文天祥衣帶贊

簡介：《衣帶贊》是南宋丞相抗元民族英雄文天祥絕筆中一段贊文。

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翻譯“讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。。”

【譯文】我們讀聖賢之人的著作,學習的是什麼東西?（設問句，意思學習的就是仁義）。(既然學會了仁義)那麼從今往後，就幾乎沒有什麼可慚愧的了。

庶：幾乎,差不多 ；

愧：一層意思是自己不慚愧 ；二是不愧對別人， 正因為不愧對別人所以自己就不慚愧，這是一個對立的統一 。

【出處】《衣帶贊》

【作者】文天祥

【創作年代】公元1282年

【文學體裁】哀贊

【原文】：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。（意思是：孔說成仁，孟說取義，只有他的義盡，所用仁來。）

讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！（意思是：我們讀聖賢之人的著作,學習的是什麼東西?既然學會了仁義，那麼從今往後，就幾乎沒有什麼可慚愧的了。）

《衣帶贊》，南宋丞相抗元民族英雄文天祥絕筆中一段贊文。

文天祥（1236～1283），南宋傑出的民族英雄和愛國詩人。宋理宗寶佑四年（1256）考取進士第一名。歷任湖南提刑，知贛州。德祐元年（1275）正月，聞元軍東下，文天祥在贛州組織義軍，開赴臨安（今杭州，當時南宋的京城）。

次年被任為右丞相兼樞密使。景炎二年（1277），進兵江西，收復州縣多處。後兵敗被俘，妻子兒女皆被執，將士犧牲甚眾，天祥隻身逃脫，乃退廣東繼續抗元。後因叛徒引元兵襲擊，同年十二月，在五坡嶺（今廣東海豐縣）被俘。元將張弘範迫其招降張世傑，乃書《過零丁洋》詩以訴之。

末句雲：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”次年，被押送元大都（今北京），囚禁四年，經歷種種嚴酷考驗，始終不屈。於1283年從容就義，年僅47歲。與陸秀夫、張世傑被稱為“宋末三傑”。 文天祥創作了大量的詩、詞和散文作品。

其中詩作達百餘首，成就很高。有《文山先生全集》。文天祥擅長書法，行草流暢勁秀，頗具韻度。但傳世墨跡極少，有《自書木雞集序》、《謝昌元座右自警辭》、《遺像家書》等。

擴充套件資料：

【創作背景】至元十九年，文天祥就義於北京。臨刑之前，文天祥從容地對吏卒說：“吾事畢矣。”南向拜而死。

文天祥遇難之後，人們在他的衣帶中發現絕筆遺言，其贊曰：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。 讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！宋丞相文天祥絕筆。”後世將其中的贊文稱為《衣帶贊》。

“贊”，古代一種文體，常用於抒情，以情調激揚、風格精煉著稱。“贊”常以押韻的四言句寫成，篇幅相對短小。徐師曾在《文體明辨》中把“贊”分為雜贊、哀贊、史贊三類。認為雜贊專用於褒美人物、文章、書畫等；哀贊專用於哀人之歿而讚揚其德操；史贊則詞兼褒貶，可用於對歷史人物的品評。 

文天祥的《衣帶贊》當屬於哀贊一類，既是自己秉承的道德準則的宣示，也是對自己一生的總結，更是留給世人的一塊豐碑。

參考資料：百度百科-衣帶贊

而今而後庶幾無愧 是什麼意思！！？？

孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧！作者：文天祥，出自文天祥死後在其衣帶中發現的文字，世上稱之為《衣帶贊》。

翻譯：

孔子教導成仁，孟子教導取義,只要把道義做到了極點,那麼所希望的仁德自然也就做到了極至. 我們讀聖賢之人的著作，學習的是什麼東西?(設問句 意思學習的就是仁義).(既然學會了仁義)那麼從今往後，就幾乎沒有什麼可慚愧的了……

拓展資料：

文天祥（1236－1283）。江西吉州廬陵（今江西省吉安市）人，南宋末家、文學家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為"宋末三傑"。 著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》、《過零丁洋》等。

歷史背景：當時，文天祥被俘，元世祖忽必烈感其忠、重其能，關押數年並多次派人勸降，文天祥堅貞不屈。最後從容伏法，就死如歸。受刑前留下這段話，看以看成是他明志之言，表達他身為人臣，既迴天乏力，寧肯赴死也不事二姓的決心，堪稱是民族氣節之最強音。

翻譯“讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。。”

“讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”意思：讀聖賢書，不是學做事，而是學做人，這樣才能算讀書的真締，無愧於天地。

出自宋代詩人文天祥的《衣帶歌》，原文如下：

孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。

讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。

譯文：

在儒家學說裡，孔子主張性仁，而孟子則主張以生義為先，只有明白自己的生存的意義才能上升為以仁待人。讀聖賢書，不是學做事，而是學做人，這樣才能算讀書的真締，無愧於天地。

擴充套件資料

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名雲孫，字宋瑞，又字履善。道號浮休道人、文山。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區富田鎮）人，南宋末家、文學家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為“宋末三傑”。

寶祐四年（1256年）進士第一。開慶元年（1259年），補授承事郎、籤書寧海軍節度判官。鹹淳六年（1270年）四月，任軍器監、兼權直學士院，因草擬詔書有諷權相賈似道語，被罷官。德祐元年（1275年），元軍沿長江東下，文天祥罄家財為軍資，招勤王兵至5萬人，入衛臨安。

旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州，因淮將張全見危不救而敗，退守餘杭。旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸。五月，在福州與張世傑、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝，建策取海道北復江浙，為陳宜中所阻，遂赴南劍州（今福建南平）聚兵抗元。

景炎二年（1277年）五月，再攻江西，終因勢孤力單，敗退廣東。祥興元年（1278年）十二月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。次年，元朝蒙、漢軍都元帥張弘範將其押赴厓山（今新會南），令招降張世傑。文天祥拒之，書《過零丁洋》詩以明志。

後被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈親自勸降，許以中書宰相之職。文天祥大義凜然，寧死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），於大都就義。終年47歲。著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等。

參考資料來源：百度百科-文天祥

衣帶讚的介紹

《衣帶贊》，南宋丞相抗元英雄文天祥絕筆中一段贊文。原文如下：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！