古詩文化

1. 天生我材必有用，千金散盡還復來。--《將進酒》李白

2. 採菊東籬下，悠然見南山。 --《賦得古原草送別》白居易

3. 蘭亭集序，其人美而帶文，與我如交。 --《蘭亭序》王羲之

4. 茶是品茗人間一種獨特的飲食文化，可以激起人們的靈感和情感。-- 松尾芭蕉

5. 黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。 --《登高》王之渙

6. 空山不見人，但聞人語響。 --《登高臺送杜少府之任蜀州》王之渙

7. 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 --《題臨安邸》林則徐

8. 苟富貴，無相忘。--《離騷》屈原

9. 白日依山盡，黃河入海流。 --《登高壯觀》杜甫

10. 梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。 --《贈汪倫》李白

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中國古詩詞有何文化內涵?

中國古詩詞的文化內涵包括以下幾個方面：

1. 憂國憂民：體現了詩人對國家前途命運的擔憂，對勞動人民的疾苦的同情。

2. 建功報國：表達了詩人對建功立業的渴望，以及保家衛國的決心。

3. 思鄉懷人：表達了詩人對家鄉、親友、戀人的思念之情，漂泊在外的孤獨寂寞以及天涯羈旅的愁思。

4. 寄情山水：體現了詩人對大自然的熱愛，以及恬淡閒適的心境。

5. 亡國之痛：表達了詩人對國家衰敗的哀痛，以及故國難歸的傷感。

6. 邊塞詩：表達了詩人對戰爭的厭惡，對和平生活的嚮往，以及保家衛國的決心。

7. 託物言志：通過詠物來表達自己的高潔情操、志向及人生感悟。

8. 愛情詩：表達了詩人對戀人的摯愛、相思之苦以及難以割捨的情感。

9. 哲理詩：通過寫景、敘事來表達作者對人生、命運、哲理的領悟和體驗。

10. 閨怨詩：表達了閨中的怨婦情懷，反映了封建社會對婦女的壓迫和。

11. 送別詩：表達了詩人對友人的依依惜別之情，以及對友人勉勵、祝福之意。

總的來說，中國古詩詞文化內涵十分豐富，涵蓋了自然、人生、情感、哲理等多個方面，是中華民族文化遺產的重要組成部分。

關於文化的詩句古詩

1. 關於文化的詩句

關於文化的詩句 1.和“文化”有關的詩句有哪些

1、《和董傳留別》

宋 蘇軾

粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。

囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。

得意猶堪誇世俗，詔黃新溼字如鴉。

譯文：生活當中身上包裹著粗衣劣布，胸中有學問氣質自然光彩奪人。不喜歡陪伴著老儒一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。

口袋裡沒有錢不置辦那“看花”的馬，但會看取令人眼花繚亂的“擇婿車”。考試得中仍然可以向世俗的人們誇耀，詔書上如鴉的黑字新寫著俺的名字。

2、《觀書有感二首·其一》

宋代：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

譯文：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣開啟，清澈明淨，天光、雲影在水面上閃耀浮動。要問池塘裡的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。

3、《觀書》

明代：于謙

書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。

眼前直下三千字，胸次全無一點塵。

活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。

金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。

譯文：書卷就好像是我的多年老友，無論清晨傍晚還是憂愁快樂總有它的陪伴。眼前瀏覽過無數的文字後，心中再無半點塵世間的世俗雜念。

堅持經常讀書，新鮮的想法源源不斷的湧來用之不竭。勤奮攻讀，像東風裡花柳爭換得形色簇新。漫跨著金鞍，權貴們猶嘆芳蹤難尋，不相信我這書齋裡別有春景。

4、《冬夜讀書示子聿》

宋代：陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

譯文：古人在學習上不遺餘力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。

5、《讀書》

唐代：皮日休

家資是何物，積帙列樑梠。

高齋曉開卷，獨共聖人語。

英賢雖異世，自古心相許。

案頭見蠹魚，猶勝凡儔侶。

譯文：家中的財產是些什麼，就是那滿滿一屋的書籍。在環境優美安靜的書齋緩緩開啟書卷，徜徉書海與聖賢心靈對話。德才兼備的人們雖然沒有在同一時代，但自古以來他們卻是互相讚許欣賞的。在書桌上看見書的欣喜，勝過與闊別已久的好友相見。

2.關於文化的古詩

1、孔氏刪詩書，王業粲已分。

《薤露》兩漢：曹植

天地無窮極，陰陽轉相因。人居一世間，忽若風吹塵。

願得展功勤，輸力於明君。懷此王佐才，慷慨獨不群。

鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。蟲獸猶知德，何況於士人。

孔氏刪詩書，王業粲已分。騁我徑寸翰，流藻垂華芬。

釋義：

天地永恆存在沒有終極，寒暑陰陽相互更迭。人生在人世間，生命極其短促，就好比風吹起塵土。願能發揮自己的才能，盡力為賢明的君主效力。懷著這樣為帝王輔助的才能，卓越不凡，不同流俗。鱗介以神龍為尊，走獸以麒麟為宗，自己猶如神龍和麒麟一樣，十分傑出。

孔子刪定《詩》、《書》後，王者的事業已經很分明。我用自己的文藻馳騁，以文章垂範後世，千古留名。

2、粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

《和董傳留別》宋代：蘇軾

粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。

囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪誇世俗，詔黃新溼字如鴉。

釋義：

生活當中身上包裹著粗衣劣布，胸中有學問氣質自然光彩奪人。不喜歡陪伴著老儒一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。口袋裡沒有錢不置辦那“看花”的馬，但會看取令人眼花繚亂的“擇婿車”。考試得中仍然可以向世俗的人們誇耀，詔書上如鴉的黑字新寫著俺的名字。

3、二客東南名勝，萬卷詩書事業，嘗試與君謀。

《水調歌頭·舟次揚州和人韻》宋代：辛棄疾

落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬，列艦聳高樓。誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血汙，風雨佛狸愁。季子正年少，匹馬黑貂裘。

今老矣，搔白首，過揚州。倦遊欲去江上，手種橘千頭。二客東南名勝，萬卷詩書事業，嘗試與君謀。莫射南山虎，直覓富民侯。

釋義：

落日雄渾，邊境上戰爭的煙塵湧起，秋高氣爽，金兵大舉進犯我領地。看我雄壯的十萬大軍奮勇迎敵，江面上排列的戰艦如高樓聳立。誰說苻堅的士兵投鞭就能截斷江流，想當年昌頓謀殺生父，響箭上染滿血跡，佛狸南侵在風雨中節節敗退，最終也死在他自己的親信手裡。年輕時我像蘇秦一樣英姿颯爽，跨著戰馬身披貂裘為國奔走效力。

如今我一事無已漸老，搔著白髮又經過這揚州舊地。我已經厭倦了官宦生涯，真想到江湖間種桔遊憩。你們二位都是東南的名流，胸藏萬卷詩書前程無比。讓我嘗試著為你們出謀劃策：不要學李廣在南山閒居射虎，去當個“富民侯”才最為相宜。

4、詩書萬卷，致身須到古伊周。

《水調歌頭·落日古城角》宋代：辛棄疾

落日古城角，把酒勸君留。長安路遠，何事風雪敝貂裘。散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁。

功名事，身未老，幾時休。詩書萬卷，致身須到古伊周。莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。何處依劉客，寂寞賦登樓。

釋義：

夕陽照在城牆的一角，我端起酒杯勸說您留下。京城離這裡太遠了，為什麼還要穿著破舊的衣服冒著艱辛趕去呢？我擔心你像蘇秦一樣盤纏用盡，還會遭到妻子的埋怨，不如早點歸來，與沙鷗親近為好。明晚月色下，你就要帶著滿身的離愁乘船而去。

追逐功名利祿，恐怕是到老了以後才會罷休吧？飽讀詩書，應該像古代的伊尹和周公一樣為國事操勞。不要效仿班超投筆從戎，即使能夠萬里封侯，也會長期的滯留邊疆，到老才能回來。在哪裡可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤獨寂寞，作《登樓賦》那樣思念家鄉的文章。

5、禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘。

《贈程處士》唐代：王績

百年長擾擾，萬事悉悠悠。日光隨意落，河水任情流。

禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘。不如高枕枕，時取醉消愁。

釋義：

一百年來長久地混亂紛爭，千萬種事物全都並舉雜陳。陽光隨著心意灑落，河水聽任感情流淌。禮樂拘禁住了姬旦，詩書束縛住了孔丘。不如枕在高高的枕頭上，時時求得長醉以消除愁悶。

3.有關傳統文化的詩句

傳統文化：古詩詞

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫.

驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆.

嶺樹重遮千里目，江流曲似九迴腸.

共來百越文身地，猶自音書滯一鄉.

——韓愈《登柳州城樓寄漳汀封連四州》

好雨知時節，當春乃發生.隨風潛入夜，潤物細無聲.野徑雲俱黑，江船火獨明.曉看紅溼處，花重錦官城.——唐·杜甫《春夜喜雨》

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中.——唐·杜甫《江南春絕句》

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂.借問酒家何處有？牧童遙指杏花村.——唐·杜牧《清明》

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語.嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤.——唐·白居易《琵琶行並序》

傳統文化：節日類

1. 《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

2. 《清明》清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

3. 《元日》爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶？？尤眨馨研綠一瘓煞？

4. 《元夕》去年元夜時，花市燈如晝。 月到柳梢頭，人約黃昏後。 今年元夜時，月與燈依舊。 不見去年人，淚溼春衫袖。

5. 《中秋月》暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。

4.關於中華傳統文化的古詩

關於中華傳統文化的古詩

【北宋】王安石《元日》：爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。

譯文：在爆竹聲中，我們迎來了新年送走了舊年。人們正喝著屠蘇酒，春風撲面而來。

【北宋】王安石《元日》：千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

譯文：家家戶戶都貼上新桃符取下了舊桃符。

【宋】辛棄疾《青玉案元夕》：東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞

譯文：像東風吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處迴盪，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧譁。

【宋】歐陽修《生查子元夕》：去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏後。

譯文：去年元宵夜之時，花市上燈光明亮如同白晝。佳人相約，在月上柳梢頭之時，黃昏之後。

【宋】歐陽修《生查子元夕》：今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。

譯文：今年元宵夜之時，月光與燈光明亮依舊。可是卻見不到去年之佳人，相思之淚打溼了春衫的衣袖。

【唐】王維《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

譯文：我獨自一人在異鄉做客人的時候，每遇到佳節良辰時總會更加思念起家鄉的親人。雖然我人在他鄉，但早就想到今天是重陽節，故鄉的兄弟們要登高望遠，我想當他們在佩戴茱萸時，會發現少了我一人。

5.有關文化的詩句

1. 男為龍，女為鳳，龍鳳呈祥共飛騰。老為姜，少為浪，薑是老的辣，後浪推前浪。【閃-點】情話網）中華人才代代出，千年文化共傳承。

2. 五千年的風和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長江口，感慨萬千，中國歷史淵源流傳。

3. 雖有普通話，方言亦發揚光大，千年的文化，怎能忘了它。餒好啊，儂好啊，趣味實在大！莫要忘了它！

4. 中華兒女文化情，代代傳承代代行，你傳承來我傳承，弘揚文化你我同行

5. 中華民族文化多，我把語言說一說，南腔北調多豐富，各地都用自己的，普通話是通用語，全族人民都會說。

6. 華夏文明五千年，現代之人莫等閒，孔孟講仁義，老莊樂逍遙，墨家行遊俠，韓非是法家，張弛有度，文武兼備，深入研習，如痴似醉。

7. 藍色大海是貝貝的家，廣袤森林是晶晶的家，熊熊聖火是歡歡的家，綠色草原是迎迎的家，遼闊天空是妮妮的家，五個福娃齊聲喊：中國——我們共同的家！

8. 民族文化源於實踐，歷史記錄延續表現，民間基礎特色流源，經濟全面社會發展，文化熔鑄民族活力，維繫國家和平統一，融合文化經濟，提升強大綜合國力。

9. 道家無為清淨，墨家非攻兼愛，法家法治天下，儒家禮德操守，韓非兵家論道，戰國風雲洶湧，百家爭鳴，思想勃發，傳一代英雄兒女情。

6.和文化有關的詩句

1. 描述人：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。——蘇軾——《和董傳留別》

2. 描述朝代文化：1.陸游《臨安春雨初霽》世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

2、柳永《望海潮》東南形勝，江吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺競豪奢。重湖疊瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。

3、柳如是《穆祠》錢塘曾作帝王州，武穆遺墳在此丘。遊月旌旗傷豹尾，重湖風雨隔髦頭。當年宮館連胡騎，此夜蒼茫接戍樓 海內如今傳戰鬥，田橫墓下益堪愁。

4、劉禹錫《烏衣巷》朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

5、寇準《柳》曉帶輕煙間杏花，晚凝深翠拂平沙。長條別有風流處，密映錢塘蘇小家。

6、杜牧《江南春絕句》千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

7.關於文化的古詩詞

1、陸游《臨安春雨初霽》世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

2、柳永《望海潮》東南形勝，江吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺競豪奢。重湖疊瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。

3、柳如是《穆祠》錢塘曾作帝王州，武穆遺墳在此丘。遊月旌旗傷豹尾，重湖風雨隔髦頭。當年宮館連胡騎，此夜蒼茫接戍樓 海內如今傳戰鬥，田橫墓下益堪愁。

4、劉禹錫《烏衣巷》朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

5、寇準《柳》曉帶輕煙間杏花，晚凝深翠拂平沙。長條別有風流處，密映錢塘蘇小家。

6、杜牧《江南春絕句》千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

8.找個關於文化的名言 詩句

發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

賢哉，回也！ 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。

貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。

如不可求，從吾所好。 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

9.關於文化的詩詞

省試湘靈鼓瑟

錢起

善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。

馮夷空自舞，楚客不堪聽。

苦調悽金石，清音入杳冥。

蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。

流水傳湘浦，悲風過洞庭。

曲終人不見，江上數峰青。

菩薩蠻 晏幾道

哀箏一弄湘江曲，

聲聲寫盡湘波綠。

纖指十三絃，

細將幽恨傳。

當筵秋水慢，

玉柱斜飛雁。

彈到斷腸時，

春山眉黛低。

琵琶行

白居易

琴歌

作者：李頎

類別：七言古詩

主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。

月照城頭烏半飛，霜悽萬木風入衣。

銅爐華燭燭增輝，初彈淥水後楚妃。

一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。

清淮奉使千餘里，敢告雲山從此始。

繪畫方面的

墨梅•王冕（元）

吾家洗硯池頭樹，

個個花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，

只留清氣滿乾坤。

欲下丹青筆，先拈寶鏡端。

已驚顏索莫，漸覺鬢凋殘。

淚眼描將易，愁腸寫出難。

願君渾忘卻，時展圖畫看

----薛媛，《寫真寄外》

《惠崇春江晚景》

蘇軾

竹外桃花三兩枝，

春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，

正是河豚欲上時。

林良畫兩角鷹歌

李夢陽（明）

百餘年來畫禽鳥，後有呂紀前邊昭。

二子工似不工意，吮筆決眥分毫毛。

林良寫鳥只用墨，開縑半掃風雲黑。

水禽陸禽各臻妙，掛出滿堂皆動色。

空山古林江怒濤，兩鷹突出霜崖高。

整骨刷羽意勢動，四壁六月生秋。

一鷹下視睛不轉，已知兩眼無秋毫。

一鷹掉頭復欲下，漸覺振翮風蕭蕭。

匹綃雖慘淡，殺氣不可滅。

戴角森森爪拳鐵，迥如愁胡眥欲裂。

朔風吹沙秋草黃，安得臂爾騎駟驖！

草間妖鳥盡擊死，萬里晴空灑毛血。

我聞宋徽宗，亦善貌此鷹，

後來失天子，餓死五國城。

乃知寫畫小人藝，工意工似皆虛名。

校獵馳騁亦末事，外作禽荒古有經。

今王恭默罷遊宴，講經日御文華殿。

南海西湖馳道荒，獵師虞長皆貧賤。

呂紀白首金爐邊，日暮還家無酒錢。

從來上智不貴物，淫巧豈敢陳王前。

良乎，良乎，寧使爾畫不直錢，

無令後世好畫兼好畋。

其它的方面，茶藝，棋藝等。

棋聲

作者：【黃庚】

何處仙翁愛手談。時聞剝啄竹林間。

一枰子玉敲雲碎，幾度午窗驚夢殘。

緩著應知心路遠，急圍不放耳根閒。

爛柯人去收殘局。寂寂認亭石几寒。

汲江煎茶

【年代】：北宋

【作者】：蘇軾

【作品】：汲江煎茶

活水還須活火煮，自臨釣石取深清。[1]

大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。[2]

枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。[3]

10.關於“弘揚中華傳統文化”的古詩都有哪些

1. 唐 王維《九月九日憶山東兄弟》

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

2. 宋 王安石《元日》

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

3. 宋 李清照《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

4. 宋 蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

5. 唐 杜牧《清明》

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

詩詞裡的文化

中國古典詩詞的文化魅力在於它的語言美。

詩詞是語言的藝術，古典詩詞的文化魅力首先是它的語言美。具體表現在它的辭采豐富，表意精準、凝練。

古代詩詞是中華精典，它融入了中園古代久遠的文化。如酒文化、茶文化、古代民風民俗、古代民間精典故事、母愛親情、友情和守邊思家等等。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。簫鼓催催春社近，衣冠古樸古風存。但願人長久，千里共嬋娟。

廣義的詩，是一切藝術（包括作為語言藝術的文學）的統稱，是自然美、藝術美和人生美的代名詞，是人類觀照世界的一種方式，是人的靈魂逃逸現實後的棲息方式。

狹義的詩，就是從巴比倫英雄史詩《吉爾伽美什》以來，尤其是中國的《詩經》和古希臘的荷馬史詩以來，幾千年一直被創作、傳播和鑑賞著的，在中國近代以前一直被奉為文學正宗的那種文體。

主要特點：

詩是詩人對現實觀念或世俗理念的不認同而感發的憤怒和不滿。無論是離體、古詩體、近代詩還是現代詩都不過是詩的一種形式。最優美之處在於站在人類歷史的高度來閃現出詩的時代光環。

詩並不是只在詩裡，而且抒情美是一切文學樣式和藝術類型的共同質素。所以，詩是一種普遍的藝術，甚至是超過藝術疆界的藝術。

詩的本質的特徵是抒情美。無論是小說、散文、戲劇，最優美之處，無不閃現出詩的光環來。因而詩是文學中的文學。在藝術領域中，詩無所不在。詩美是藝術美的普遍因素的最高體現。詩歌的美也不時出現在非文學藝術的領域中，在科學著作的精美片段中散發出智慧光彩，甚而在人的生活狀態、工作狀態中也都有詩的蹤影。

以上內容參考：百度百科-詩

有關古詩文化

古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古體詩，但唐代之後的詩歌不一定都算近體詩，具體在於格律聲韻之分。

相關常識

1.韻腳：韻文句末押韻的字，如李白《靜夜思》床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。光霜鄉是韻腳。通常第三句不押韻，但也有不規則押韻的詩（如《望天門山》）。

2.押韻：詩歌辭賦押韻使音調和諧優美，如李白《靜夜思》押ang韻。

3.律詩的結構：共八句，一二句為首聯，三四句為頷聯，五六句為頸聯，七八句為尾聯。

4.古詩的節奏和韻律：

從句式上看，古詩一般四字為二、二；五字為二、二、一；七字為二、二、二、一、

從意義上看，有時因表意需要也有特殊情況如：勢拔|五嶽|掩|赤城，這樣就成了二、二、一、二式。

5.因為古詩原沒有標點（標點是後人新增上的），所以一行為一句。

6.還原顛倒的語序，把握詩人的真實意圖與情感側重點。

賀知章詩作

a. 主語後置。崔顥《黃鶴樓》詩：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”意即“晴川（晴朗的原野上）漢陽樹歷歷（可數），鸚鵡洲芳草萋萋”，

b. 賓語前置。杜甫《月夜》詩：“香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。”實即“香霧溼雲鬟，清輝寒玉臂”。

c.主、賓換位。葉夢得《賀新郎》詞：“秋色漸將晚，霜信報黃花。”也顯然是“黃花報霜信”的意思。

d.定語的位置。

(1) 定語挪前。王昌齡《從軍行》詩：“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。”下句的“孤城”即指玉門關，為“玉門關”的同位性定語，現卻被挪在動詞“遙望”之前，很容易使人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門。

(2) 定語挪後。李白《夢遊天姥吟留別》詩：“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。”意即“一月夜飛渡鏡湖”。

e、以賓語面貌出現的狀語。 “人面不知何處去，桃花依舊笑春風。” “笑春風”表面上是動賓片語，實際上“秋風”、“春風”都不受“動”、“笑”的支配，而是分別表示“在秋風中動”、“在春風中笑”的意思。

許多詩中都有一些特別值得重視的詞，通常使全詩增色不少甚至成為詩眼。

詩僧齊己寫了一首《早梅》，有句雲：“前村深雪裡，昨夜數枝開。”鄭谷將“數”改為“一”，因為題為“早梅”，如果開了數枝，說明花已開久，不能算是“早梅”了，齊己佩服不已，尊稱鄭谷為“一字師”。王安石“春風又綠江南岸”的“綠”字，陶潛“悠然見南山”的“見”字，張先“雲破月來花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，盡人皆知。

① 動詞：在鑑賞詩歌時，我們要重點關照動詞，特別是具有“多重含義”的動詞。

例1：你記得跨清溪半里橋，舊紅板沒一條，秋水長天人過少。冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。（《哀江南》孔尚任）在這裡，一個“剩”字引人注目，作者並沒有用“留”、“見”，其妙處就在“剩”雖與“留”意思相近，但“剩”字一般是被動的，而且有“殘存”，“殘餘”的 意思；另外“剩”字有時間性，給人一種“無可奈何”之感。“留”則無這麼多含義。“見”只就眼前而言，不能給人以今昔對比的變遷感。

②修飾語：大部分為形容詞，它在詩詞鑑賞中也是關注的重點物件。

例1：閨中不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）前兩句寫經過梳妝打扮之後，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時候，作者用了一個“忽”字，取漫不經心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想 起了當年與丈夫折柳送別的場景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的。一個“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩耐人尋味之 處。

③ 特殊詞：在詩文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們：

a.疊詞：疊詞作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調作用。

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《<竹枝詞>其一》劉禹錫）

尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。（《聲聲慢》李清照）

b.擬聲詞：有些擬聲詞就屬於疊詞，因為其出現頻率很高，特單列一條。作用有一：使詩文更生動形象，使人有身臨其境之感。

簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(《登高》杜甫)

c.表顏色的詞：這些詞有時作謂語用，有時作定語用，有時作主語或賓語用。但是作用只有一個，顏色一般表現心情，增強描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。 欣賞時，或抓住能表現色彩組合的字眼，體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節奏：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有 致，而且由點到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節奏感。或抓住能表現鮮明對比色彩的字眼，體會詩歌感彩的濃度：“流光容易把人 拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”紅與綠道出了蔣捷感嘆時序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。就是抓住單一色彩表現的詞也能體會到詩人的濃情：“記得綠羅裙，處處憐芳草。”“曉來誰染霜林醉，總是離人淚！”憐惜與傷別離的情愫盡在“綠”與“醉紅”中。

參考資料：http://ke.baidu.com/link?url=A5DaCn6MjGDyyZsmCyzt9l4kZSk7qZwgWxw2efASWFhzJIIpERcLCkkIC6W5F8E24k4FyMy7s9YUfcmr9JgyiteNQU1uf7U_h4npd63W_Aa#4

中國詩詞文化

中國詩詞文化源遠流長，是中華民族傑出的藝術創造和豐富的情感記錄，是我們代代承傳的文化瑰寶。

中國詩詞文化的歷史可以追溯到唐朝，唐詩風靡一時，被譽為“詩的黃金時期”。唐詩以清新自然、豪放雄渾、婉約柔媚、深沉內斂著稱，堪稱中華民族詩歌史上的巔峰之作。唐代後期五言詩與七言詩並立，使唐詩的格律更加完備。

宋代詩詞走向了另外一個高峰，形成了以溫潤婉約、含蓄典雅為特色的宋詞。名家輩出，如蘇軾、陸游等人，他們的作品不僅傳誦千古，也成為後人的經典範本。

元、明兩代的詩歌，是中華民族詩歌史上的又一個高峰，元詩大量吸收了民間說唱藝術的手法，成為一種新的文學形態；明代詩歌則強調了“詩以言志”以及“詩人為時尚先期”的理念，充分表現了當時文學的社會功能。

近代以來，中國詩詞文化得到了發揚光大。魯迅先生的《野草》、胡適先生的《宋詞選注》等詩詞評論著作都是一流的經典，成為了後人學習和借鑑的重要文獻。

中國古典詩詞不僅是文學上的傑作，更是中華民族智慧與精神的結晶。它們表達了人們對於自然、生命、人性的思考和體驗，又反映了歷史、地域、民族、文化的特點。因此，中國古典詩詞不僅是文化的載體，也是國家文化認同和精神價值觀的重要體現。

當今世界，隨著科技的飛速發展，詩詞文化也在數字化時代得到了新的發展。通過網際網路平臺，讀者可以隨時隨地欣賞和學習中國古典詩詞，這無疑推動了中國傳統文化古代優秀文化遺產的傳播。同時，許多年輕人也帶著對於中國傳統文化的興趣開始學習古詩詞，用現代語言運用才情妙筆，將傳統文化與時俱進地推向世界。

關於中國文化的詩句有哪些

      1. 弘揚中國傳統文化的古詩

      一、滿江紅·寫懷宋代:岳飛怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。

      抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。

      莫等閒，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅!駕長車，踏破賀蘭山缺。

      壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

      二、過零丁洋宋代:文天祥辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

      惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青。

      三、塞上曲二首唐代:戴叔倫軍門頻納受降書，一劍橫行萬里餘。漢祖謾誇婁敬策，卻將公主嫁單于。

      漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。願得此身長報國，何須生入玉門關。

      四、從軍行七首·其四唐代:王昌齡青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

      五、出塞二首·其一唐代:王昌齡秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

      六、出塞清代:徐錫麟軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。

      七、少年行唐代:王維出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

      八、南園十三首·其五唐代:李賀男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯?九、赴戍登程口占示家人二首清代:林則徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

      苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。

      戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。十、金錯刀行宋代:陸游黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。

      丈夫五十功未立，提刀顧八荒。京華結交盡奇士，意氣相期共生死。

      千年史冊恥無名，一片丹心報天子。爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。

      嗚呼!楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人!拓展知識:古詩，是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風，指的是產生於唐代以前並和唐代新出現的近體詩(又名今體詩)相對的一種詩歌體裁。其特點是格律不太嚴格。

      格律特徵古詩(古體詩)有固定的詩行，也會有固定的體式。相對於近體詩，古詩的格律較少。

      篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。漢魏以後的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。

      所有古體詩都是按照詩句的字數分類。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古;五字一句的稱五言古詩，簡稱五古;七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。

      四言詩，遠在《詩經》時代就已被人們採用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。

      五言古詩，是古體詩的正統，寫的人很多。七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。

      所以，七言古風頗受七言近體詩的影響。 古詩百度百科。

2. 描寫中華文化的詩句

      ★朗朗乾坤，堂堂中華.高齡五千歲，繁衍百億人.鐵肩挑五嶽，巨手開三峽.腰環萬里長城，腳跨九曲黃河.高擎文明聖火，穿越世紀風雲.火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋.x0d★浩瀚青史，概括於壇內;輝煌文化，濃縮於眼前.徐行三百米平坦甬道，遙想五千年坎坷長途.論英雄不計成敗，數風流可鑑興亡.浪淘何物?勸歸誰家?文化乃長青樹，科學乃聚寶盆.創造人間福址，推動歷史車輪.x0d★駛至近代，國難當頭.百年憂患，敵愾同仇.聚散沙成鐵塔，變弱者為健兒.東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅磐.挽狂瀾於既倒，建廣廈於廢墟.轉國運蒸蒸日上，升國旗冉冉凌空.x0d★登壇瞭望，乾旋坤定.天行健，地包容.前可見古人，後可見來者.對比幽州臺，激發沖霄志.哀兵必勝，中華必興.日月為我祖國作證，風霆為我民族壯行.踏星斗飛過世紀之交，駕神舟立於強國之林.。

3. 能夠體現中國傳統文化的古詩

      一、《過零丁洋》 宋代:文天祥 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

      山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。

      人生自古誰無死?留取丹心照汗青。 譯文:回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。

      國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根時起時沉。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。

      人生自古以來有誰能夠長生不死?我要留一片愛國的丹心映照史冊。 二、《石灰吟》 明代:于謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。

      粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。 譯文:(石灰石)只有經過千萬次錘打才能從深山裡開採出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。

      即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。 三、《憫農 其二》 唐代:李紳 鋤禾日當午，汗滴禾下土。

      誰知盤中餐，粒粒皆辛苦? 譯文:盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農民的血汗? 四、《贈汪倫》 唐代:李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

      桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 譯文:李白坐上小船剛剛要離開，忽然聽到岸上傳來告別的歌聲。

      即使桃花潭水有一千尺那麼深，也不及汪倫送別我的一片情深。 五、《觀滄海》 兩漢:曹操 東臨碣石，以觀滄海。

      水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。

      秋風蕭瑟，洪波湧起。 日月之行，若出其中; 星漢燦爛，若出其裡。

      幸甚至哉，歌以詠志。 譯文:東行登上碣石山，來觀賞那蒼茫的海。

      海水多麼寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。樹木和百草叢生，十分繁茂，秋風吹動樹木發出悲涼的聲音，海中湧著巨大的海浪。

      太陽和月亮的執行，好像是從這浩瀚的海洋中發出的。銀河星光燦爛，好像是從這浩瀚的海洋中產生出來的。

      我很高興，就用這首詩歌來表達自己內心的志向。 六、《蜀相》 唐代:杜甫 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

      映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

      (頻煩 一作:頻繁) 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 譯文:何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂?在成都城外那柏樹茂密的地方。

      碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。

      可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳。

4. 關於中華傳統文化的古詩詞有哪些

      1. 《卜算子》

      詩人: 馬鈺 朝代: 元代 體裁: 詞

      我為中秋說。休賞中秋節。外景中秋不益人，內景中秋別。心到中秋歇。塵自中秋絕。金遇中秋結大丹，性似中秋月。

      2. 《中秋月》

      詩人: 徐有貞 朝代: 明代 體裁: 詞

      中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。 陰晴圓缺都休說。且喜人間好時節。好時節。願得年年，常見中秋月。

      3. 《中秋李漕冰壺燕集》

      詩人: 戴復古 朝代: 宋代 體裁: 無

      把酒冰壺接勝遊，今年喜不負中秋。故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭。

      4. 《中秋月》

      詩人: 邵雍 朝代: 宋代 體裁: 無

      一年一度中秋夜，十度中秋九度陰。求滿直須當夜半，要明仍候到天心。無去照處情非淺，不睡觀時意更深。徒愛古人詩句好，何堪千里共如今。

      5. 《中秋》

      詩人: 王柏 朝代: 宋代 體裁: 無

      中秋天氣似重陽，幸有庭前桂子香。書冊根邊無一事，任他風雨送淒涼。

      6. 《中秋》

      詩人: 陳藻 朝代: 宋代 體裁: 無

      詩書讀罷問耕牛，等得時來死便休。一帶空村無潤屋，聊因社肉作中秋。

      7. 《中秋》

      詩人: 龍輔 朝代: 宋代 體裁: 無

      寂寂中秋夜，含情出玉閨。河長看雁遠，月皎覺雲低。

      8. 《中秋前二夕釣雪舟中靜坐二首》

      詩人: 楊萬里 朝代: 宋代 體裁: 無

      去歲中秋政病餘，愛他月色強支吾。今年老矣差無病，後夜中秋有月無?

      9. 《中秋無月》

      詩人: 程珌 朝代: 宋代 體裁: 無

      當時鬥暗猶閒事，無月中秋可若何。我欲梯雲千萬丈，取光還月謝羲娥。

      10. 《中秋月》

      詩人: 潘閬 朝代: 宋代 體裁: 無

      待月中秋上古城，迥然光掩別宵明。野人望久翻惆悵，無奈浮雲滅又生。

5. 關於中國傳統文化古詩

      最低元開通文庫會員，檢視完整內容> 原發布者:jiangling332 中國傳統文化之古詩詞鑑賞陳麗依我所見，詩歌在中國已經代替了宗教的作用詩歌教會了中國人一種生活觀念給予他們悲天憫人的意識，使他們對大自然寄予無限的深情，並用一種藝術的眼光來看待人生。

      ——林語堂目錄第一講第二講第三講第四講走進詩詞鑑賞詩詞詩意棲居詩情生命第一講走進詩詞一、詩詞的基本常識1、詩一種文學體裁，通過有節奏、韻律的語言反映生活、抒發情感。按音律分(1)古體詩:包括唐以前的詩歌、楚辭、樂府詩。

      發展軌跡:《詩經》→楚辭→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶淵明等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。(2)近體詩:與古體詩相對，是唐代形成的格律詩，其字數、句數、平仄、用韻等都有比較嚴格的規定。

      1律詩篇有定句句有定字韻有定位字有定聲聯有定對登高杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。(首聯)無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

      (頷聯)萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。(頸聯)艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

      (尾聯)2絕句每首四句對仗比律詩自由按“言”分三言、四言、五言、六言、七言、雜言等。比較常見的有五言、七言的絕句和律詩。

      2、詞一種韻文形式，由詩和民間歌謠發展而成，原是配樂歌唱的一種詩體，句的長短隨歌調而改變，又稱長短句。憶江南白居易江南好，風景舊曾諳。

      日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南。

6. 有關中華傳統文化的詩有哪些

      自強不息的奮鬥精神 為了與天地鬥爭，中國人民從來就不肯輕易認輸，總是不屈不饒地抗爭。

      《易傳》總結為"天行健，君子以自強不息"。正是這種自強不息的奮鬥精神支撐著中華民族的發展，激勵著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進，永不屈從於外來的壓迫。

      自強不息還體現為一種自立和自尊的人格特徵，形成中國人講名分、重氣節的民族精神。正如孔子曰:"三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

      "孟子道:"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此三謂大丈夫"。這使得人們追求一種完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們為國家、為民族奮爭的精神力量，並推動著社會的發展。

      憂國憂民的憂患意識是中華民族傳統文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責"都打上了這種憂患意識的烙印。

      從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識就是一種愛國精神，體現了以天下為己任的高尚情懷。

      以德化人的高尚風範 春秋時期的大家管仲曾把道德與國家的存亡聯絡起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統一的，而"仁""禮"的統一就是德。

      孔子所強調的"德"，一是指統治階級的統帥之德，要求以此德來統治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。

      這種崇德思想不斷髮展和泛化，並在家庭倫理中得到完全的體現。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進行教育的內容是禮、樂、射、御、術、數，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動中的典型反映。

      這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會秩序的一致和整個社會秩序的穩定。和諧持中的思想境界 中國傳統文化的最高境界就是和諧，即認為每一個事物都應按照其自身的規律自然地發展。

      這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會促使社會穩定，家庭和睦;個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據;人與自然的和諧就能互得其利，持續發展。

      儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下"，其最終目標主要是要達到第一種和諧，而佛教、道家則側重於後兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對我們今天學習正確處理人與自然的關係，保護環境尤有借鑑意義。

      中國傳統文化還認為，要達到上述的3種合諧，就必須堅持"中庸"之道。

7. 有關中國文化的詩詞

      (1)李密庵【含中國處世哲學】

      半半歌(原文):

      看破浮生過半， 半之受用無邊， 半中歲月盡幽閒， 半里乾坤寬展。

      半郭半鄉村舍， 半山半水田園， 半耕半讀半經廛， 半士半民姻眷，

      半雅半粗器具， 半華半實庭軒。 衾裳半素半輕鮮， 餚饌半豐半儉。

      童僕半能半拙， 妻兒半樸半賢。 心情半佛半神仙， 姓字半藏半顯。

      一半還之天地， 讓將一半人間， 半思後代與滄田， 半想閻羅怎見?

      酒飲半酣正好， 花開半吐偏妍。 帆張半扇免翻顛， 馬放半韁穩便。

      半少卻饒滋味， 半多反厭糾纏。 百年苦樂半相參， 會佔便宜只半。

8. 關於傳統文化的古詩詞都有哪些

      關於傳統文化的古詩詞都有 1.《留守待制視學》 年代: 宋 作者: 石介 春早沂風暖，芹生泮水深。

      前旌拂講樹，垂佩耀童衿。鬱郁彌文化，循循善誘心。

      恭王不壞宅，金石有遺音。 2.《寄王校文》 年代: 明 作者: 周玄 壯遊江海總離居，豈料同君歲月疏。

      湘水每勞懷舊夢，筠陽曾枉薦賢書。霜空落葉清砧候，天入平蕪白雁初。

      自古長沙文化地，聖朝逢掖近何如? 3.《錢塘春感六首》 年代: 元 作者:

關於傳統文化的詩句古詩

1. 關於傳統文化古詩詩句

關於傳統文化古詩詩句 1. 關於中華傳統文化的古詩

關於中華傳統文化的古詩

【北宋】王安石《元日》：爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。

譯文：在爆竹聲中，我們迎來了新年送走了舊年。人們正喝著屠蘇酒，春風撲面而來。

【北宋】王安石《元日》：千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

譯文：家家戶戶都貼上新桃符取下了舊桃符。

【宋】辛棄疾《青玉案元夕》：東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞

譯文：像東風吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處迴盪，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧譁。

【宋】歐陽修《生查子元夕》：去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏後。

譯文：去年元宵夜之時，花市上燈光明亮如同白晝。佳人相約，在月上柳梢頭之時，黃昏之後。

【宋】歐陽修《生查子元夕》：今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。

譯文：今年元宵夜之時，月光與燈光明亮依舊。可是卻見不到去年之佳人，相思之淚打溼了春衫的衣袖。

【唐】王維《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

譯文：我獨自一人在異鄉做客人的時候，每遇到佳節良辰時總會更加思念起家鄉的親人。雖然我人在他鄉，但早就想到今天是重陽節，故鄉的兄弟們要登高望遠，我想當他們在佩戴茱萸時，會發現少了我一人。

2. 關於傳統文化詩詞名句有哪些

1、春節

王安石《元日》

爆竹聲中一歲除，

東風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，

總把新桃換舊符。

2、中秋

《月下獨酌 》

李白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉後各分散。

永結無情遊，相期邈雲漢。

八月十五夜月（杜甫）

滿月飛明鏡，歸心折大刀。

轉蓬行地遠，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林棲見羽毛。

此時瞻白兔，直欲數秋毫。

3、重陽

王維《九月九日憶山東兄弟》

獨在異鄉為異客

每逢佳節倍思親

遙知兄弟登高處

遍插茱萸少一人

4、清明

杜牧《清明》

清明時節雨紛紛，

路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？

牧童遙指杏花村。

5.端午日賜衣（杜甫）

官衣亦有名，

端午被恩榮。

細葛含風軟，

香羅疊雪輕。

節令門端陽

（清）李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。

端午

老 舍

端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；

相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；

有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；

當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

6元宵節

十五夜觀燈（唐）盧照鄰

錦裡開芳宴，蘭紅豔早年。

縟彩遙分地，繁光遠綴天。

接漢疑星落，依樓似月懸。

別有千金笑，來映九枝前。

7七夕

古詩十九首之一

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖摸素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

3. 有關傳統文化的詩句

傳統文化：古詩詞

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫.

驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆.

嶺樹重遮千里目，江流曲似九迴腸.

共來百越文身地，猶自音書滯一鄉.

——韓愈《登柳州城樓寄漳汀封連四州》

好雨知時節，當春乃發生.隨風潛入夜，潤物細無聲.野徑雲俱黑，江船火獨明.曉看紅溼處，花重錦官城.——唐·杜甫《春夜喜雨》

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中.——唐·杜甫《江南春絕句》

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂.借問酒家何處有？牧童遙指杏花村.——唐·杜牧《清明》

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語.嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤.——唐·白居易《琵琶行並序》

傳統文化：節日類

1. 《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

2. 《清明》清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

3. 《元日》爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶？？尤眨馨研綠一瘓煞？

4. 《元夕》去年元夜時，花市燈如晝。 月到柳梢頭，人約黃昏後。 今年元夜時，月與燈依舊。 不見去年人，淚溼春衫袖。

5. 《中秋月》暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。

4. 含有中華傳統文化的詩有哪些

含有“中華傳統文化”的詩如下：

1、宋·岳飛《滿江紅·寫懷》

怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

2、唐·杜甫《春望》

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

3、宋·文天祥《過零丁洋》

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

4、宋·范仲淹《漁家傲·秋思》

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂裡，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚。

5、宋·陸游《示兒》

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

陸游：

陸游（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想薰陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。

5. 關於中華傳統文化的古詩詞有哪些

1. 《卜算子》

詩人： 馬鈺 朝代： 元代 體裁： 詞

我為中秋說。休賞中秋節。外景中秋不益人，內景中秋別。心到中秋歇。塵自中秋絕。金遇中秋結大丹，性似中秋月。

2. 《中秋月》

詩人： 徐有貞 朝代： 明代 體裁： 詞

中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。 陰晴圓缺都休說。且喜人間好時節。好時節。願得年年，常見中秋月。

3. 《中秋李漕冰壺燕集》

詩人： 戴復古 朝代： 宋代 體裁： 無

把酒冰壺接勝遊，今年喜不負中秋。故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭。

4. 《中秋月》

詩人： 邵雍 朝代： 宋代 體裁： 無

一年一度中秋夜，十度中秋九度陰。求滿直須當夜半，要明仍候到天心。無去照處情非淺，不睡觀時意更深。徒愛古人詩句好，何堪千里共如今。

5. 《中秋》

詩人： 王柏 朝代： 宋代 體裁： 無

中秋天氣似重陽，幸有庭前桂子香。書冊根邊無一事，任他風雨送淒涼。

6. 《中秋》

詩人： 陳藻 朝代： 宋代 體裁： 無

詩書讀罷問耕牛，等得時來死便休。一帶空村無潤屋，聊因社肉作中秋。

7. 《中秋》

詩人： 龍輔 朝代： 宋代 體裁： 無

寂寂中秋夜，含情出玉閨。河長看雁遠，月皎覺雲低。

8. 《中秋前二夕釣雪舟中靜坐二首》

詩人： 楊萬里 朝代： 宋代 體裁： 無

去歲中秋政病餘，愛他月色強支吾。今年老矣差無病，後夜中秋有月無？

9. 《中秋無月》

詩人： 程珌 朝代： 宋代 體裁： 無

當時鬥暗猶閒事，無月中秋可若何。我欲梯雲千萬丈，取光還月謝羲娥。

10. 《中秋月》

詩人： 潘閬 朝代： 宋代 體裁： 無

待月中秋上古城，迥然光掩別宵明。野人望久翻惆悵，無奈浮雲滅又生。

6. 關於中國傳統文化古詩

最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內容> 原發布者：jiangling332 中國傳統文化之古詩詞鑑賞陳麗依我所見，詩歌在中國已經代替了宗教的作用……詩歌教會了中國人一種生活觀念……給予他們悲天憫人的意識，使他們對大自然寄予無限的深情，並用一種藝術的眼光來看待人生。

——林語堂目錄第一講第二講第三講第四講走進詩詞鑑賞詩詞詩意棲居詩情生命第一講走進詩詞一、詩詞的基本常識1、詩一種文學體裁，通過有節奏、韻律的語言反映生活、抒發情感。按音律分（1）古體詩：包括唐以前的詩歌、楚辭、樂府詩。

發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶淵明等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。（2）近體詩：與古體詩相對，是唐代形成的格律詩，其字數、句數、平仄、用韻等都有比較嚴格的規定。

①律詩篇有定句句有定字韻有定位字有定聲聯有定對登高杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（首聯）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

（頷聯）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（頸聯）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

（尾聯）②絕句每首四句對仗比律詩自由按“言”分三言、四言、五言、六言、七言、雜言等。比較常見的有五言、七言的絕句和律詩。

2、詞一種韻文形式，由詩和民間歌謠發展而成，原是配樂歌唱的一種詩體，句的長短隨歌調而改變，又稱長短句。憶江南白居易江南好，風景舊曾諳。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南。

7. 關於傳統文化古詩詞

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。

驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆。 嶺樹重遮千里目，江流曲似九迴腸。

共來百越文身地，猶自音書滯一鄉。 ——韓愈《登柳州城樓寄漳汀封連四州》 好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。

曉看紅溼處，花重錦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。——唐·杜甫《江南春絕句》 清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。——唐·杜牧《清明》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。——唐·白居易《琵琶行並序》。

8. 關於“中華傳統文化”的古詩詞有哪些

1、上元夜六首·其一 唐代：崔液 玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。

誰家見月能閒坐？何處聞燈不看來？ 譯文 玉漏和銀壺你們暫且停下不要催了，宮禁的城門和上面的金鎖直到天亮也開著。誰家看到明月還能坐著什麼都不做呢？哪裡的人聽說有花燈會不過來看呢？ 2、至節即事 元代：馬臻 天街曉色瑞煙濃，名紙相傳盡賀冬。

繡幕家家渾不卷，呼盧笑語自從容。 譯文 到了冬至節，京城中的天色才剛剛拂曉，濃濃喜氣已經瀰漫京城了。

人們互傳名片道賀節日。大戶人家的繡幕完全敞開著，都在冬至節的時候，做生活中非常重要的事情。

家家趁著冬至，從容地玩耍著。 3、正月十五夜 唐代：蘇味道 火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

暗塵隨馬去，明月逐人來。 遊伎皆穠李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。 譯文 明燈錯落，園林深處映射出璀璨的光芒，有如嬌豔的花朵一般；由於四處都可通行，所以城門的鐵鎖也打開了。

人潮洶湧，馬蹄下塵土飛揚；月光灑遍每個角落，人們在何處都能看到明月當頭。月光燈影下的歌妓們花枝招展、濃妝豔抹，一面走，一面高唱《梅花落》。

京城取消了夜禁，計時的玉漏你也不要著忙，莫讓這一年只有一次的元宵之夜匆匆過去。 4、元日 唐代：司空圖 甲子今重數，生涯只自憐。

殷勤元日日，欹午又明年。 譯文 如今年歲漸長，自己懷有滿腔抱負卻都未實現，空剩自憐。

為了迎接新年一直忙碌不停，太陽落山後就意味著新的一年即將到來。 5、採桑子·重陽 現代： 人生易老天難老，歲歲重陽。

今又重陽，戰地黃花分外香。 一年一度秋風勁，不似春光。

勝似春光，廖廓江天萬里霜。 譯文 人的一生容易衰老而蒼天卻不老，重陽節年年都會來到。

今天又逢重陽，戰場上的菊花是那樣的芬芳。一年又一年秋風剛勁地吹送，這景色不如春天的光景那樣明媚。

卻比春天的光景更為壯美，如宇宙般廣闊的江面天空泛著白霜。

9. 描寫中國傳統文化節日的古詩詞

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1、春節

王安石《元日》

爆竹聲中一歲除，

東風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，

爭插新桃換舊符

總把）

2、中秋

《月下獨酌 》

李白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉後各分散。

永結無情遊，相期邈雲漢。

3、重陽

王維《九月九日憶山東兄弟》

獨在異鄉為異客

每逢佳節倍思親

遙知兄弟登高處

遍插茱萸少一人

4、清明

杜牧《清明》

清明時節雨紛紛，

路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？

牧童遙指杏花村

10. 關於傳統文化古詩詞關於傳統文化的古詩詞都有哪些

1、《中秋月》

宋代：晏殊

十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。

未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

2、《陽關曲·中秋月》

宋代：蘇軾

中秋作本名小秦王，入腔即陽關曲

暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

3、《一剪梅·中秋元月》

宋代：辛棄疾

憶對中秋丹桂叢，花也杯中，月也杯中。

今宵樓上一尊同，雲溼紗窗，雨溼紗窗。

渾欲乘風問化工，路也難通，信也難通。

滿堂唯有燭花紅，歌且從容，杯且從容。

4、《中秋》

唐代：司空圖

閒吟秋景外，萬事覺悠悠。

此夜若無月，一年虛過秋。

5、《中秋》

唐代：鄭谷

清香聞曉蓮，水國雨餘天。

天氣正得所，客心剛悄然。

亂兵何日息，故老幾人全。

此際難消遣，從來未學禪。

關於文化的詩句

1. 關於文化的古詩

1、孔氏刪詩書，王業粲已分。

《薤露》兩漢：曹植

天地無窮極，陰陽轉相因。人居一世間，忽若風吹塵。

願得展功勤，輸力於明君。懷此王佐才，慷慨獨不群。

鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。蟲獸猶知德，何況於士人。

孔氏刪詩書，王業粲已分。騁我徑寸翰，流藻垂華芬。

釋義：

天地永恆存在沒有終極，寒暑陰陽相互更迭。人生在人世間，生命極其短促，就好比風吹起塵土。願能發揮自己的才能，盡力為賢明的君主效力。懷著這樣為帝王輔助的才能，卓越不凡，不同流俗。鱗介以神龍為尊，走獸以麒麟為宗，自己猶如神龍和麒麟一樣，十分傑出。

孔子刪定《詩》、《書》後，王者的事業已經很分明。我用自己的文藻馳騁，以文章垂範後世，千古留名。

2、粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

《和董傳留別》宋代：蘇軾

粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。

囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪誇世俗，詔黃新溼字如鴉。

釋義：

生活當中身上包裹著粗衣劣布，胸中有學問氣質自然光彩奪人。不喜歡陪伴著老儒一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。口袋裡沒有錢不置辦那“看花”的馬，但會看取令人眼花繚亂的“擇婿車”。考試得中仍然可以向世俗的人們誇耀，詔書上如鴉的黑字新寫著俺的名字。

3、二客東南名勝，萬卷詩書事業，嘗試與君謀。

《水調歌頭·舟次揚州和人韻》宋代：辛棄疾

落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬，列艦聳高樓。誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血汙，風雨佛狸愁。季子正年少，匹馬黑貂裘。

今老矣，搔白首，過揚州。倦遊欲去江上，手種橘千頭。二客東南名勝，萬卷詩書事業，嘗試與君謀。莫射南山虎，直覓富民侯。

釋義：

落日雄渾，邊境上戰爭的煙塵湧起，秋高氣爽，金兵大舉進犯我領地。看我雄壯的十萬大軍奮勇迎敵，江面上排列的戰艦如高樓聳立。誰說苻堅的士兵投鞭就能截斷江流，想當年昌頓謀殺生父，響箭上染滿血跡，佛狸南侵在風雨中節節敗退，最終也死在他自己的親信手裡。年輕時我像蘇秦一樣英姿颯爽，跨著戰馬身披貂裘為國奔走效力。

如今我一事無已漸老，搔著白髮又經過這揚州舊地。我已經厭倦了官宦生涯，真想到江湖間種桔遊憩。你們二位都是東南的名流，胸藏萬卷詩書前程無比。讓我嘗試著為你們出謀劃策：不要學李廣在南山閒居射虎，去當個“富民侯”才最為相宜。

4、詩書萬卷，致身須到古伊周。

《水調歌頭·落日古城角》宋代：辛棄疾

落日古城角，把酒勸君留。長安路遠，何事風雪敝貂裘。散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁。

功名事，身未老，幾時休。詩書萬卷，致身須到古伊周。莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。何處依劉客，寂寞賦登樓。

釋義：

夕陽照在城牆的一角，我端起酒杯勸說您留下。京城離這裡太遠了，為什麼還要穿著破舊的衣服冒著艱辛趕去呢？我擔心你像蘇秦一樣盤纏用盡，還會遭到妻子的埋怨，不如早點歸來，與沙鷗親近為好。明晚月色下，你就要帶著滿身的離愁乘船而去。

追逐功名利祿，恐怕是到老了以後才會罷休吧？飽讀詩書，應該像古代的伊尹和周公一樣為國事操勞。不要效仿班超投筆從戎，即使能夠萬里封侯，也會長期的滯留邊疆，到老才能回來。在哪裡可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤獨寂寞，作《登樓賦》那樣思念家鄉的文章。

5、禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘。

《贈程處士》唐代：王績

百年長擾擾，萬事悉悠悠。日光隨意落，河水任情流。

禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘。不如高枕枕，時取醉消愁。

釋義：

一百年來長久地混亂紛爭，千萬種事物全都並舉雜陳。陽光隨著心意灑落，河水聽任感情流淌。禮樂拘禁住了姬旦，詩書束縛住了孔丘。不如枕在高高的枕頭上，時時求得長醉以消除愁悶。

2. 有關文化的詩句

1. 男為龍，女為鳳，龍鳳呈祥共飛騰。老為姜，少為浪，薑是老的辣，後浪推前浪。【閃-點】情話網）中華人才代代出，千年文化共傳承。

2. 五千年的風和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長江口，感慨萬千，中國歷史淵源流傳。

3. 雖有普通話，方言亦發揚光大，千年的文化，怎能忘了它。餒好啊，儂好啊，趣味實在大！莫要忘了它！

4. 中華兒女文化情，代代傳承代代行，你傳承來我傳承，弘揚文化你我同行

5. 中華民族文化多，我把語言說一說，南腔北調多豐富，各地都用自己的，普通話是通用語，全族人民都會說。

6. 華夏文明五千年，現代之人莫等閒，孔孟講仁義，老莊樂逍遙，墨家行遊俠，韓非是法家，張弛有度，文武兼備，深入研習，如痴似醉。

7. 藍色大海是貝貝的家，廣袤森林是晶晶的家，熊熊聖火是歡歡的家，綠色草原是迎迎的家，遼闊天空是妮妮的家，五個福娃齊聲喊：中國——我們共同的家！

8. 民族文化源於實踐，歷史記錄延續表現，民間基礎特色流源，經濟全面社會發展，文化熔鑄民族活力，維繫國家和平統一，融合文化經濟，提升強大綜合國力。

9. 道家無為清淨，墨家非攻兼愛，法家法治天下，儒家禮德操守，韓非兵家論道，戰國風雲洶湧，百家爭鳴，思想勃發，傳一代英雄兒女情。

3. 關於中華傳統文化的古詩

關於中華傳統文化的古詩

【北宋】王安石《元日》：爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。

譯文：在爆竹聲中，我們迎來了新年送走了舊年。人們正喝著屠蘇酒，春風撲面而來。

【北宋】王安石《元日》：千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

譯文：家家戶戶都貼上新桃符取下了舊桃符。

【宋】辛棄疾《青玉案元夕》：東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞

譯文：像東風吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處迴盪，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧譁。

【宋】歐陽修《生查子元夕》：去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏後。

譯文：去年元宵夜之時，花市上燈光明亮如同白晝。佳人相約，在月上柳梢頭之時，黃昏之後。

【宋】歐陽修《生查子元夕》：今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。

譯文：今年元宵夜之時，月光與燈光明亮依舊。可是卻見不到去年之佳人，相思之淚打溼了春衫的衣袖。

【唐】王維《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

譯文：我獨自一人在異鄉做客人的時候，每遇到佳節良辰時總會更加思念起家鄉的親人。雖然我人在他鄉，但早就想到今天是重陽節，故鄉的兄弟們要登高望遠，我想當他們在佩戴茱萸時，會發現少了我一人。

4. 關於文化的古詩詞

省試湘靈鼓瑟

錢起

善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。

馮夷空自舞，楚客不堪聽。

苦調悽金石，清音入杳冥。

蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。

流水傳湘浦，悲風過洞庭。

曲終人不見，江上數峰青。

菩薩蠻 晏幾道

哀箏一弄湘江曲，

聲聲寫盡湘波綠。

纖指十三絃，

細將幽恨傳。

當筵秋水慢，

玉柱斜飛雁。

彈到斷腸時，

春山眉黛低。

琵琶行

白居易

琴歌

作者：李頎

類別：七言古詩

主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。

月照城頭烏半飛，霜悽萬木風入衣。

銅爐華燭燭增輝，初彈淥水後楚妃。

一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。

清淮奉使千餘里，敢告雲山從此始。

繪畫方面的

墨梅•王冕（元）

吾家洗硯池頭樹，

個個花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，

只留清氣滿乾坤。

欲下丹青筆，先拈寶鏡端。

已驚顏索莫，漸覺鬢凋殘。

淚眼描將易，愁腸寫出難。

願君渾忘卻，時展圖畫看

----薛媛，《寫真寄外》

《惠崇春江晚景》

蘇軾

竹外桃花三兩枝，

春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，

正是河豚欲上時。

5. 有文化內涵的句子拜託各位了3Q給幾句有文化內涵的句子.關於人生

1、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西.2、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠.3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱.因為你自己的內心，你放不下.4、好好的管教你自己，不要管別人.5、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己.6、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？7、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非.8、你永遠要感謝給你逆境的眾生.9、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂.10.人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花.奧斯特洛夫斯基 11.生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道.然而在前進的程途中，卻逐漸樹影淒涼，花蝶匿跡，果實無存，最後終於發覺到達一個荒漠.-薩拉。

6. 關於良渚文化的古詩

有位作家曾經讚美到：“良與渚的組合，即是美好的水中之小洲！如一首優美的詩，似一幅清麗的畫…… 也許是因了她的美好，才逗引史前時代的先民們在這裡落腳；也許是因了先民們的耕耘開拓，才使這兒有這麼美好！”四五千年前，良渚先民就是在這片土地上耕耘勞作，創造了輝煌的物質文明和精神文明.如今這片美麗的綠洲上面，仍是青山綠水、紅花金谷.但是這些看 得見的東西，遠遠不及在地層下埋藏著的、良渚先民們遺留下來的無數寶藏更具有價值. 良渚就像一 位身穿綠衣就插紅花的美貌少女，懷抱著許多無價之寶，沉睡了四五千年.直到六十多年前，後人才將這位熟睡的病人喚醒.從此，良渚文化被認為是中國文明發展史上一顆璀璨的明珠而載入史冊.。

7. 有關傳統文化的詩句

傳統文化：古詩詞

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫.

驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆.

嶺樹重遮千里目，江流曲似九迴腸.

共來百越文身地，猶自音書滯一鄉.

——韓愈《登柳州城樓寄漳汀封連四州》

好雨知時節，當春乃發生.隨風潛入夜，潤物細無聲.野徑雲俱黑，江船火獨明.曉看紅溼處，花重錦官城.——唐·杜甫《春夜喜雨》

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中.——唐·杜甫《江南春絕句》

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂.借問酒家何處有？牧童遙指杏花村.——唐·杜牧《清明》

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語.嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤.——唐·白居易《琵琶行並序》

傳統文化：節日類

1. 《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

2. 《清明》清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

3. 《元日》爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶？？尤眨馨研綠一瘓煞？

4. 《元夕》去年元夜時，花市燈如晝。 月到柳梢頭，人約黃昏後。 今年元夜時，月與燈依舊。 不見去年人，淚溼春衫袖。

5. 《中秋月》暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。

關於中國傳統文化的古詩

關於中國傳統文化的古詩有：

1、爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。——王安石《元日》

2、清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。——杜牧《清明》

3、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。——王建《十五夜望月》

4、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。——王維《九月九日憶山東兄弟》

5、故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。——孟浩然《過故人莊》

6、去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。——歐陽修《生查子·元夕》

中國古詩詞文化

中國的古典文化，具有悠久的歷史和優良的傳統。詩人總有一種能力，能將生活圖景和情感融為一體，煉造出絕妙的詩句，讀這些詩句時，如飲甘泉般清洌，讓人久久回味。

恰好山水詩又是抒情詩之一種。主要描繪山水景物，表現對大自然的熱愛之情。常與記行、送別等題材結合，又分為“山水記行詩”、“山水送別詩”等。南朝宋謝靈運是文學史上第一個大量創作山水詩的作家，開啟山水詩派。至唐，山水詩進一步與田園詩結合，又稱“山水田園詩”

對我個人來說，詩詞之美，主要在於它流芳千年，不知你可曾遇到那種一眼傾心，直擊心靈的句子？比如；一壺酒，一窗風月，又值此夏末秋初之際，正宜吟詩賞景。無論你來自何處，皆是志趣相投者。

而古典詩歌又給古典文化添了濃厚的一筆，可以說中國是一個詩歌的國家。早在先秦時代就有《詩經》·《楚辭》這樣偉大的作品，屈原這樣偉大的詩人出現。在以後漫長的歲月裡又出現了許許多多的詩人和詩歌，其中不乏偉作。古典詩歌在不同的歷史時代，反映了人民的生活和要求。在不斷向人民的學習中創造了大量的多種多樣的形式，所有這些流傳下來的內容豐富，形式優美的詩歌是我們的寶貴遺產。

古典詩歌最主要的功用在《論語》有：“‘詩三百’一言以蔽之：思無邪。”“不學‘詩’無以言，不學‘禮’無以立。”“學‘詩’邇可事父，遠可事君。”“多識草木之名”。

詩歌可以觀賞，可以喚起同樣心靈的感動，可以包含很多內容：憂思難忘的情懷，種種的顧念等等。詩是最精粹的語言，用極少的文字便能表達出最真切、最豐富、最微妙的情感。“金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。投杯停箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難、行路難、今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”李白的一首《行路難》短短几句，寥寥數語，卻將心中的茫然、抑鬱的感情和心內的豪情壯志，表達的淋漓盡致。李清照的《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？”極致的表達了她暮年痛苦絕望的心情，除此詞相信再無他言能將主人公的心情表達的如此細微、貼切而臻於極致。

詩情有畫意，“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”靜夜中一幅