古代寫信的格式 古代寫信怎麼寫

一、常用書信套語 提稱語，用在對方稱呼後面，表示尊敬—— 父母：膝下、膝前、尊前、道鑑 長輩：幾前、尊前、尊鑑、賜鑑、道鑑 師長：函文、壇席、講座、尊鑑、道席、撰席 平輩：足下、閣下、臺鑒、大鑒、惠鑑 同學：硯右、文幾、臺鑒 晚輩：如晤、如面、如握、青覽 女性：慧鑑、妝鑑、芳鑑、淑覽 二、祝願語 父母：恭請福安 叩請金安 長輩：恭請崇安 敬請福祉 敬頌頤安 師長：敬請教安 敬請教祺 敬頌海安 平輩：順祝 三、常用的提稱語 提稱語是提高稱謂的語詞，用以表達盼望受信人閱覽這封書信之意。

膝下 對祖父母、父母親用。 尊鑑 對祖父母、父母親輩的長輩用。

〈鑑，是看信的意思。〉 道鑑 對師長用。

賜鑑 對普通長輩用。 大鑒 對平輩用。

惠鑑 對平輩用。 鑑 對晚輩用。

對長輩：叩稟 敬叩 拜上 對平輩：謹啟 鞠啟 手書 對晚輩：字示 白諭 書信上的稱呼 四、書信一開頭，便是稱呼；信的末尾，再具名的上面，也要稱呼；信的中間，提到別人時，又要稱呼。稱呼弄不清，容易鬧成笑話。

〈一〉家族稱謂表 稱人 自稱 對他人稱 對他人自稱 祖父 母 孫 孫女 令祖父 母 家祖父 母 父 母親 兒 女 令尊 堂 家父 母 伯父 伯母 侄 侄女 令伯 伯母 家伯 伯母 兄 嫂 弟 妹 令兄嫂 家兄嫂 弟 弟婦 兄 姊 令弟 弟婦 舍弟 弟婦 姊 妹 弟妹兄姊 令姊 妹 家姊 妹 吾夫 妻 尊夫 外子 賢妻 夫 尊 嫂夫人 內子 人 吾兒 女 父 母 令郎 媛 小兒 女 賢媳 愚 賢媳令媳 小媳 賢侄 侄女 愚伯 伯母 令侄 侄女 舍侄 侄女 君舅 姑 媳 令舅 姑 家舅 姑 〈二〉親戚稱謂表 稱人 自稱 對他人稱 對他人自稱 外祖父 母 外孫 女 令外祖父 母 家外祖父 母 姑丈 母 內侄 侄女 令姑丈 母 家姑丈 母 舅父 母 甥 甥女 令母舅 舅母 家母舅 舅母 姨丈 母 姨甥 甥女 令姨丈 母 家姨丈 母 岳父 母 子婿 令岳 岳母 家嶽 岳母 姊丈 內弟 姨妹 令姊丈 家姊丈 妹丈 內兄 姨姊 令妹丈 舍妹丈 表兄 嫂 表弟 妹 令表兄 嫂 家表兄 嫂 表弟 弟婦 表兄 姊 令表弟 弟婦 舍表弟 弟婦 內兄 弟 妹 姊婿 令內兄 弟 敝內兄 弟 襟兄 弟 襟弟 兄 令襟兄 弟 敝襟兄 弟 賢甥 甥女 愚舅 舅母 令甥 甥女 舍甥 甥女 賢婿 愚嶽 岳母 令婿 小婿 五、書信開頭語 惠書敬悉，情意拳拳。 接獲手書，快慰莫名。

昨得手書，反覆讀之。 諭書敬讀，不勝欣慰。

拳拳盛意，感莫能言。 頃接手示，甚欣甚慰。

久不通函，至以為念。 前上一函，諒已入鑑。

喜接來函，欣慰無量。 頃奉惠函，謹悉一切。

頃接手示，如見故人。 得書甚慰，千里面目。

得書之喜，曠若復面。 數奉手書，熱摯之情，溢於言表。

頃奉手教，敬悉康和，至為欣慰。 久未聞訊息，唯願一切康適。

手書已接多日，今茲略閒，率寫數語。 欽佩語 奉讀大示，嚮往尤深。

喜接教誨，真解蒙矣。 大示拜讀，心折殊深。

謹蒙悔語，用祛塵惑。 大作拜讀，敬佩之至。

頃讀惠書，如聞金石良言。 久欽鴻才，時懷渴想。

德巨集才羨，屢屢懷慕。 蒙惠書並賜大著，拜服之至。

思念語 分手多日，別來無恙？ 歲月不居，時節如流。 別後月餘，殊深馳系。

一別累月，思何可支？ 海天在望，不盡依依。 別後縈思，愁腸日轉。

離別情懷，今猶耿耿。 別來良久，甚以為懷。

近況如何，念念。 前上一函，諒達雅鑑，迄今未見覆音，念與時積。

問候語 春寒料峭，善自珍重。 陽春三月，燕語雕樑，想必心曠神怡！ 當此春風送暖之際，料想身心均健。

春日融融，可曾乘興駕逰？ 春光明媚，想必閤家安康。 時欲入夏，願自珍重。

赤日炎炎，萬請珍重。 漸入嚴寒，伏福躬無恙。

入秋頓涼，幸自攝衛。 汗暑無常，伏維珍重自愛。

自術語 敝寓均安，可釋遠念。 闔寓無恙，請釋懸念。

賤體初安，承問極感。 賤軀如常，眷屬安健，聊可告慰。

微恙已愈，頑健如往日，免念。 祝賀語 欣聞。

，謹寄數語，聊表祝賀。

謹以至誠，恭賀你們。

喜聞。

，由衷快慰，匆致此函，誠表賀意。 致歉語 惠書敬悉，甚感盛意，遲復為歉。

音問久疏，抱歉良深。 久未通函，甚歉。

六、結束語 結尾問候語，是問候受信人安好。 草率書此，祈恕不恭。

匆此先復，餘後再稟。 特此致候，不勝依依。

臨書倉卒，不盡欲言。 謹申數字，用展寸誠。

書不盡意，餘言後續。 諸不具陳。

謹申微意。 請長紙短，不盡依依。

言不盡思，再祈珍重。 日來事忙，恕不多談。

專此奉復闢。 手此奉復。

敬候回諭。 對長輩用： 敬請 福安。

/恭請 崇安。/敬請 教安。

對平輩用： 敬請 大安。/敬請 檯安。

/順頌 時綏。 對晚輩用： 順頌 近佳。

對居喪的人用： 〈對長輩用〉恭請 禮安。 〈對平輩用〉敬請 禮安。

對生病的人用： 敬請 痊安。

書呈某某小姐妝次：

見字如晤。

比來已隔年許，然思卿之念未嘗稍離臆間。緣座師某某大人前已面囑，令予苦讀待考，昔亦曾與卿共盟窗下，折桂返鄉後即來迎娶。故予弗敢稍怠。偶有小暇，輒草草一紙，以慰恩卿懸懸之心。執筆之時，思及此窗非彼窗，然吾心必同汝心矣。

月前曾託至親某某攜回京都軟紅軒極品妝盒，囑其代呈，未知曾否笑納。物非特貴，吾心想亦可鑑。

願卿善自珍重，以待來禧。是囑。

又：日來偶得良句，願博卿閨中一笑。

金風昨夜過草廬，吹落筆頭雪箋汙。

願卿知我凌雲志，故將黃花改墨竹。

某某年某某月某日某某 謹書

舊時代的寫信傳統，格式嚴謹，講究禮儀，無論是家事、公務，都敘述簡潔明瞭，有概括性、可讀性。

稱謂按輩份長幼極其禮貌地形成一個公式，比如“父母親大人膝下敬稟者”、“某某夫子尊鑑”、“某某仁兄座右”……等。對子女晚輩多寫“某兒知悉”、“某女見字”、“賢妻莊次”、“某夫君如畫”等，依關係、身份、區別稱謂用辭，看上去會使你覺得寫信人文質彬彬，恭敬禮貌；讀信如睹人，你會感到一種親切的安慰。

起了互通訊息和聯絡感情的作用。 ——趙清閣為“書信選”所寫的前言 另外，古人書信為豎寫，行文涉及對方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。

正文 信的正文，即寫信人對收信人說的話，這是書信的主體。正文從信箋的第二行開始寫，前面空兩字。

如果啟辭單獨成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開始書寫。書信的內容各不相同，寫法上也無需一律，以表情達意準確為原則。

一般說來，應先談談有關對方的事情，表示關切、重視或謝意、敬意，然後再談自己的事情。正文寫好後，如發現內容有遺漏，可補充寫在結尾後面；或寫在信右下方空白處，並在附言之前加上“另”、“又”等字樣；或在附言的後面寫上“又及”或“再啟”字樣。

結語 結語，即信文的結束語，理應屬正文的一部分。但與“啟辭”相仿，舊式書信中也形成了一系列常用結語套辭，現時各界文化人士的書簡中，仍頻見使用。

這裡不妨臚列若干，供參考。 書短意長，不一一細說。

恕不一一。不宣。

不悉。 不具。

不備。不贅。

書不盡意。不盡欲言。

臨穎不盡。 餘客後敘。

餘容續陳。客後更譚。

請對方回信： 盼即賜復。翹企示覆。

佇候明教。時候教言。

盼禱拔冗見告。萬望不吝賜教。

敬祈不時指政（正）。敢請便示一二。

尚祈便中見告。如何之處，恭候卓裁。

至盼及時示下，以匡不逮，無任感禱。 告訴對方不用勞神回信： 謹此奉聞，勿煩惠答。

敬申寸悃，勿勞賜復。 答覆對方詢問： 辱蒙垂詢，略陳固陋，聊博一粲而已。

遠承下問，粗述鄙見，尚希進而教之。 上述陋見，難稱雅意，亟祈諒宥。

姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿見笑。

請人應允： 所請之事，務祈垂許。以上請託，懇盼慨允。

諸事費神，伏乞俯俞（允）。 表示關切： 伏惟珍攝。

不勝禱企。海天在望，不盡依遲（依依思念）。

善自保重，至所盼禱。節勞為盼。

節哀順變（用於唁函）。 表示感謝之情： 諸荷優通，再表謝忱。

多勞費心，至紉公誼。高誼厚愛，銘感不已。

祝辭 祝辭，就是書信結尾時，對收信人表示祝願、欽敬或勉慰的短語，如“即頌近安”、“此致敬禮”、“祝你進步”之類。其中，“即頌”、“此致”、“祝你”等詞，緊接正文末尾書寫；“近安”、“敬禮”、“進步”等詞，另起一行，頂格書寫。

如果祝頌語的文字較多，也可獨立佔行，空兩字寫起，不必分拆成兩部分。如果信箋下方餘地充分，或者為了突出祝辭，也可將“祝”、“頒”、“此致”等宇樣獨佔一行，空四格書寫，而將“安”、“好”、“敬禮”等另行頂格書寫。

頂格書寫的祝辭後一般不加標點符號。祝辭應根據具體情況恰當擇用。

以下為常見祝辭： 書信內容主要是談一件事的，可用： 專此，致 專此，祝 專此即請 專此布達，即頌 專此奉復，並祝（覆信用） 一般書信，用於平輩、友朋之間： 即頌 即請 順效 順祝 或為： 此候 此請 順致 順頌 即候 或為： 祝頌請 問致候 對尊長，可選用： 恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請 敬頌 平輩間，為強調敬意，也可用： 恭頌 恭請 恭候 為強調鄭重其事： 謹祝 謹賀 對晚輩： 此詢 順祝 即問 祝（你）願（你）盼 望 對祖父，頌祝； 起居永福 對父母輩，頌祝： 金安 福安 對尊長： 康安 鈞安 崇安 履福 頤安 對女長輩： 慈安 懿安 坤安 玉安 平輩友朋間，可按四時頌祝： 春社 暑安 秋棋 冬餒 逢年尾歲首，可賀： 新禧（元旦）春禧（春節）年禧 歲祺 節禧（節日通用）新年快樂新春愉快 常時可頌： 近祺 日祉 時吉 時綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 檯安 大安 當日可達之信，頌： 晨安 早安 午安 晚安 刻安 對女性可頌： 淑安 妝安 閫安 對未婚女子，頌： 閨安 對父母健在而承歡膝下的平輩，可頌： 侍安 侍祉 對晚輩後生，祝願： 學業銳進 工作好 生活愉快 幸福 健康 進步 侍棋 課祉 祝收信人全家： 闊府康泰 全家幸福 祝收信人夫婦： 雙安 儷安 儷祉 賀有喜慶事者，道： 喜安 慶祺 賀新婚者： 燕安 燕喜 賀生子者： 麟安 對家居者，頌： 潭安 潭祺 潭祉 對行旅者： 客安 行祺 旅 一帆風順 旅居康樂 唁喪，請候： 禮安 孝履 問病，祝頌： 早日康復 痊安 對蒙遭意外不幸者，祝禱： 否極泰來 對知識界，可泛頌： 文安 道安 研安 文祺 雅祺 對編輯： 編祺 編安 對寫作者： 著祺 撰安 筆健 對教師： 教祺 教安 誨安 對軍界： 勳扯 戎安 對政界 政安 勳安 升安 公祺 鈞祺 崇祺 對工商實業界： 籌祉 財安 吉利 贏祺 盈祺 發祺 運祉 事業昌隆 巨集猷大展 行止佳順 萬事順 遂 百事稱心 諸事如意 盛利久發 財源茂盛 日進斗金 古時書信，頌祝語大都融貫在正文中，至近代才逐漸形。

文言書信格式

稱謂後附提稱語，用於文言書信，如，運使學士閣下（王安石《上杜學士言開河書》）、虹生十四兄親家年大人情右（龔自珍《與吳虹生書》）；再如，某公道席、某先生臺鑒、母氏慈鑑、賢弟如晤，等。現將常見提稱語列表如下： 足下 古代最初用為下對上的敬稱，後來書信中多用於同輩之間。

膝下 舊時子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時常依於父母膝旁，家書中用“膝下”，既表敬重，又示出對父母的親愛、眷依之情。 垂鑑 賜鑑 鈞鑒 尊鑑 臺鑒 鑑，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱語，就是請閱看的客氣說法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國政，後稱宦官多冠以鉤宇。垂鑑、賜鑑、鈞鑒，多用於對上、致年高德劭者的信中。尊鑑，可用於尊長，也可用乎輩。臺鑒適用較廣，“臺”有“高”義，對熟識或不熟識的尊長、平輩，皆可使用。

勳鑑道鑑 大鑒 英鑑 偉鑑 雅鑑 惠鑑 對身居高佼、有功勳業績者，可用“勳鑑”。對道德君子、望重學者，可稱“道鑑”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用於友朋往來書信。“惠鑑”，就是賞閱的意思，但語意分量較“賜鑑”為輕，適用於一般書信，師長對已獨立的後輩學子，也可用此客套。

慈鑑 愛鑑 雙鑑 芳鑑 致母親，可稱“慈鑑”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛鑑”。給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑑”。女子間往來書信，可用“芳鑑”。禮鑑 給居喪者信，用“禮鑑”。如，愛國之士李公撲遇害後，**等致其夫人唁函即稱“張曼筠女士禮鑑”。

公鑑 共鑑 同鑑 用於致團體或多人的信函，可於所列人名之後，書“諸先生共鑑”等。 道席 講席 教席 撰席 著席 史席 席，席位。道席，多用為學生對師長的尊稱。講席、教席，也是對從事教育、講學者的敬稱，但用於平輩間，寫信人與受信人不必有師生關係。撰席、著席、史席，都用作對文士的敬稱，文人間也常互用。撰，即著述。史，指有著作傳世垂史。 覽閱知悉 一般用於長對幼、前輩對晚輩的稱呼之後。

啟辭 啟辭，就是信文的開場白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。啟辭理應屬於信件正文的一部分，由於舊時尺牘中，這部分形成了一系列的套語，在現時書信中還常可以看到，所以將此單獨提出，分兩類舉例以供參考：

(1)表示寫信人以誠懇的態度，請受信人閱讀信文。如： 敬稟者 寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用於致父母尊長的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。

跪稟者 義同“敬稟者”，用於子孫對尊長。 即稟者 同上。 敬啟者 寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請對方允許自己告訴下面所寫的內容。既可用於同輩，也可用於下對上。

謹啟者 謹，是謹慎、鄭重的意思。用於同輩。 徑啟者 徑，這裡是直截了當的意思，一般公私書函通用。

拜啟者 拜，表敬詞。用於友朋往來書信。 敬呈者 與“謹呈者”，皆用於下對上的公私書函。

懇啟者 用於平輩，表示下面信文將寫求助於對方的內容。

茲啟者 茲，這裡，現在。茲啟，意即今在此陳述。態度客觀平和，不含明顯敬意。

哀啟者 向親友報喪的書信用此。

復稟者 用於對尊親或上級的回信復稟。對平輩可用“再啟者”。

專啟者 用於專談某實事的書信。

(2)根據具體情況，或作寒暄客套，或提示寫信原委等。如： 頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，嚮往尤深。頃獲大示，井所賜物。惠書奉悉，如見故人。幸承明教，茅塞頓開。披誦尺素，謹表葵私。

數獲手書，至感厚愛。展讀琅函，甚感盛意。接閱華簡，幸叨莫逆。捧讀德音，喜出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。

頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書並賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來示，因羈瑣務，未及奉復，深以為歉。臺函奉讀多日，未即修復，萬望海涵。

大札敬悉，稽復乞諒。欣奉惠書，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手書，知君抱恙欠安，甚為懸念。久慕鴻才，今冒昧致書，以求教誨。別來無恙 久不晤見，甚念賢勞。暌違日久，拳念殊殷。久疏通問，時在念中。一別經年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已 先塵左右。前此一函，想已達覽。

對平輩：謹啟 鞠啟 手書 對晚輩：字示 白諭 四、書信一開頭，便是稱呼；信的末尾，再具名的上面，也要稱呼；信的中間，提到別人時，又要稱呼。稱呼弄不清，容易鬧成笑話。 〈一〉家族稱謂表 稱人 自稱 對他人稱 對他人自稱 祖父 母 孫 孫女 令祖父 母 家祖父 母 父 母親 兒 女 令尊 堂 家父 母 伯父 伯母 侄 侄女 令伯 伯母 家伯 伯母 兄 嫂 弟 妹 令兄嫂 家兄嫂 弟 弟婦 兄 姊 令弟 弟婦 舍弟 弟婦 姊 妹 弟妹兄姊 令姊 妹 家姊 妹 吾夫 妻 尊夫 外子 賢妻 夫 尊 嫂夫人 內子 人 吾兒 女 父 母 令郎 媛 小兒 女 賢媳 愚 賢媳令媳 小媳 賢侄 侄女 愚伯 伯母 令侄 侄女 舍侄 侄女 君舅 姑 媳 令舅 姑 家舅 姑 〈二〉親戚稱謂表 稱人 自稱 對他人稱 對他人自稱 外祖父 母 外孫 女 令外祖父 母 家外祖父 母 姑丈 母 內侄 侄女 令姑丈 母 家姑丈 母 舅父 母 甥 甥女 令母舅 舅母 家母舅 舅母 姨丈 母 姨甥 甥女 令姨丈 母 家姨丈 母 岳父 母 子婿 令岳 岳母 家嶽 岳母 姊丈 內弟 姨妹 令姊丈 家姊丈 妹丈 內兄 姨姊 令妹丈 舍妹丈 表兄 嫂 表弟 妹 令表兄 嫂 家表兄 嫂 表弟 弟婦 表兄 姊 令表弟 弟婦 舍表弟 弟婦

內兄 弟 妹 姊婿 令內兄 弟 敝內兄 弟 襟兄 弟 襟弟 兄 令襟兄 弟 敝襟兄 弟 賢甥 甥女 愚舅 舅母 令甥 甥女 舍甥 甥女 賢婿 愚嶽 岳母 令婿 小婿 五、書信開頭語 惠書敬悉，情意拳拳。 接獲手書，快慰莫名。 昨得手書，反覆讀之。 諭書敬讀，不勝欣慰。 拳拳盛意，感莫能言。 頃接手示，甚欣甚慰。 久不通函，至以為念。 前上一函，諒已入鑑。 喜接來函，欣慰無量。 頃奉惠函，謹悉一切。 頃接手示，如見故人。 得書甚慰，千里面目。 得書之喜，曠若復面。 數奉手書，熱摯之情，溢於言表。 頃奉手教，敬悉康和，至為欣慰。 久未聞訊息，唯願一切康適。 手書已接多日，今茲略閒，率寫數語。 欽佩語 奉讀大示，嚮往尤深。 喜接教誨，真解蒙矣。 大示拜讀，心折殊深。 謹蒙悔語，用祛塵惑。 大作拜讀，敬佩之至。 頃讀惠書，如聞金石良言。 久欽鴻才，時懷渴想。 德巨集才羨，屢屢懷慕。 蒙惠書並賜大著，拜服之至。 思念語 分手多日，別來無恙？ 歲月不居，時節如流。 別後月餘，殊深馳系。 一別累月，思何可支？ 海天在望，不盡依依。 別後縈思，愁腸日轉。 離別情懷，今猶耿耿。 別來良久，甚以為懷。 近況如何，念念。 前上一函，諒達雅鑑，迄今未見覆音，念與時積。 問候語 春寒料峭，善自珍重。 陽春三月，燕語雕樑，想必心曠神怡！ 當此春風送暖之際，料想身心均健。 春日融融，可曾乘興駕逰？ 春光明媚，想必閤家安康。 時欲入夏，願自珍重。 赤日炎炎，萬請珍重。 漸入嚴寒，伏福躬無恙。 入秋頓涼，幸自攝衛。 汗暑無常，伏維珍重自愛。

自術語 敝寓均安，可釋遠念。 闔寓無恙，請釋懸念。 賤體初安，承問極感。 賤軀如常，眷屬安健，聊可告慰。 微恙已愈，頑健如往日，免念。 祝賀語 欣聞。。，謹寄數語，聊表祝賀。 謹以至誠，恭賀你們。。 喜聞。。 ，由衷快慰，匆致此函，誠表賀意。 致歉語 惠書敬悉，甚感盛意，遲復為歉。 音問久疏，抱歉良深。 久未通函，甚歉。 六、結束語 結尾問候語，是問候受信人安好。 草率書此，祈恕不恭。 匆此先復，餘後再稟。 特此致候，不勝依依。 臨書倉卒，不盡欲言。 謹申數字，用展寸誠。 書不盡意，餘言後續。 諸不具陳。謹申微意。 請長紙短，不盡依依。 言不盡思，再祈珍重。 日來事忙，恕不多談。 專此奉復闢。 手此奉復。 敬候回諭。 對長輩用： 敬請 福安。/恭請 崇安。/敬請 教安。 對平輩用： 敬請 大安。/敬請 檯安。/順頌 時綏。 對晚輩用： 順頌 近佳。 對居喪的人用： 〈對長輩用〉恭請 禮安。 〈對平輩用〉敬請 禮安。

採納一下，謝謝！

很久沒有寫過信了，這個提問勾起老漁曾經的記憶 寫信禮儀應該就是寫信的格式吧，所謂格式也就：臺頭，正文，落款這三點，1，臺頭是閱信者的尊稱或名字稱謂，點了冒號後另起一行（2）開始正文，3，正文結束後的落款前還有祝願和敬謂，如，此致，順致，致以等，另起一行敬語，如，敬禮，安康，編安等，再另起一行是寫信人的名字，再另起一行是寫信的年月日，這封信就寫好了。

努力的回憶就是這些。 另外，郵政編碼大概是上個世紀八十年代初開始實行的。

還有紅筆信函，確定的說就是絕交信函，（此“絕”字很有說頭） 寫信禮儀應該就是寫信的格式吧，所謂格式也就：臺頭，正文，落款這三點，1，臺頭是閱信者的尊稱或名字稱謂，點了冒號後另起一行（2）開始正文，3，正文結束後的落款前還有祝願和敬謂，如，此致，順致，致以等，另起一行敬語，如，敬禮，安康，編安等，再另起一行是寫信人的名字，再另起一行是寫信的年月日，這封信就寫好了。 紅色幾乎就是中國在國際上的代表色，中國的文化中紅色就是喜慶的顏色，象徵著吉祥，還能驅邪 避鬼。

結婚的時候就是鋪天蓋地的紅色，新郎新娘也要穿的很紅，來顯示很喜慶，皇帝的皇后也經常會穿上正紅色，來顯示自己獨一無二的尊貴地位。紅色，是很多人最喜歡的顏色，它無疑也是獨特的。

但是，很多人也都知道，在中國人的忌諱裡，有一條就是不能用紅色的筆寫字，不能成篇都是紅色。而是一種深刻的文明的表現，是有著中國很傳統的背景。

第一個原因，就是硃紅色是古代的帝王專有的權力，“丹書”就是用紅色筆墨所寫，為了便於統治江山社稷，他們以知天命為理由，丹書為用紅筆寫下的“天書”，藉此來告訴大家皇帝就是上天派的世界的統治者，而皇帝因為有了天命，於是他也有權力使用紅色的硃筆為大臣們批改卷宗和奏摺，這就是所謂的“丹書鐵券”。 皇帝除了為功臣頒發“丹書鐵券”，還有就是在重要的奏章上用硃砂紅筆為他們批閱，除此之外，再也沒有人能夠有權利使用硃筆批改與寫字。

如果違背，那就是對皇帝的大不敬，要治罪的。 紅筆圈住的人名還一位著這個人將死，所以在很多人的眼裡，紅筆的圈畫還意味著死亡，衙門中在處決犯人，並決定這個人罪無可恕的時候，就會在判決書上用毛筆蘸取雞血來寫上犯人的名字，而後來則是演變為只要是紅色的筆寫就可以。

這種方法據說一直延續到了現在，在犯刑事案件之後判處死刑的人就會被紅色的標記標註，因此很多的人還是很忌諱使用紅色的筆記錄東西的。還有一個關於紅筆的使用辦法就是在一些大姓宗室，當有人出生時會記載其名字在族譜上，但是會少一筆畫，直到這個人去世，用紅筆填上最後一筆，表示此人已經不在人世。

最後，在古代用紅筆給朋友寫信，表示你要與這個人絕交，再也不會往來，這個現代人還有人在使用的，所以現在人就比較忌諱用紅筆寫字，更是避諱用紅筆寫名字，這在大家的眼裡是不詳的做法。這只是在歷史的沉澱中形成了一種風氣。

一、書信開頭語 惠書敬悉，情意拳拳。

接獲手書，快慰莫名。 昨得手書，反覆讀之。

諭書敬讀，不勝欣慰。 拳拳盛意，感莫能言。

頃接手示，甚欣甚慰。 久不通函，至以為念。

前上一函，諒已入鑑。 喜接來函，欣慰無量。

頃奉惠函，謹悉一切。 頃接手示，如見故人。

得書甚慰，千里面目。 二、結束語 結尾問候語，是問候受信人安好。

草率書此，祈恕不恭。 匆此先復，餘後再稟。

特此致候，不勝依依。 臨書倉卒，不盡欲言。

謹申數字，用展寸誠。 書不盡意，餘言後續。

諸不具陳。謹申微意。

請長紙短，不盡依依。 言不盡思，再祈珍重。

日來事忙，恕不多談。 專此奉復闢。

手此奉復。 敬候回諭。

三、常用書信套語 提稱語，用在對方稱呼後面，表示尊敬—— 父母：膝下、膝前、尊前、道鑑 長輩：幾前、尊前、尊鑑、賜鑑、道鑑 師長：函文、壇席、講座、尊鑑、道席、撰席 平輩：足下、閣下、臺鑒、大鑒、惠鑑 同學：硯右、文幾、臺鑒 晚輩：如晤、如面、如握、青覽 女性：慧鑑、妝鑑、芳鑑、淑覽 四、祝願語 父母：恭請福安、叩請金安 長輩：恭請崇安、敬請福祉、敬頌頤安 師長：敬請教安、敬請教祺、敬頌海安 平輩：順祝五、常用的提稱語 提稱語是提高稱謂的語詞，用以表達盼望受信人閱覽這封書信之意。 對長輩：叩稟、敬叩、拜上 對平輩：謹啟、鞠啟、手書 對晚輩：字示、白諭 擴充套件資料我國曆史文化悠久，是有名的禮儀之邦。

人們的社會交往和思想感情交流，大多通過一定的禮儀形式和一定的文化活動方式來進行。在實際生活中，每個人都經常使用到一系列的應用文，如傳統的書信、名片、柬貼、啟事、題詩題詞、對對聯等，現代的如電報、傳真、特快專遞、電子郵件等。

這些應用寫作包含著豐富的禮儀內容，具有中華民族濃厚的文化色彩。書信是一種向特定物件傳遞資訊、交流思想感情的應用文書。

“信”在古文中有音訊、訊息之義，如“陽氣極於上，陰信萌乎下。”（揚雄：《太玄經·應》），另外，“信”也有託人所傳之言可信的意思，不論是託人捎的口信，還是通過郵差郵遞的書信用語言文字向特定物件傳遞資訊和進行思想感情交流的信、一是有運用文字述說事情原委和表達自己思想感情的能力。

二是具備相應的書寫工具。三是有人進行傳遞。

親筆給親戚朋友寫信，不僅可以傳達自己的思想感情，而且能給受信人以“見字如面”的親切感；科技不斷進步，又相繼出現了電話、電報、郵寄錄音帶、錄影帶、電子郵件等交流資訊的手段，可以預見，未來電子郵件這一新興的手段會被越來越多的人運用。隨著社會的發展，人與社會的關係也在進行重新建構，書信的運用除傳統用法，即公函私函之外，一個新的發展動向便是原先私函類中因為個人需要而向政府機構、企事業單位、知名學者等個人所發的事務性的信件，這一類信件的使用量逐漸增多，值得注意。

我們將其稱為個人公文。另外，在古代書信作為主要的通訊來源，它不僅僅傳達著國與國的文化交流，同時也傳遞著人們思想的情懷（對家鄉父老、對愛人、對朋友。）

還起到了報平安的深層含義。

參考資料：百度百科-書信。

對平輩：謹啟 鞠啟 手書 對晚輩：字示 白諭 四、書信一開頭，便是稱呼；信的末尾，再具名的上面，也要稱呼；信的中間，提到別人時，又要稱呼。

稱呼弄不清，容易鬧成笑話。 〈一〉家族稱謂表 稱人 自稱 對他人稱 對他人自稱 祖父 母 孫 孫女 令祖父 母 家祖父 母 父 母親 兒 女 令尊 堂 家父 母 伯父 伯母 侄 侄女 令伯 伯母 家伯 伯母 兄 嫂 弟 妹 令兄嫂 家兄嫂 弟 弟婦 兄 姊 令弟 弟婦 舍弟 弟婦 姊 妹 弟妹兄姊 令姊 妹 家姊 妹 吾夫 妻 尊夫 外子 賢妻 夫 尊 嫂夫人 內子 人 吾兒 女 父 母 令郎 媛 小兒 女 賢媳 愚 賢媳令媳 小媳 賢侄 侄女 愚伯 伯母 令侄 侄女 舍侄 侄女 君舅 姑 媳 令舅 姑 家舅 姑 〈二〉親戚稱謂表 稱人 自稱 對他人稱 對他人自稱 外祖父 母 外孫 女 令外祖父 母 家外祖父 母 姑丈 母 內侄 侄女 令姑丈 母 家姑丈 母 舅父 母 甥 甥女 令母舅 舅母 家母舅 舅母 姨丈 母 姨甥 甥女 令姨丈 母 家姨丈 母 岳父 母 子婿 令岳 岳母 家嶽 岳母 姊丈 內弟 姨妹 令姊丈 家姊丈 妹丈 內兄 姨姊 令妹丈 舍妹丈 表兄 嫂 表弟 妹 令表兄 嫂 家表兄 嫂 表弟 弟婦 表兄 姊 令表弟 弟婦 舍表弟 弟婦 內兄 弟 妹 姊婿 令內兄 弟 敝內兄 弟 襟兄 弟 襟弟 兄 令襟兄 弟 敝襟兄 弟 賢甥 甥女 愚舅 舅母 令甥 甥女 舍甥 甥女 賢婿 愚嶽 岳母 令婿 小婿 五、書信開頭語 惠書敬悉，情意拳拳。

接獲手書，快慰莫名。 昨得手書，反覆讀之。

諭書敬讀，不勝欣慰。 拳拳盛意，感莫能言。

頃接手示，甚欣甚慰。 久不通函，至以為念。

前上一函，諒已入鑑。 喜接來函，欣慰無量。

頃奉惠函，謹悉一切。 頃接手示，如見故人。

得書甚慰，千里面目。 得書之喜，曠若復面。

數奉手書，熱摯之情，溢於言表。 頃奉手教，敬悉康和，至為欣慰。

久未聞訊息，唯願一切康適。 手書已接多日，今茲略閒，率寫數語。

欽佩語 奉讀大示，嚮往尤深。 喜接教誨，真解蒙矣。

大示拜讀，心折殊深。 謹蒙悔語，用祛塵惑。

大作拜讀，敬佩之至。 頃讀惠書，如聞金石良言。

久欽鴻才，時懷渴想。 德巨集才羨，屢屢懷慕。

蒙惠書並賜大著，拜服之至。 思念語 分手多日，別來無恙？ 歲月不居，時節如流。

別後月餘，殊深馳系。 一別累月，思何可支？ 海天在望，不盡依依。

別後縈思，愁腸日轉。 離別情懷，今猶耿耿。

別來良久，甚以為懷。 近況如何，念念。

前上一函，諒達雅鑑，迄今未見覆音，念與時積。 問候語 春寒料峭，善自珍重。

陽春三月，燕語雕樑，想必心曠神怡！ 當此春風送暖之際，料想身心均健。 春日融融，可曾乘興駕逰？ 春光明媚，想必閤家安康。

時欲入夏，願自珍重。 赤日炎炎，萬請珍重。

漸入嚴寒，伏福躬無恙。 入秋頓涼，幸自攝衛。

汗暑無常，伏維珍重自愛。 自術語 敝寓均安，可釋遠念。

闔寓無恙，請釋懸念。 賤體初安，承問極感。

賤軀如常，眷屬安健，聊可告慰。 微恙已愈，頑健如往日，免念。

祝賀語 欣聞。

謹寄數語，聊表祝賀。 謹以至誠，恭賀你們。

喜聞。

，由衷快慰，匆致此函，誠表賀意。

致歉語 惠書敬悉，甚感盛意，遲復為歉。 音問久疏，抱歉良深。

久未通函，甚歉。 六、結束語 結尾問候語，是問候受信人安好。

草率書此，祈恕不恭。 匆此先復，餘後再稟。

特此致候，不勝依依。 臨書倉卒，不盡欲言。

謹申數字，用展寸誠。 書不盡意，餘言後續。

諸不具陳。謹申微意。

請長紙短，不盡依依。 言不盡思，再祈珍重。

日來事忙，恕不多談。 專此奉復闢。

手此奉復。 敬候回諭。

對長輩用： 敬請 福安。/恭請 崇安。

/敬請 教安。 對平輩用： 敬請 大安。

/敬請 檯安。/順頌 時綏。

對晚輩用： 順頌 近佳。 對居喪的人用： 〈對長輩用〉恭請 禮安。

〈對平輩用〉敬請 禮安。採納一下，謝謝。

文言書信格式舉要 稱謂後附提稱語，用於文言書信，如，運使學士閣下（王安石《上杜學士言開 河書》）、虹生十四兄親家年大人情右（龔自珍《與吳虹生書》）；再如，某公道席 、某先生臺鑒、母氏慈鑑、賢弟如晤，等。

現將常見提稱語列表如下： 這裡再對較常見的提稱語約略作些解釋。 足下 古代最初用為下對上的敬稱，後來書信中多用於同輩之間。

膝下 舊時子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時常依於父 母膝旁，家書中用“膝下”，既表敬重，又示出對父母的親愛、眷依之情。

垂鑑 賜鑑 鈞鑒 尊鑑 臺鑒 鑑，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱 語，就是請閱看的客氣說法。

垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。

鉤，古 以鉤陶喻國政，後稱宦官多冠以鉤宇。垂鑑、賜鑑、鈞鑒，多用於對上、致年高德 韶者的信中。

尊鑑，可用於尊長，也可用乎輩。臺鑒適用較廣，“臺”有“高”義 ，對熟識或不熟識的尊長、平輩，皆可使用。

勳鑑 道鑑 大鑒 英鑑 偉鑑 雅鑑 惠鑑 對身居高佼、有功勳業績者，可用“ 勳鑑”。對道德君子、望重學者，可稱“道鑑”。

大、英、偉、雅，含高尚、美好 、不凡、不俗的意義，宜用於友朋往來書信。“惠鑑”，就是賞閱的意思，但語意 分量較“賜鑑”為輕，適用於一般書信，師長對已獨立的後輩學子，也可用此客套 。

慈鑑 愛鑑 雙鑑 芳鑑 致母親，可稱“慈鑑”。夫妻，或情意親密的男女之間 ，可用“愛鑑”。

給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑑”。女子間往來書信，可用“ 芳鑑”。

禮鑑 給居喪者信，用“禮鑑”。如，愛國之士李公撲遇害後，**等致其 夫人唁函即稱“張曼筠女士禮鑑”。

公鑑 共鑑 同鑑 用於致團體或多人的信函，可於所列人名之後，書“諸先生 共鑑”等。 道席 講席 教席 撰席 著席 史席 席，席位。

道席，多用為學生對師長的尊稱 。講席、教席，也是對從事教育、講學者的敬稱，但用於平輩間，寫信人與受信人 不必有師生關係。

撰席、著席、史席，都用作對文士的敬稱，文人間也常互用。撰 ，即著述。

史，指有著作傳世垂史。 覽 閱 知 悉 一般用於長對幼、前輩對晚輩的稱呼之後。

啟辭 啟辭，就是信文的開場白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。啟辭理應 屬於信件正文的一部分，由於舊時尺牘中，這部分形成了一系列的套語，在現時書 信中還常可以看到，所以將此單獨提出，分兩類舉例以供參考： （1）表示寫信人以誠懇的態度，請受信人閱讀信文。

如： 敬稟者 寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用於 致父母尊長的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。 跪稟者 義同“敬稟者”，用於子孫對尊長。

即稟者 同上。 敬啟者 寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請對方允許自己告訴下面所 寫的內容。

既可用於同輩，也可用於下對上。 謹啟者 謹，是謹慎、鄭重的意思。

用於同輩。 徑啟者 徑，這裡是直截了當的意思，一般公私書函通用。

拜啟者 拜，表敬詞。用於友朋往來書信。

敬呈者 與“謹呈者”，皆用於下對上的公私書函。 懇啟者 用於平輩，表示下面信文將寫求助於對方的內容。

茲啟者 茲，這裡，現在。茲啟，意即今在此陳述。

態度客觀平和，不含明顯 敬意。 哀啟者 向親友報喪的書信用此。

復稟者 用於對尊親或上級的回信復稟。對平輩可用“再啟者”。

專啟者 用於專談某實事的書信。 （2）根據具體情況，或作寒喧客套，或提示寫信原委等。

如： 頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。

奉誦鈞諭，嚮往尤深。頃獲大示 ，井所賜物。

惠書奉悉，如見故人。幸承明教，茅塞頓開。

披誦尺素，謹表葵私。 數獲手書，至感厚愛。

展讀琅函，甚感盛意。接閱華簡，幸叨莫逆。

捧讀德音，喜 出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。

正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得 手示，欣悉康泰，至為寬慰。

蒙惠書並賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來示， 因羈瑣務，未及奉復，深以為歉。

臺函奉讀多日，未即修復，萬望海涵。大札敬悉 ，稽復乞諒。

欣奉惠書，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手書，知君抱恙欠安，甚為懸 念。

久慕鴻才，今冒昧致書，以求教誨。別來無恙 久不晤見，甚念賢勞。

暌違日 久，拳念殊殷。久疏通問，時在念中。

一別經年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已 先塵左右。

前此一函，想已達覽。 其實，寫信也是寫文章，此類啟辭套語，雖可採用，卻不必拘泥，儘可以千變 萬化的。

從這個意義上說，啟辭套語也是可以省略的。比如，現在不少人寫信，習 慣於一開頭即用“你（您）好”二字，似乎不如此，這封信就沒法往下寫似的。

先向 收信者問候致意，原是不錯的，然而如果封封信都是如此格局，則未免呆板單調了 。 正文 信的正文，即寫信人對收信人說的話，這是書信的主體。

正文從信箋的 第二行開始寫，前面空兩字。如果啟辭單獨成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開 始書寫。

書信的內容各不相同，寫法上也無需一律，以表情達意準確為原則。一般 說來，應先談談有關對方的事情，表示關切、重視或謝意、敬意，然後再談自己的 事情。

正文寫好後，如發現內容有遺漏，可補充寫在結尾後面；或寫在信右下方空 白處，並在附言。