玉皇大帝的別名

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“玉皇大帝”的全稱是昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝。玉皇大帝，又名太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝、玉皇大天尊、高上玉皇、高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝、玉皇赦罪天尊、玄穹高上帝、天公、玉帝、老天爺等，是道教神話傳說中天地的主宰。

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玉皇大帝叫什麼

玉皇大帝俗名叫張堅。玉皇大帝別名玉帝，是道教神話中眾神的領袖，萬神世界的最高統治者，玉皇大帝在中國民間的影響極大，民間將其視為天上的“皇帝”。

　　玉皇大帝全號為：“太上開天執符御歷含真體道金闕雲宮九穹御歷萬道無為大道明殿昊天金闕至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”。

　　道教認為玉皇總管三界(天上、地下、空間)、十方(四方、四維、上下)、四生(胎生、卵生、溼生、化生)、六道(天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。

　　每年正月初九為玉皇聖誕，俗稱“玉皇會”，傳言天上地下的各路神仙在這一天都要隆重慶賀。

道教裡的玉主爺的別名？

玉主爺就是指玉皇大帝，即"昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝" 。是道教神話傳說中的天地的主宰 ，又稱"太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝" 、"玉皇大天尊"、"高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝"、"玄穹高上帝"、"天公"、"老天爺"。

再就是極少數的說法是指玉清元始天尊。

玉皇大帝的外號或者別稱有嗎？

玉皇大帝(Jade Emperor)，居於太微玉清宮，全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。究其名號，據《玉帝聖號同異考》說：“玉帝聖號，崇自牿劫前，中古復尊上，重稱讚耳。世主好道，感玄恩，各就所見聞，所皈重，隨其彰著，敬上諸神之號，以定稱謂。歷史上帝王對於諸神所上尊號中，涉及玉帝的有四：一太微玉帝，漢武帝上太微垣星主號也，二梵天玉帝，漢宣帝上天市垣帝主號也，三焰華少微玉帝，漢哀帝上先天定位號也；四紫微玉帝，漢光帝上後乾號也。皆非此玉帝。此玉帝號昊天金閥無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰諸天，永不毀淪。”宄其信仰，緣於古代宗教，古時即有支配日、月、風、雨等自然變化和人間禍福、生死、壽天吉凶等人生命運的最高神“帝”和“上帝”的說法。西周以後又稱“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝時陶弘景《真靈位業圖》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的稱呼，排列在玉清三元宮右第十一和第十九的位置。隋唐時，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名詩人白居易的《夢仙》詩中就有“仰謁玉皇帝，稽首前至誠”的詩句。詩人元稹《以州宅誇樂天》一詩中亦有“我是玉皇香案史”之句。大約在唐宋之際成書的重要道經《高上玉皇本行集經》詳細敘述了玉皇的出身和來歷：很久以前，有個光嚴妙樂國，國王淨德和王后寶月光老年無子，於是令道士舉行祈禱，後夢太上道君抱一嬰兒賜予王后，夢醒後而有孕。懷胎一玉皇大帝年，於丙午歲正月九日午時誕生於王宮。太子長大後繼承位，不久舍國去普明香嚴山中修道，功成超度。經過三千劫始證金仙。又超過億劫，始證玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝聖號為“太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊號為“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”。

道教認為玉皇為眾神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權最大。道經中稱其居住昊天金閥彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。簡而言之，道教認為：玉皇總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、溼生、化生)，六道(天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。

每年的臘月廿五，玉皇要親自陣聖下界，親自巡視察看各方情況。依據眾生道俗的菩惡良莠來賞善罰惡。正月初九為玉皇聖誕，俗稱“玉皇會”，傳言天上地下的各路神仙在這一天都要隆重慶賀，玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天宮。是時道教宮觀內均要舉行隆重的慶賀科儀。

附註：玉皇和西王母並非夫妻。

玉皇大帝簡介 玉皇大帝有任期嗎？

　　玉皇大帝

　　道教稱天界最高主宰之神為玉皇大帝，猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、聖和人間、地府之事。亦稱為天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。

　　據《玉皇本行集》記載﹕光明妙樂國王子捨棄王位，在晉明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，歷億萬劫，終為玉帝。

　　有說玉皇大帝就是道教的「元始天尊」（即玉清元始天尊的簡稱。道教所供奉最高的神。）

　　玉皇大帝簡介

　　玉皇上帝，又稱玉皇大天尊，簡稱玉皇、玉帝，俗稱天公，是道教中的天界的實際領導者，也是地位最高的神之一。

　　在中國民間信仰中，玉皇上帝俗稱“天”、“天公”、“上天”、“蒼天”、“老天”、“老天爺”等。《玉皇經》講述玉皇遠古時期“捨身堵北缺，代存萬眾生”的故事。玉皇上帝是神界皇帝、天庭之元首；在道教神系中是天界地位最高的神之一，地位僅次於三清，為三清所化生出之先天尊神，而在太極界統轄宇宙眾神，六御之一。

　　玉皇上帝最早被認為居住在北極星，為北極星人格化形成的神明，又稱天皇大帝、太一。

　　玉皇寶誕為正月初九日，在正月初八日的23時拜天公，意思是在正月初九的子時就祭拜，有些人改在正月初九早晨到廟堂以鮮花、水果祭拜。

　　現代民間流傳“玉皇退隱說”。表示原本的玉皇大帝退隱，“現任玉皇大帝”名為玄靈高上帝是關公，也就是第十八任玉皇大帝。這種說法源自清朝末年四川、雲南地區。

      

　　玉皇大帝被視為道教與臺灣民間信仰的天庭領導者，但臺灣民間流傳著「關公當玉皇」的說法，其爭論至今尚未結束，主張「關公當玉皇」的一派尊關公為「第十八代玉皇上帝」，另一派則認為並無此事。

　　反正問題都出在「玉皇大帝」這個名號之上，我們就先從這裡下手吧。但我現在這裡預告一下，「玉皇大帝」這個觀念的歷史非常久，其中儒、道、釋三教的源流互相參雜，可能要寫個好幾篇才能說清楚，也無法說服每個宗教的支持者。

　　「玉皇大帝」最早可追溯到儒家經典《尚書》出現的「上帝」，也稱為「昊天上帝」，漢朝的鄭玄註解為「天之別名」，指涉的是「天空」與「最高主宰」，是一種無以名狀的至高權威，與之相對的是人間的帝王「天子」，人間的帝王尚且自稱為「天子」，不難想像古人對「上帝」的尊重與敬畏。

　　宗教東傳時借用「上帝」一詞表示宗教內的至高神。

　　之後其它宗教傳入東方，例如教，就直接借用中文內有的名詞來解釋它們的「最高神」，今日教的「上帝」一詞就是從此而來。

　　佛教的帝釋天為小千世界主宰。佛教二十諸天帝釋天簡介

　　而佛教在東傳的時候因為與本土的道教市場競爭而貶低「天帝」一詞，所以佛教內的「天帝」帝釋天並不是最高主宰，只是佛教的神與小千世界的主宰。這邊說個題外話，當年的「佛道戰爭」雖然沒有到雙方拿刀劍互砍，但其精彩度與牽涉層面之廣仍令人嘖嘖稱奇，有興趣的人可以先搜尋一下《老子化胡經》，相信可以找到不少有趣的東西。

　　而道教因為發展歷史長久且流派繁雜，「上帝」的諸神主宰的位子不斷變動，也衍生出另外幾種高階神明的名號，例如「天尊」、「大帝」。道教也因為各地區原始宗教的影響，「最高主宰」的位子也不一定就是掌管「天空」的那位，有的是「星神」，有的是「山神」，但是在道教組成有規矩的教團組織後，「最高主宰」也差不多就定型了。

　　「玉皇上帝」就是道教的「最高主宰」，但是「職位輪替」的說法也出現了，北宋張君房主編的《雲笈七籤》之中，就出現了「三代天尊者，過去元始天尊，見（現）在太上玉皇天尊，未來金闕玉晨天尊。然太上即是元始天尊弟子。從上皇半劫以來，元始天尊禪位。」

　　《雲笈七籤》是專門編給北宋皇帝看的道家經典總整理，從這段記載我們考以看到「玉皇上帝」的輪替，現任的玉皇是經由元始天尊禪讓，同時也預告了未來的玉皇是「金闕玉晨天尊」。題外話，也許這三位「過去」、「現在」、「未來」的玉皇，就是霹靂布袋戲中道教組織「聖龍口」的「三世道君」的原型。

　　關公成為玉皇是清末才逐漸成型的說法。

　　而這三位玉皇的輪替順序就這麼流傳下來，一直到清朝末年發生了一件大事，關公才被拱上「玉皇上帝」的位置。