆題寫“古調獨彈”四字，製成匾額贈給易俗社。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或片語構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷著敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裡鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種型別分清並記住。

六、先把要造句的詞擴充套件成片語，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添裝置”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨著資訊新媒體的發展，網路已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網路話題的熱議和網路語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網路造句——當某一新聞事件在網路迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網路流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網路鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網路大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。