古代的通緝令如何寫 古代懸賞令怎麼寫

這古代呢，也一樣，發緝捕文書，而且往往附了犯人的頭像在上頭，形式和現代通緝令一模一樣，但是效果上就大大不如了，一是這畫像畢竟沒照片逼真，假若是那些名人官宦那隻怕還罷了，人見得多了，畫師綜合起來畫出來總有幾分真的，象伍子胥逃亡時就為了他的緝捕令過不了關苦惱了好一陣，要不是愁白了頭外加有相象的人幫忙，那隻怕是逃不掉的。但是假若那些不知名的呢，本就沒幾個人見過，即便見過的人胡謅一通，那畫像又能當真才怪；第二便就是這通緝文書的速度，這流竄犯逃的比兔子還快，朝廷的文書有專門的驛站傳送，那是挺快的，但終究比不上現在的網路速度，再加上寫文書畫象那點時間，只怕文書到了人也跑了。說是這般說，但是細細追尋起來，古代的緝捕卻是頗有成效，畢竟畫像雖不如照片但是終究有幾分象的，而論交道能力，那些犯人怎麼比得上能動用官方驛站的捕快們。

古代若要緝捕犯人，往往會在各個交通要道和主要人口聚集地發出告示文書，犯人若要是買食物必然要去有人處，而古代人口有限，連坐保甲制度更是使得任何一個新出現的人備加註意，藏匿起來頗為不易，不小心就會暴露行蹤。

古代對於緝捕有詳細的規定，捕快的一大主要責任便是將逃犯追捕歸案，甚至可以長期追蹤流竄犯的，假若追捕不利，還要受到一定的責罰。甚至假如在追捕過程中無法逮捕犯人而遇到有攜帶武器的路人，可以要求路人協同追捕犯人，假如路人有能力幫忙還沒有幫忙，可以予以刑罰。此外，便是我們常在小說中見到的懸賞追捕犯人，有以追捕犯人追贓的部分作為賞金的，也有直接朝廷予以賞金的，這類懸賞花紅在近現代也依然存在。

持兗州刺史定國侯教：

曰獨運全智，曰敬天勤民，得功高萬古。慶曆三年甲申，夏至五月初，兗州臨漳下百二里陳家莊四等主戶劉家，次子丁男劉丫兒，竊自念素性有癖焉，正值少壯時，不習正務，作奸犯科，左記以詳。

茲年月日，月黑風急，乃是闕月五更，劉二不能自已於懷，輒僭越他宅，強暴鄭氏，犯課外逃，今不知所往。**他室，敗壞風紀，與法度不容。兗州提點刑獄使郭大人另封州同平章事，嚴查此案，公斷劉二貪色日久，度此賊必亡莊外，或言劉家嘗販鹽兗州，所往來者不止一人之家。然固有名為一人之過，若相包庇，則視同共犯，連坐之罪不可不參。

陳家莊里正保舉畫師做畫如下，劉二額高八寸，面青如蘚，眼似丹鳳，髯長及胸。若得相識，蓋投各公衙廂坊長官，悉以告之。疑事傳疑，信事傳信，國法威儀，難容作奸。

（劉二畫像）

酒令是筵宴上助興取樂的飲酒遊戲，最早誕生於西周，完備於隋唐。飲酒行令在士大夫中特別風行，他們還常常賦詩撰文予以讚頌。白居易詩曰：“花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。”後漢賈逵並撰寫《酒令》一書。清代俞效培輯成《酒令叢鈔》四卷。

酒令分雅令和通令。雅令的行令方法是：先推一人為令官，或出詩句，或出對子，其他人按首令之意續令，所續必在內容與形式上相符，不然則被罰飲酒。行雅令時，必須引經據典，分韻聯吟，當席構思，即席應對，這就要求行酒令者既有文采和才華，又要敏捷和機智，所以它是酒令中最能展示飲者才思的專案。例如，唐朝使節出使高麗，宴飲中，高麗一人行酒令即應對曰：“許由與晃錯爭一瓢，由曰：‘油葫蘆’，錯曰：‘錯葫蘆’”。名對名，物對物，唐使臣應對得體，同時也可以看出高麗人熟識中國文化。《紅樓夢》第四十回寫到鴛鴦作令官，喝酒行令的情景，描寫的是清代上層社會喝酒行雅令的風貌。

通令的行令方法主要擲骰、抽籤、划拳、猜數等。通令很容易造成酒宴中熱鬧的氣氛，因此較流行。但通令擄拳奮臂，叫號喧爭，有失風度，顯得粗俗、單調、嘈雜。

飲酒行令，不光要以酒助興，有下酒物，而且往往伴之以賦詩填詞、猜迷行拳之舉，它需要行酒令者敏捷機智，有文彩和才華。因此，飲酒行令既是古人好客傳統的表現，又是他們飲酒藝術與聰明才智的結晶。

飲酒行令，是中國人在飲酒時助興的一種特有方式。酒令由來己久，開始時可能是為了維持酒席上的秩序而設立“監”。漢代有了“觴政”，就是在酒宴上執行觴令，對不飲盡杯中酒的人實行某種處罰。在遠古時代就有了射禮，為宴飲而設的稱為"燕射"。即通過射箭，決定勝負。負者飲酒。古人還有一種被稱為投壺的飲酒習俗，源於西周時期的射禮。酒宴上設一壺，賓客依次將箭向壺內投去，以投入壺內多者為勝，負者受罰飲酒。《紅樓夢》第四十回中鴛鴦吃了一鍾酒，笑著說：“酒令大如軍令，不論尊卑，唯我是主，違了我的話，是要受罰的”。總的說來，酒令是用來罰酒。但實行酒令最主要的目的是活躍飲酒時的氣氛。何況酒席上有時坐的都是客人，互不認識是很常見的，行令就象催化劑，頓使酒席上的氣氛就活躍起來。

行酒令的方式可謂是五花八門。文人雅士與平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用對詩或對對聯、猜字或猜謎等，一般百姓則用一些既簡單，又不需作任何準備的行令方式。

一是酒令越行越長。有的一令長達幾十字，甚至近百字。如：

（首令）古有劉更生，今有張更生，手中拿著金 剛經，不知是胎生，是化生，還是卵生？

（答令）古有趙子裡，今有李子裡，手中拿著一本刑法志，不知是二千里，是二千五百里，還是三千里？

二是酒令越行越巧。行令者把語法、修辭、邏輯等許多技巧都用上了。如：

（首令）兩火為炎，此非鹽醬的鹽。既非鹽醬的 鹽，如何添水便談？

（答令）兩日為昌，此非娼技之娼。既非娼之 娼，如何開口便唱？

（答令）兩土為圭，此非烏龜之龜。既非烏龜之 電，如何添卜為卦？

三是行酒令越來越普遍。酒令不僅行於官宦文豪大雅之堂，也行於茅店酒肆村野之間。既有雅令，也有俗令。雅者勝於詩聯，俗者近於白話，真可謂雅俗共賞了。

如雅令：

（首令）好好好，賈島醉來非假倒。

（答令）行行行，劉伶飲盡不留零。

（答令）漫漫漫，解結酒後全瀉盡。

又如俗令：

（首今）十五的月亮國又圓， 過了十五少半邊。

天上的星星鬧烘烘， 烏雲遮天冷清清。

（答令）桌上的燒餅圓又圓， 吃掉幾口少半邊。

上面的芝麻鬧烘烘， 吃完以後冷清清。