齋字的繁體書法 書法中齋字怎麼寫

齋字的繁體書法寫法如下圖：

拼音：zhāi

部首：文

筆畫：10

五筆：YDMJ

倉頡：YKMBL

鄭碼：SOGL

筆順編號：4134132522

四角號碼：00227

釋義：

1.齋戒。

2.信仰佛教、道教等宗教的人所吃的素食：吃~。

3.舍飯給僧人、道人：~僧。

4.姓。

5.屋子，常用於書房、商店的名稱，學校宿舍也有叫齋的：書~。新~。第三~。榮寶~。

擴充套件資料

漢字演變：

相關組詞：

1.書齋[shū zhāi]

書房。

茅盾 《尚未成功》一：“他呆呆地朝窗外望了一會兒，便慢慢走下樓去，一直走進了他的書齋。”

2.齋飯[zhāi fàn]

僧尼向人化緣得來的飯。

《西遊記》第十四回：“只見那老兒，早具臉湯，又具齋飯。”

3.齋戒[zhāi jiè]

也叫封齋、把齋。中國伊斯蘭教五項基本功課之一。規定教徒每年在該教教歷九月齋戒一個月。除白天禁止飲食外，還有禁止房事等。

《儒林外史》第三七回：“先一日就請老先生到來祠中齋戒一宿，以便行禮。”

4.吃齋[chī zhāi]

吃素。

楊沫 《青春之歌》第一部第二十章：“大慈大悲的觀世音！弟子吃齋唸佛，謝你老人家保佑了我的兒子。”

5.化齋[huà zhāi]

僧道挨門乞討飯食。

《二十年目睹之怪現狀》第九六回：“我此刻教你一個供法：你只說向來以化齋為名，去偷人家的東西。”

興和與區別在上部中間。

齊 齋 區別在最後兩筆。

“齋”行書 寫法：

1、迷你簡行楷

2、禹衛書法行書簡體

3、段寧毛筆行書

4、經典行書簡

行書是一種統稱，分為行楷和行草兩種。它在楷書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫“行楷”，草法多於楷法的叫“行草”。行書實用性和藝術性皆高，而楷書是文字元號，實用性高而藝術性相對不足。

書寫特點：

用筆特點

行書是介於楷、草間的一種書體。寫得比較放縱流動，近於草書的稱行草；寫得比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。

在書寫過程中，筆毫的使轉，在點畫的各種形態上都表現得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若遊絲的痕跡，這就是絲連。

行書是楷書的快寫，是楷書的流動。經過對幾組楷書與行書個字的分析，發現楷書與行書書寫時，點畫的寫法，用筆需遵循的準則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的，只是行書書寫時比較舒展，流動。

行書的用筆有以下幾個特點：

[1]點畫以露鋒入紙的寫法居多；

[2]以歟側代替平整；

[3]以簡省的筆畫代替繁複的點畫；

[4]以勾、挑、牽絲來加強點與畫的呼應；

[5]以圓轉代替方折；

結構特點

大小相兼。就是每個字呈現大小不同，存在著一個字的筆與筆相連，字與字之間的連帶，既有實連，也有意連，有斷有連，顧盼呼應。

收放結合。一般是線條短的為收，線條長的為放；回鋒為收，側鋒為放；多數是左收右放，上收下放，但也可以互相轉換，不排除左放右收，上放下收。

疏密得體。一般是上密下疏，左密右疏，內密外疏。中宮緊結，凡是框進去的留白越小越好，劃圈的筆畫留白也是越小越好。佈局上字距緊壓，行距拉開，跌撲縱躍，蒼勁多姿。

濃淡相融。行書書寫應輕鬆、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動與靜的結合。墨色安排上應首字為濃，末字為枯。線條長細短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書差不多，但沒那麼草。

可以參考古人的啊 書齋號是我國曆代文人雅士常用來表達思想感情、人生景物、性格愛好、收藏精粹等的一種傳統文化形式。

《晉書·劉毅傳》中記載的“盤龍齋”是我國古代可考的齋號之一。齋號常用“室”、“亭”、“軒”、“堂”、“館”、“齋”、“園”、“閣”、“樓”、“廬”、“山房”、“書屋”、“草堂”、“書舍”、“精舍”、“山莊”等字眼命名。

齊白石父子的書齋號。 1963年被評為“世界十大文化名人”之一的著名畫家齊白石書齋號很多，其中一個書齋號叫“悔烏堂”。

1923年，齊白石一年之內，連遭父母大故，對他打擊十分大。齊白石早年家庭貧寒，中年尚未寬裕，一直與父母妻子艱難度日。

55歲後，湖南家鄉兵亂，齊白石被迫漂流北京，既不能在家侍奉，又不能迎養到京，反而讓父母惦念、憂心。母親彌留之際，還再三問起他。

每當想起這些，齊白石的心情就極度悔愧，想起小羊吃奶跪母報恩，小烏鴉長大也要反哺，而自己身為人子，卻不能孝養父母。為此，他常常寢食不安，於是刻下“悔烏堂”表達自己對父母的慚愧心情。

齊良遲是齊白石的四子。齊良遲有一個書齋號：補讀齋。

年輕時的齊良遲曾對父親的“悔烏堂”書齋號很不解，覺得不吉利。當聽父親講述了烏鴉反哺的故事後，才明白父親的心情。

後來，齊良遲讓父親給自己起一個書齋號。深知兒子的齊白石說，你太貪玩了，許多該讀的書都沒有去讀，就叫補讀齋吧。

父親題寫後，齊良遲心裡很不服氣，不願掛父親題的字。齊白石故去後，齊良遲才漸漸體會到父親的良苦用心，於是在顯眼的地方亮出父親為自己題寫的書齋號。

著名畫家關山月有一個書齋號：鑑泉居。1939年，27歲的關山月先後在澳門、香港、湛江舉辦“抗日畫展”（將賣畫所得支援抗日），其作品獲美術界人士的好評。

看著愛徒在社會上影響漸大，關山月的老師高劍父將“在山泉水清，出山泉水濁”兩句古詩寫成條幅送給關山月，勉勵他有了名氣之後應節操自守，不要被名利世俗所迷惑，不要以藝術去謀求浮華的生活。 理解老師深切關愛之情的關山月，因此題寫“鑑泉居”警示自己，同時也藉此懷念恩師。

詩人徐志摩有一個主書齋號：眉軒。“眉軒”是徐志摩與陸小曼結婚後使用的齋號。

其址位於上海福熙路（今延安中路）四明村923號，是一棟老式洋房，書房位於三樓的亭子間。 “眉軒”的“眉”取自徐志摩夫人陸小曼的名字。

陸小曼原名“陸小眉”，後改為“陸小曼”。“眉”是徐志摩對夫人的愛稱、暱稱。

1926年，他們結婚後便把新居定為“眉軒”，亦作書齋名，意為舉案齊眉、愛情巢穴之意。徐志摩曾在此完成了《眉軒瑣語》的蜜月情話詩作。

徐志摩遇難後，陸小曼又整理出版了二人婚前熱戀的情話篇《愛眉小札》。 國小畢業，曾任北大教授，一生經歷坎坷傳奇的著名作家沈從文生前有兩個書齋號：窄而黴齋、小小窄而黴齋。

上世紀70年代初，結束下放生活回到北京的沈從文，離開北京時僅剩的北京東堂子衚衕的一間房子也被別人當作“戰利品”接管，後來費盡口舌才要回。那間房十分簡陋，房間原是堆煤的，他只好作為居室。

這間僅10平方米的小屋，既作會客室，又兼工作室。房間裡常十分陰溼而發黴。

沈從文故以“窄而黴齋”、“小小窄而黴齋”戲稱其書室。其鉅著《中國曆代服飾研究》即在此完成。

沈從文的好友、詩人荒蕪對此十分感嘆，曾揮筆寫道：“對客揮毫小小齋，風流章草出新裁。可憐一管七分筆，寫出蘭亭醉本來。”

秦漢衚衕文化學院主人第一個齋名叫“且厚堂”，後對人生、事業有新的領悟，改齋號為“未齋”。在秦漢衚衕文化學院的未齋文集中，未齋主人講述了其起齋號的來龍去脈。

6年前，一次偶然的機會，先生與唐存才，駱德發，陳聖琦幾位朋友一起喝茶，突然間談到要幫先生起個齋名。先生談道其座右銘為“深沉厚重”，“那就叫且厚堂吧”，存才兄脫口而出。

理由是“厚”這個字比較好，“且厚”顯得不張揚，還有幾分禪意。“且厚堂”這個齋名我很滿意，海上許多藝術大家也感覺不錯。

“未齋”是2007年我自己起的，我很滿意，許多朋友卻不太理解。未包含“還沒有”之意，是一種度的理念。

老子認為物壯則老，意思是當物體運動至拋物線的頂點便馬上進入下降軌道；當月亮滿圓的時候，就開始月缺了；當花兒綻放最美的時候，隨即開始凋謝。未齋即取“花未全開月未滿圓”之意，希望自己能永葆激情和活力，但還不到“壯”與“央”的頂點。

孔子的中庸之道也是一個度的問題，不能過，過猶不及。因為“未”能與“中庸”和“無為”產生某種聯絡，符合我多年研究古典思想與哲學的體會，所以把“未齋”也作為我的齋名。

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