七絕聖手指的是誰？

酒聖：杜康； 書聖：王羲之； 草聖：張旭； 史聖：司馬遷； 至聖：孔丘； 文聖：歐陽修； 亞聖：孟子； 醫聖：張仲景； 武聖：關羽； 樂聖：李鬼年； 茶聖：陸羽； 棋聖：黃龍士； 詩聖：杜甫； 畫聖：吳道子； 詞聖：蘇軾； 曲聖：關漢卿.

王昌齡

王昌齡 （698—757），字少伯，漢族，河東晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，被後人譽為“七絕聖手”。

1、七絕聖手：王昌齡。 王昌齡 （698年-757年），字少伯，漢族，盛唐著名邊塞詩人。 其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，被後人譽為“七絕聖手”。王昌齡詩緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時謂王江寧。代表作有《從軍行七首

王昌齡 （698—757），字少伯，漢族，河東晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。盛唐著名邊塞詩人。王昌齡早年貧苦，主要依靠農耕維持生活，30歲左右進士及第。初任祕書省校書郎，而後又擔任博學巨集辭、汜水尉，因事被貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，被刺史閭丘曉所殺。

詩仙（李白），詩聖（杜甫），詩佛（王維），詩鬼（李賀），詩魔（白居易），詩豪（劉禹錫），詩傑（王勃），詩狂（賀知章），詩囚（孟郊），詩奴（賈島）。 1、詩仙 李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪

王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子”之譽，又被後人譽為“七絕聖手”。王昌齡詩緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時謂王江寧。有文集六卷，今編詩四卷。代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。

1、詩骨--陳子昂 其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。 2、詩傑--王勃 其詩流利婉暢，巨集放渾厚，獨具一格，人稱“詩傑” 3、詩狂--賀知章 秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。 4、詩家天子 七絕聖手--王昌

王昌齡的七言絕句在內容上可分三類，這三類都自有特色。而其中以邊塞詩第一、閨怨詩第二。

王昌齡 (698— 756），字少伯，漢族，河東晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。盛唐著名邊塞詩人，後人譽為“七絕聖手”。 《出塞》《從軍行》《芙蓉樓送辛漸》《長信宮詞》

第一類是沿用樂府舊題的邊塞詩。盛唐邊塞詩人歷來以高適、岑參為首。兩人又都擅長歌行長篇，高作昂揚奮激，岑作瑰麗雄奇。王昌齡卻另闢蹊徑，以短小的絕句形式，抒寫徵人的種種情思，既有“不破樓蘭終不還”（《從軍行七首》之四）的壯志和“已報生擒吐谷渾”（《從軍行七首》之五）的勝利喜悅，也有沙漠風前、長城月下懷念親人的離愁，都寫得含蓄深沉、情景交融，配以格調的舒緩自然、音節的宛轉瀏亮，成為傳唱不衰的名作。

“飛將”指的是漢代將領李廣。 原詩如下 出塞二首·其一 唐代：王昌齡 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 譯文 依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊禦敵鏖戰萬里徵人未回還。倘若龍城的飛將衛青如今還在，絕不許匈

第二類是抒寫宮女思婦怨情的閨怨詩和宮詞。王昌齡在《宮詞》、《閨怨》諸作中從另一方面表現了他刻畫封建制度下婦女內心情感的高度藝術才能。從外表上看，宮廷生活是那麼靜謐迷人：“西宮夜靜百花香”（《西宮春怨》）、“芙蓉不及美人妝”（《西宮秋怨》），但在綺麗的情景中，詩人卻細膩入微地摹寫了她們深刻的內心痛苦，她們對幸福的憧憬，她們的失望，在失望之中仍交織著希望的複雜心理。這些作品文筆之龍麗，語言之凝鍊，情韻之深刻，都使後來作者難於爭勝。

一、七絕聖手，是王昌齡 (698— 756），字少伯，漢族，河東晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。盛唐著名邊塞詩人，後人譽為“七絕聖手”。早年貧賤，困於農耕，年近而立，始中進士。初任祕書省校書郎，又中博學巨集辭，授汜水尉，

第三類是送別詩。王昌齡的一生交遊很廣，和許多文人、官吏、隱士和僧道都有來往，特別是在他兩次遭貶、長年謫居的情況下，他多麼需要親友的慰藉和友情的溫暖。他也把自己忠貞深沉的友情，獻給了那些正直的知心朋友。他一生寫了四十多首送別詩，不落窠臼，不同凡響，他的送別詩，在表現手法上可分為以下四種類型：一、用不同的藝術構思，表現誠摯而深厚的友情。二、打破送別詩常規，不重在寫當前的離別，卻著意在寫別後的情景。三、不寫傷離，而以慰別為“主意”四、無恭維、無應酬，以抒情、寫人見長。

王昌齡外號有人說應是“詩家夫子”，而不是“詩家天子”，雖然宋代劉克莊《後村詩話新集》卷三中說過：“史稱其（昌齡）詩句密而思清，唐人《琉璃堂圖》以昌齡為詩天子，其尊之如此。”但是，有人考證說可能是“夫子”和“天子”字形相近而出現“形訛”的現

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被稱為詩家天子,七絕聖手的是哪位詩人

王昌齡外號有人說應是“詩家夫子”，而不是“詩家天子”，雖然宋代劉克莊《後村詩話新集》卷三中說過：“史稱其（昌齡）詩句密而思清，唐人《琉璃堂圖》以昌齡為詩天子，其尊之如此。”但是，有人考證說可能是“夫子”和“天子”字形相近而出現“形訛”的現象。在舊時“天子”這個稱號可不是隨便叫的，“詩仙”可以叫，但“詩天子”這個稱乎比較犯忌諱，有僭越之嫌。而夫子，一般作為對老師或者有德才人的尊稱，還是比較普遍的。像李白說的“吾愛孟夫子”之類。而且據考證“琉璃堂”當是王昌齡任江寧承時的舊址，王昌齡在那裡曾經有過教授生徒，講習詩文的事蹟，故而有“詩家夫子王江寧”之說。

但“詩家夫子”這個外號，卻顯得太不夠響亮了，而且一提“老夫子”這個名稱，就容易讓人想起那些迂腐古板的傢伙。王昌齡既然七絕詩才冠絕一時，在詩壇確實有萬人之上的地位，僅略遜於“詩仙”、“詩聖”而已，所以在這裡還是喜歡滿懷崇敬地叫他是“詩家天子”王昌齡。本回答被提問者採納

大杜、小杜、詩仙、詩聖、詩鬼、詩傑、詩豪、詩佛、詩魔、詩神和七絕聖手分別指哪些？！

大杜：杜甫

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

小杜：杜牧

杜牧（公元803－公元約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人。杜牧是唐代傑出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從鬱之子。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勳員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。

詩仙：李白    

李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。與杜甫並稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

詩聖：杜甫

詩鬼：李賀  

 李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人 。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

詩傑：王勃

王勃（約650年—約676年），字子安，漢族，唐代詩人。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為“初唐四傑”，王勃為四傑之首。

詩豪：劉禹錫  

劉禹錫（772年—842年），字夢得，漢族，洛陽人。自稱“家本滎上，籍佔洛陽”[1-2]   ，又自言系出中山，其先中山靖王劉勝，晚年自號廬山人。唐代大儒、哲學家、文學家、詩人，有“詩豪”之稱。

詩佛：王維

王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，早年通道，後期因社會打擊徹底禪化。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學莊通道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。

詩魔：白居易  

白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。

詩神：蘇軾

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

七絕聖手：王昌齡

王昌齡 (698— 756），字少伯，漢族，河東晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。盛唐著名邊塞詩人，後人譽為“七絕聖手”。早年貧賤，困於農耕，年近而立，始中進士。初任祕書省校書郎，又中博學巨集辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽。王昌齡詩緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時謂王江寧。集六卷，今編詩四卷。

唐代邊塞詩人王昌齡但使龍城飛將在不教胡馬度陰山中的飛將指的是誰

“飛將”指的是漢朝名將李廣。 

“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山“詩句出自唐代詩人王昌齡的《出塞》。 龍城飛將，所謂的“龍城”指奇襲龍城的名將衛青。

“龍城飛將”並不只一人，實指衛青李廣，更多的是借代眾多漢朝抗匈名將。《漢書·衛青霍去病傳》載，元光六年（前129年），衛青為車騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數百人。籠城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。龍城飛將指的是衛青奇襲龍城的事情。

全詩如下：

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

譯文如下：

依舊是秦漢時期的明月和邊關，到如今多少戰士萬里出征不見回還。

倘若龍城的飛將衛青如今還在，一定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。

擴充套件資料：

這是一首慨嘆千古邊塞變遷，沒有永久的和平，思念傳說中的名將威名的邊塞詩。

首句“秦時明月漢時關”七個字，即展現出一幅壯闊的圖畫：一輪明月，照耀著邊疆關塞。詩人只用大筆勾勒，不作細緻描繪，卻恰好顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條，渲染出孤寂、蒼涼的氣氛。

尤為奇妙的是，詩人在“月”和“關”的前面，用“秦漢時”三字加以修飾，使這幅月臨關塞圖，變成了時間中的圖畫，給萬里邊關賦予了悠久的歷史感。這是詩人對長期的邊塞戰爭作了深刻思考而產生的“神來之筆”。

裡的歷史感，包含著正義性，是對邊塞護衛漢文明的功績的讚美。

參考資料來源：百度百科——出塞

大杜、小杜、詩仙、詩聖、詩鬼、詩傑、詩豪、詩佛、詩魔、詩神和七絕聖手分別指哪些？

大杜：杜甫

小杜：杜牧

詩仙：李白

詩聖：杜甫

詩鬼：李賀

詩傑：王勃

詩豪：劉禹錫

詩佛：王維

詩魔：白居易

詩神：蘇軾

七絕聖手：王昌齡

《出塞》的作者王昌齡是唐代詩人。詩中的“龍城飛將”指的是李廣，他是漢代名將，被世人稱為什麼？

《出塞》的作者王昌齡是唐代詩人。詩中的“龍城飛將”指的是李廣，他是漢代名將，被世人稱為（飛將軍）。