電視劇《蝸居》賞析 電視劇賞析怎麼寫

看過這樣一段評論關於蝸居與奮鬥，覺得很真很精確很獨到，就用它來答你：或許有你要的東西》

奮鬥的編劇叫石康，純爺們，確切年齡51歲；

蝸居的編劇叫六六，純娘們，大概年齡36歲。

奮鬥是一個老男人寫的浪漫主義的奇幻故事；

蝸居是一個小女人寫的現實主義的恐怖小說。

看了奮鬥，覺得故事好假；

看了蝸居，覺得人生好假。

奮鬥也許會給人帶來希望；

蝸居一定會給人帶來絕望。

奮鬥說的是北京那旮旯的事兒；

蝸居說的是上海一面德額事體。

奮鬥講的是年輕人如何蓋房子；

蝸居講的是年輕人如何買房子。

奮鬥講了幾對年輕無知的男女的混亂愛情故事，主講‘情’；

蝸居講了一幫青春漸逝的男女的瘋狂同居故事，主講‘性’。

奮鬥努力把青澀理想的青年慢慢塑造成成熟穩重的男人；

蝸居試圖把拋妻棄子的男人快速改造成重情重義的男子。

奮鬥讓女人不相信男人；

蝸居讓男人不相信女人。

喜歡奮鬥的觀眾有些真的去奮鬥了；

喜歡蝸居的觀眾有些真的當二奶了。

奮鬥是冷酷現實的迷幻劑；

蝸居是殘酷現實的催化劑。

奮鬥滿足了80後最後逝去的一絲幻想情節；

蝸居刺痛了80後正在面臨的一個嚴酷現實。

E時代、IT時代、動漫時代、讀圖時代、物質時代……這個時代如玩“帽子戲法”一般，變化著一頂頂光怪陸離的帽子，招搖在歷史軌跡上。

如果你在馬路上看見一頂光鮮時髦的帽子，也許能找到一個標籤：偶像劇時代。電視裡，時髦漂亮的男人，頂著一個悟空式的爆炸刺蝟頭，饒舌著“被遺忘的人”和“遺忘別人的人”。

以都市“白骨精”自居的姐姐狂起雞皮疙瘩，大叫：“拜託說得有點SENSE好不好！”隔壁大一的小妹妹卻是兩眼直放光，一副心意盎然的模樣。坐在這兩人中間，看著兩邊自己的“昨天”和“明天”，但是現在，我是 免費暢遊內蒙古大草原 港臺明星流行隆胸吸脂 美女啦啦隊招募中 國際知名公司招聘職位 中間派。

因為，偶像劇自有法則。 元素：美女帥哥 偶像劇第一要緊的，就是偶像夠不夠分量。

看看咱這陣容：四小生中來了個保劍鋒，T型臺上走來了紅模倪景陽，還有好多說不上名來的花兒草兒，一起熱熱鬧鬧地開放在“嘉英中學”的校園裡，誓要把校園變成另一個時尚圈。講臺上的老師，課堂裡的學生，不是比服裝就是軋頭型，一個比一個酷。

每一場戲都是一次個人走秀，擺酷鬥靚，爭奇搞怪，合不合理不要緊，看不看得懂不是問題，最重要的是“看上去很美”，誰叫這是一個美女當道、帥哥橫行的時代呢！ 招式：移花接木 不知什麼時候起，咱們的電視劇開始有些急吼吼的，不是“借鑑”就是“學習”，最狠的一次居然全盤照搬了木村拓哉的《悠長假期》，更絕的是連一句臺詞都沒錯漏。有了這樣的基礎，《十八歲的天空》再怎麼著，也是個含蓄。

十八歲的天空上魅影重重，巧“移花”妙“接木”，《GTO》、《野蠻女友》都齊活了。保劍鋒和倪景陽，活脫就是一個麻辣教師配野蠻女友。

問題學生、反叛老師，都戴著一張GTO的臉譜，細到教室裡的學生幫派、辦公室裡的老師搭配，還有迷你裙、打領帶、拉風的髮型、書卷氣的腔調，這份“臨摹”功力可用“惟妙惟肖”來讚歎。但是話說回來了，各位觀眾，你們總得給偶像劇這個剛學走路的孩子一個臨帖的的過程。

臨摹：有形無神 無疑，《十八歲的天空》讓我們看到了 GTO的影子。然而到底得了幾分“真傳”，卻很需要掂量。

一張“薄荷紅茶”的碟片，從失蹤到重現，應有的鋪墊、懸念、衝突，都沒有給予展開，整個過程顯得乏味，如同蜻蜓點水，而所謂的麻辣老師更是像個無厘頭的小混混。更讓人胸悶的是，石延楓與武歷平，這兩個死對頭初次保齡球對抗竟然是機械地在人物的全景和近景之間切換，沒有工作特寫，沒有球的鏡頭，哪怕一個———還在納悶結果的時候，就發現石延楓拂袖而去，只能推測是他輸了。

本來一個很好的競技運動，結果被拍得呆板無比，實在令人沮喪。看來，導演給你開了一扇門，就必然給你關上一扇窗，對偶像劇就不能太認真，就不要問有沒有深度、有沒有力度，不談文化，不談生活，不要真實，不講邏輯，包括劇本文字和製作技術。

不過，咱也不要老挑刺了，再怎麼不濟，看在國貨的份上，也該溫柔點。在沒有偶像劇的年代，瓊瑤片成為生在上世紀70年代人共同的夢想滋生地。

如今無論開口還是落筆總免不了要把《還珠》批上幾句。終於明白，成長是個圈子，所以《十八歲的天空》這樣的偶像劇是不愁沒人看的，可以是正當發夢，也可以是懷念一種老心情。

-烏鴉我是一名高三數學老師，說實話，這個校園生活離我們現實太遙遠了，如果我以保劍鋒為模範的話，恐怕我們班就完了。 -高中老師偶像是上帝不公平的最佳證明。

成為實力派需要一個演員的悟性，但是成為偶像派靠的卻是天資。也無怪現在全國上下整容行業開展得如火如荼，這樣的心理對普通人同樣適用，觀眾就是衝著這個來的。

-黑白配漂亮的臉蛋、搞笑的段子，觀眾不會累，眼睛不會酸，校園成了一個大秀場，每一句話每一個動作都用美不美衡量，不要怪人家沒SENSE，這才是偶像的最高境界，降低對電視的關注，增加對偶像的關注。

影視鑑賞論文電影，作為一種大眾藝術，以其生動的直觀性和逼近生活的真實感而易有廣泛頎賞性。

一部優秀的影片能使人得到美的享受和精神上的陶冶。許多同學在觀看影片後常會有感而發，嘗試寫作影評，這對於提高我們的影視鑑賞能力影視鑑賞論文，端正我們的審美觀念有相當大的幫助。

那麼，如何寫好影評？ 寫好影視評論的前提是細心觀賞。影視評論不同於書評，書可以反覆地看，而影片卻一閃即逝，因此，在看電影時不能漫不經心，而要全神貫注，眼觀六路，耳影視鑑賞論文聽八方，對畫面、音樂、對白、音響、表演等方面都要體察精微，並及時捕捉閃光的東西。

這樣在寫的時候才能得心應手，運用自如。 （一） “評什麼影視鑑賞論文” 在影片中可評的角度很多。

就一部影片而言，可以評主題、評人物、評細節、評場面、評藝術特點、評電影語言的運用等；就多部影片影視鑑賞論文來說，可綜合評論一系列影片，闡明某一時期電影藝術創作的傾向和特點；可綜合某一類影片（如驚險片、探索片等）進行評論；可綜合同一類問題（如古裝片的雷同化等）進行評論；另外，還可以進行電影專評，如平添編劇、影視鑑賞論文評導演、評演員、評攝影、評美工、評音樂等。 面對這些可評的內容，初學寫影評的中學生具體應如何處理呢？最好的辦法是“集中優勢兵力殲滅敵人”，抓住影片中給自己留下印象最為深刻、最影視鑑賞論文能激發自己寫作慾望的問題來寫，這樣便於對問題作深入細緻的評論，忌面面俱到。

影評寫作可以有長有短，可著眼於一部影片的一個鏡頭，也可以著眼於一種電影現象影視鑑賞論文。對於我們國中生來說，要對一部影片作出全面的評價比較困難，練習寫影評，可從評論一個人物形象、一個情節、一個場面入手，可對演員演技、拍攝技巧、導演意圖、影片風格、色彩、語言、音樂等進行單一的評析。

隨著寫影視鑑賞論文影評水平的提高，就可對某一人物形象，如影片中的學生、教師、軍人等銀幕形象發表看法，也可以從縱向談某一階段電影的回顧或某一體裁電影的回顧，分析其得失；或從橫向談某一風格的電影，如西部電影、賀歲片、娛樂片影視鑑賞論文等，或橫縱向結合，談一個導演的風格，如謝晉模式、張藝謀現象等到。初涉影評寫作不宜貪大求全，而應從一點一滴寫起，思考挖掘，連綴成篇。

（二）寫影評，應該影視鑑賞論文把握好這樣幾點： 1、捕捉住感受點。一部電影涉及的方面很廣，需要品評的著筆點很多。

這就需要對電影反覆回味思考，用心靈再度感受，把握往影片中最能動影視鑑賞論文人的地方，並使之在自己的筆下得到理性的昇華。如觀看了《泰坦尼克號》，不能只簡單地敘述這場愛情故事，而要從主人公生與死的考驗中感悟到人性的光芒。

影視鑑賞論文2、抓住細節，詮釋其深刻涵義。 所謂細節，是影片畫面中對錶現物件的區域性或細微的變化進行精要細緻的描繪。

細節包括人物的舉手投足、一顰一笑，道具的運用，色彩的排程，聲音的變化等。典型的影視鑑賞論文細節對展現人物性格、設定懸念、推動情節發展都起著積極作用。

如《大轉折》中先後三次出現**的背影，每一次出現都預示著國民黨軍隊下一次的失敗，通過三次背影的刻劃，將**政權日薄西山的局面富於象徵性地體影視鑑賞論文現出來。 3、立意要新，開掘要深。

寫影評要有新意，要有獨到的見解，抓往要點，自感而發。要做到有新意，一是要抓住影片內容，結影視鑑賞論文合臺社會現買；二是要準確把握住影片的精神實質，挖掘影片本身所包含的深刻內涵。

例如對張藝謀電影的分析要緊扣住時代背景，但也不必要都從思想意義角度分析，如鞏俐在張藝謀電影中的形象塑造，張藝謀電影中的男性形影視鑑賞論文象等，都是可以開掘的領域。 4、要實事實是地分析評價。

魯迅先生說過：評論作品“必須壞處說壞，好處說好”，還要“知入論世”。他說 "倘若論文，最好影視鑑賞論文的是顧及全篇，非目顧及作者全人，以及他所處的社會狀況，這有較為確鑿。

"對影片作實事來是的評價，要求我們用全面的觀點，不是顧其一點，而是觀照全片。顧及編導的意圖、表演的全部以及當時的社會環境、歷史背景等影視鑑賞論文等，作恰如其分的分析與評價。

不能強導演、演員、片中人物所難，求全責備。同的，我們在寫影評時，也不能人云亦云，如評《情深深雨濛濛》時，有一位同學冷靜地指出編導將熒屏中的軍閥（如萍、依萍的父親）形象拔高了影視鑑賞論文――他遇見美麗的女子就搶來作為姨太太，可原因居然是她們像自己的初戀情人。

5、要重視影片的藝術分析。電影是通過藝術手段來表影視鑑賞論文現主題、塑造人物、抒發感情的，所以影評要重視對影片藝術的高下進行分析。

這種分析應具體詳細，由表及裡，言之有物；評價則應觀點鮮明，實事求是。在藝術評析中，字裡行間滲透出電影意識，儘可能恰當地運用電影藝術影視鑑賞論文名詞術語，還需要有對電影藝術的深刻感受與理性把握。

這可以通過閱讀電影理論書籍和多欣賞優秀影片來解決。 開始練習寫作影評時還應該注意：語言要樸實，要個性化。

寫影評一定要講真話，。

桃園三結義是《三國演義》中的第一個故事。

提起劉備、關羽和張飛，人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛莊後那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事，也一次次有人效仿著焚香結義。

梁啟超在一篇文章中便談到："今我國民綠林豪傑，遍地皆是，日日有 桃園之拜……"（《論小說與群治之關係》）清代一些會黨如三合會等，在他們頗為莊重 的入會儀式上，必定不會忘記插上桃枝，以此象徵他們是在桃園結義。 劉焉出榜招募義兵。

榜文行到涿縣，引出涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形於色；素有大志，專好結交天下豪傑；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，脣若塗脂；中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。

昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，後坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。

弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織蓆為業。

家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹，高五丈餘，遙望之，童童如車蓋。

相者雲：“此家必出貴人。”玄德幼時，與鄉中小兒戲於樹下，曰：“我為天子，當乘此車蓋。”

叔父劉元起奇其言，曰：“此兒非常人也！”因見玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使遊學，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。

及劉焉發榜招軍時，玄德年已二十八歲矣。當日見了榜文，慨然長嘆。

隨後一人厲聲言曰：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆？”玄德回視其人，身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎鬚，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。

其人曰：“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下豪傑。

恰才見公看榜而嘆，故此相問。”玄德曰：“我本漢室宗親，姓劉，名備。

今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳。”飛曰：“吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，如何。”

玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。 正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來吃，我待趕入城去投軍。”

玄德看其人：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，脣若塗脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。

其人曰：“吾姓關名羽，字長生，後改雲長，河東解良人也。因本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。

今聞此處招軍破賊，特來應募。”玄德遂以己志告之，雲長大喜。

同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊後有一桃園，花開正盛；明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。”

玄德、雲長齊聲應曰：“如此甚好。” 次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。

不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。

修改答覆如下，增加《千與千尋》，《逃之夭夭》，《阿甘正傳的》見2.,3.,4.1. 關於《肖申克的救贖》未看這部片子之前，聽朋友說，這片子是《越獄》的電影版。

剛看完，感觸頗深。我想，如果說《越獄》是對生的渴望，那《肖申克的救贖》更多的便是對生的思考了。

我想，朋友所認為的這部片子與《越獄》的關係，只是因為兩者都是以越獄為主題罷。只是，作為兩個多小時時長的電影，註定它給人咀嚼的蘊味要深刻得多. 《越獄》是上學期看的連續劇，印象中，那時候對社會這個無形的監獄感觸很大。

有形的監獄與無形的監獄，到底哪個才能讓人找到安全的歸宿？~ 在《肖申克的救贖》這部片子裡，彷彿已找到了答案。 當在監獄裡生活了50年的博斯獲假釋時，面對陌生的世界，他惶恐迷茫，“我不喜歡這地方，它令我太焦累”——世界變化得直快，或許，監獄才能給人一種安全？對於監獄，“開始，你恨它們；接著，你適應了它們；日子久了，你開始依賴它們。”

博斯最終選擇瞭解脫，當看到他上吊時畫面固定了的那一幕，留給生的人又是怎樣的一種思考與無奈呢？“不再有痛苦的感覺了”——這是他離別前最後一句的感恩。或許，就像瑞德說的——“他應該死在這裡（監獄）”。

影史上真正的無冕之王！如果一個人一生只看一部電影的話，那就應該看《肖申克的救贖》。 人人都知道，知識改變命運。

其實，電影更能改變人的命運，特別是陷入低潮中的人，《肖申克的救贖》公認是史上最能改變一個人的電影，沒有誰能否認這一點。 我們每個人一生都會面臨許多無奈和困難，甚至是突如其來的災難。

面對無法自控的現實，我們應該怎樣面對這個真實的世界？我們要以怎樣的姿態活下去呢？肖申克的救贖給了我們答案，讓芸芸眾生看到了一個真實的人一些真切的舉動，給我們力量和勇氣。 《肖申克的救贖》又名《刺激1995》，雖然它在奧斯卡敗給了當時另外一部偉大的影片《阿甘正傳》，但我依然認為它是最有現實意義的電影，最能告訴我們如何活的快樂生活的勇氣。

它告訴我們，面臨災難，只有自己才是自己的上帝，勇氣和堅強才是最大的救贖。 銀行家安迪被當作是殺害妻子以及妻子情夫的凶手，儘管這些是強加在他身上的冤獄，但他卻無力改變這一切。

他也從此開始了他漫漫的監獄生涯。故事一開始就將他定位在一個被飛來橫禍強加於身的人，在監獄裡面，安迪要面對變態的性騷擾，更要面對監獄長和獄警的殘暴，他始終保持著低調，他彷彿很無力的承擔著這一切。

漸漸的他利用他銀行家的特長幫監獄其他人做帳，以至於最後幫監獄長以及其他監獄的管理人員做帳，逃稅，只道他最後成功越獄，獲得自由和新生。 故事情節彷彿有些老套，但卻表現如此有張力，情節安排緊湊，以至於倒最後當他成功越獄的時候，我都不知道他是怎麼做到這一點的。

他每天用一個小鋤頭挖一點土，然後第二天早上把土放在口袋裡面，散步放風的時候再把土悄悄的撒在地上，每次土不能多，不然就會被發現。安迪要忍受怎樣的煎熬，他也知道這樣做太慢，他縝密的思維和強大的意志讓我為他歎服，我在想，如果是我，我是否能做到呢？我會不會因為太過於心切而導致失敗呢？ 除了這些，在獲取圖書館經費問題上，讓我看到了安迪的執著和樂觀。

他為了監獄的圖書館，一次次的給州長寫信，他不知道寫了多少封信，最後終於如願以償。這份執著和毅力，又有多少人能夠做到呢？ 電影對於生活習慣和人的惰性給予了深刻的批判，當老人離開監獄的時候，他什麼都不會做，最後他終於上吊自殺了。

是的，是社會造成了他的悲劇，但是他自己一點責任都沒有嗎？ 電影一次次的用一個普通人的執著和堅強告訴我們，只要不放棄希望，只要堅強，我們就會得到很多，儘管我們不得不失去很多，面對災難，面對不公，堅強是最好的註解，勇氣是最好的救贖。安迪最後把監獄長的錢騙光，監獄長的賬本也被送到了檢察官手裡，等待他的是法律的審判。

生活存在於細節中，當最後安迪準備好一切的時候，我當時不明白他為什麼要帶上監獄長的皮鞋，最後只倒他出現在銀行，只有擦亮的皮鞋和西裝革履才能讓他如此輕鬆的提走如此大額的現金而不被懷疑，安迪永遠是安迪，冷靜，執著，信心，樂觀，只有他才能戰勝生活，獲得新生，我們何嘗又不是呢？ 每次當我沮喪無奈的時候，我都會看這部電影，每次看我總能從那裡獲取勇氣，因為我知道，我沒有面對安迪承受的那麼多災難，我沒有理由放棄勇氣和希望，努力就是救贖，就有希望。這部電影，用普通人也普通的情節展示了一個偉大人物的偉大內心世界，也告訴生活中的每個人：只有自己才是自己的上帝，勇氣才是最大的救贖。

我們每個人都應該成為安迪，引用尼采的那句話說：那些不能將我置於死地的東西，只會讓我變得更加有力量！2. 關於《千與千尋》2001年出品 導 演：宮崎駿 ·第七十五屆奧斯卡最佳動畫片獎 ·第五十二屆柏林電影節金熊獎 ·國際動畫電影協會動畫片大獎 ·第二十一屆香港電影金像獎最佳亞洲電影獎 《千與千尋》是日本著名動畫大師宮崎駿獻給曾經有過10歲和即將進入10歲的觀眾的一部影片。

新三國 簡略了天下三分黃巾起義的內容 則用旁白概括 簡略了許多人物如賈詡 荀攸 張繡等人 簡略了諸葛亮七擒七縱的故事 最後結尾令人匪夷所思 為什麼後面很多事如（姜維 替諸葛亮十一 次北伐 直到後來蜀國的滅亡） 都沒有詳細提到 把呂布拍得更注重於兒女情長 情感方面 像是愛江山更愛美人。

附 人物賞析。 1}敬劉關張。

劉關張。這分明是三個普通的姓氏，和在一起，卻成為了經典，為後人傳頌，用以形容情深似海的兄弟。

三個截然不同的個性，碰撞在一起，竟然貼合得沒有一絲縫隙。大哥劉備待人寬厚，禮賢下士；二弟關羽自恃雄才，威名滿天下；三弟張飛性烈如火，直來直往。

雖然彼此也曾做過對不起對方的事——關羽投過曹操，斬顏良誅文丑，助曹大破袁紹；張飛誤會關羽，蛇矛險些刺穿了關羽的眼眸；兩個弟弟議論過孔明，讓大哥拔劍直衝自己的耳朵。但三人堅定著的信念始終沒有改變過：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。

但最終這也是遺憾——三人並沒有死在同一天。或許達不到的誓言才是最悲情也最偉大的誓言。

或許有人認為關羽死後劉備張飛自盡才應該是常情，因而對此產生了質疑。但或許是劉備的變化——他終究，是要成為一統江山的君王，不能為情所困。

那時的他已然不是多愁善感的賢主，而是更進一步要成為雄主。如果自己隨關羽而去，必不能為他報仇，不能看見仇人的首級掛上城頭的一刻。

只有自己痛苦地活，才能換來兄弟安詳地死。 難道不是偉大的麼。

2}敬趙子龍。 我乃常山趙子龍！ 一個人的自我介紹通常是他性格最直觀的體現——霸氣，英武，勇猛，忠誠，無所畏懼。

銀甲白袍，英風四射，手執長槍，奮勇殺敵的是他；重情重義，一腔熱血，心為赤子，忠貞不二的也是他；長阪坡上一人獨闖曹軍，血濺全身的是他；小心翼翼開啟護心鏡，對嬰兒阿斗露出疲憊微笑的也是他。 他是那個屢屢救主公於險境的侍衛，是勝仗無數卻一點不驕奢的將軍，是捱了軍棍後願意爬回東吳繼續保護主公的士子，是將敵人殺至槍下卻不殺，只說從不殺好漢的仁士，是隻在最親近的主公過世時才掉淚的男兒，是臨死時念念不忘北伐的元老，是能讓敵人聞風喪膽的人，是能夠把世間所有的英氣集中於眼神中的人。

趙雲。卻不似雲。

迅捷的動作似風，犀利的眼神似稜，英武的劍眉似雷，柔軟的心腸似水。 子龍過世的時候並沒有一個鏡頭，只是孔明那句：蒼天斷我一臂。

是對他最真實的寫照。或許導演願意把他英武的形象留住。

也或許，他就是一個不願意，也做不到，把脆弱展現給周圍人的人。 趙子龍麼？他就是在我心中代表剛毅的那座豐碑。

3}敬諸葛孔明。 “孤之有孔明，猶魚之有水也。”

或許只是這一句話，讓他把自己的半輩子都獻給了蜀漢。操勞？受挫？凌辱？再怎樣的痛楚都敵不過興復漢室，還於舊都這幾個字。

這不僅是自己的夢想，更是劉備的夢想。為了完成，他可以耗盡無數盞油燈，寫無數本奏摺。

每當憂鬱的時候只要回頭看看，總能找到劉備充滿信任的目光。千古君臣，魚水之情或許不是常人能夠理解的。

劉備死時他不在主公身邊，過後才姍姍來遲。這是他們之前最大的，也是唯一的遺憾。

我一直覺得完不成的總是悲情的，悲情的總是偉大的。 跪坐在草堂上是劉備虔誠的眼神；剛走出茅廬是孔明被劉備牽起的手；孔明指揮作戰時劉備信任的目光；聽到流言時劉備激烈的反應；孔明消失時劉備呆滯的表情；主公過世後孔明從未舒展過的眉頭。

這些，那些，無一不體現著魚水的偉大。魚沒有水便不能活，水沒有魚也會寂寞。

而當他們碰撞在一起的時候，彼此的目光就是對方的信仰。再大的困難，都能被這信仰化解。

我想人這一生，信仰是支援人們走下去的動力，是支撐起信念的擎天柱，是讓人能夠成為人的法寶。 鞠躬盡瘁，死而後已。

這或許是對“犬馬之勞”最好的詮釋。二十七年，可以把一個玉樹臨風，自信滿滿的先生變成一個白髮蒼蒼的老人。

歲月無情，可是現實更無情。一次次地帶兵北伐，離那個夢想的長安城只差一步之遙，卻接二連三地被逼無奈退回蜀中。

一條渭水河，孔明沿著它一點點往前進，再回頭卻總也找不到信任與肯定的目光。這寂寞，懷念，與無奈，把他的眉頭變得緊鎖，因為握著這把鑰匙的人早已化為了成都的那一座丘陵。

老一輩創業的功臣一個個地都離去了，只有他一個人還要把那個夢想繼續擔在身上。怎麼能不懷念，不寂寞，不悲傷。

但總是要把這些掩飾起來，微笑給別人看。這是一個苦命的人，也是悲情的人，偉大的人。

總是有人對此不屑，因為演義中確實有把他神化的部分。但是我覺得任何一個人被神化都有他被神化的道理。

或許是與先帝感天動地的魚水情，也或許是鞠躬盡瘁死而後已的決心。每每想到這些便會覺得，諸葛亮，他是一個人，而不是一個神。

他有神仙般呼風喚雨的能力，但也有人最質樸的情感。