伊斯蘭教什麼數字比較好 伊斯蘭數字怎麼寫

應該沒有這個說法。

只是有些派別講究有些數字。伊斯蘭教在神學方面特別強調造物主在神性方面的唯一性。

有學者發現，古蘭經各處也有一些相同的數字。如四十這個數字在古蘭經中重複出現。

至仁主已升上寶座了，一句在古蘭經中七處出現。真主在六日內創造七重天也在古蘭經重複出現。

學者們還發現，十九這個數字在古蘭經中有奇妙的情況。如奉至仁至慈的真主之名是由十九個阿拉伯文字組成。

先知穆罕默德首次接受的幾段經文由十九個片語成。這幾節經文在血塊章。

這章由十九節組成。也是古蘭經倒數第十九章。

在伊斯蘭教的各種讚美詞中有規定每天念一、兩、七和一百等編的。聖訓（先知穆罕默德言行紀錄）中提到，最好的日子是星期五。

還提倡，選擇星期四出門。至於有些人刪掉，星期二不能出門，也不舉辦各種活動等，我沒學到可靠證據。

從這些看不出哪個數字好。

阿拉伯數字 國際通用的數字（由印度人發明，由阿拉伯人傳向歐洲，由歐洲人將其現代化），就是0,1,2,3,4,5,6,7,8,9共10個計數符號。

採取位值法，高位在左，低位在右，從左往右書寫。藉助一些簡單的數學符號（小數點、負號等），這個系統可以明確的表示所有的有理數。

為了表示極大或極小的數字，人們在阿拉伯數字的基礎上創造了科學記數法。 最新發現 目前，大家都認為阿拉伯數字只是抽象的符號，是沒有具體含義的。

但是，據法國人米歇在外星十日遊後帶回的資訊表明，我們所用的數字並不是抽象的符號，而是由具體含義的—— 1有1只角，2有2只角……9有9只角，0沒有角。以此類推。

需要說明的是，符號的外角（大於180°）不計算在內，如圖： 根據《海奧華預言》[1]所說，我們所用的數字是由海奧華人創造並傳入的——它的每個符號代表相應數字所含的角！如果我們現在所通用的數字是印度人創造並傳入阿拉伯的，則他們決不可能不知道符號其中所代表的含義！這樣也就可以得到反證——阿拉伯數字決不是印度人創造的。 阿拉伯數字的歷史 公元3世紀，印度的一位科學家巴格達發明了阿拉伯數字。

最古的計數目大概至多到3，為了要設想“4”這個數字，就必須把2和2加起來，5是2加2加1,3這個數字是2加1得來的，大概較晚才出現了用手寫的五指表示5這個數字和用雙手的十指表示10這個數字。這個原則實際也是數學計算的基礎。

羅馬的計數只有到Ⅴ（即5）的數字，Ⅹ（即10）以內的數字則由Ⅴ（5）和其它數字組合起來。Ⅹ是兩個Ⅴ的組合，同一數字符號根據它與其他數字符號位置關係而具有不同的量。

這樣就開始有了數字位置的概念，在數學上這個重要的貢獻應歸於兩河流域的古代居民，後來古鯿人在這個基礎上加以改進，併發明瞭表達數字的1,2,3,4,5,6,7,8,9,0十個符號，這就成為今天記數的基礎。八世紀印度出現了有零的符號的最老的刻版記錄。

當時稱零為首那。 公元500年前後，隨著經濟、文化以及佛教的興起和發展，印度次大陸西北部的旁遮普地區的數學一直處於領先地位。

天文學家阿葉彼海特在簡化數字方面有了新的突破：他把數字記在一個個格子裡，如果第一格里有一個符號，比如是一個代表1的圓點，那麼第二格里的同樣圓點就表示十，而第三格里的圓點就代表一百。這樣，不僅是數字符號本身，而且是它們所在的位置次序也同樣擁有了重要意義。

以後，印度的學者又引出了作為零的符號。可以這麼說，這些符號和表示方法是今天阿拉伯數字的老祖先了。

兩百年後，團結在伊斯蘭教下的阿拉伯人征服了周圍的民族，建立了東起印度，西從非洲到西班牙的阿拉伯帝國。後來，這個伊斯蘭大帝國分裂成東、西兩個國家。

由於這兩個國家的各代君王都獎勵文化和藝術，所以兩國的首都都非常繁榮，而其中特別繁華的是東都——巴格達，西來的希臘文化，東來的印度文化都彙集到這裡來了。阿拉伯人將兩種文化理解消化，從而創造了獨特的阿拉伯文化。

大約700年前後，阿拉伯人征服了旁遮普地區，他們吃驚地發現：被征服地區的數學比他們先進。於是設法吸收這些數字。

771年，印度北部的數學家被抓到了阿拉伯的巴格達，被迫給當地人傳授新的數學符號和體系，以及印度式的計算方法（即現在用的計演算法）。由於印度數字和印度計數法既簡單又方便，其優點遠遠超過了其他的計演算法，阿拉伯的學者們很願意學習這些先進知識，商人們也樂於採用這種方法去做生意。

後來，阿拉伯人把這種數字傳入西班牙。公元10世紀，又由教皇熱爾貝•奧里亞克傳到歐洲其他國家。

公元1200年左右，歐洲的學者正式採用了這些符號和體系。至13世紀，在義大利比薩的數學家費婆拿契的倡導下，普通歐洲人也開始採用阿拉伯數字，15世紀時這種現象已相當普遍。

那時的阿拉伯數字的形狀與現代的阿拉伯數字尚不完全相同，只是比較接近而已，為使它們變成今天的1、2、3、4、5、6、7、8、9、0的書寫方式，又有許多數學家花費了不少心血。 阿拉伯數字起源於印度，但卻是經由阿拉伯人傳向四方的，這就是它們後來被稱為阿拉伯數字的原因。

公元前2500年前後，古印度出現了一種稱為哈拉巴數碼的銘文記數法。到公元前後通行起兩種數碼：卡羅什奇數字和婆羅門數字。

公元3世紀，印度科學家巴格達發明了阿拉伯數字。公元4世紀後阿拉伯數字中零的符號日益明確，使記數逐漸發展成十進位值制， 例如公元8世紀後出現的德溫那格利數字。

大約公元9世紀，印度數字傳入阿拉伯地區，從原來的婆羅門數字匯出兩種阿拉伯數字：被中東的阿拉伯人使用的東阿拉伯數字和被西班牙的阿拉伯人使用的西阿拉伯數字。東阿拉伯數字和阿拉伯人現在使用的形式很相似，西阿拉伯數字後來發展成我們廣泛使用的形式。

阿拉伯數字筆畫簡單，書寫方便，加上使用十進位制便於運算，逐漸在各國流行起來，成為世界各國通用的數字。 阿拉伯數字在Unicode碼中的位置是048到057 古代印度人發明了包括“零”在內的十個數字符號，還發明瞭現在一般通用的定位計數的十進位法。

由於定位計數，同一個數字符號因其所在位置不同，就可以表示。

應該沒有這個說法。

只是有些派別講究有些數字。伊斯蘭教在神學方面特別強調造物主在神性方面的唯一性。

有學者發現，古蘭經各處也有一些相同的數字。如四十這個數字在古蘭經中重複出現。

至仁主已升上寶座了，一句在古蘭經中七處出現。真主在六日內創造七重天也在古蘭經重複出現。

學者們還發現，十九這個數字在古蘭經中有奇妙的情況。如奉至仁至慈的真主之名是由十九個阿拉伯文字組成。

先知穆罕默德首次接受的幾段經文由十九個片語成。這幾節經文在血塊章。

這章由十九節組成。也是古蘭經倒數第十九章。

在伊斯蘭教的各種讚美詞中有規定每天念一、兩、七和一百等編的。聖訓（先知穆罕默德言行紀錄）中提到，最好的日子是星期五。

還提倡，選擇星期四出門。至於有些人刪掉，星期二不能出門，也不舉辦各種活動等，我沒學到可靠證據。

從這些看不出哪個數字好。

良好書寫習慣的養成，要從小抓起，從基礎抓起。我們都知道漢字有書寫規範，但是很少人知道數字也有書寫規範。為什麼有的人寫的數字很漂亮，讓人看之後感覺很舒服，而有的人寫的數字讓人看了感覺很彆扭？這就與數字的書寫規範程度有關。數字是學習數學的基礎，家長要用正確的方法指導孩子進行規範書寫。下面我們一起看一下這十個阿拉伯數字的正確書寫方法。

0 的寫法：

從上端正中偏右起，向左畫弧，虛線以下碰左線稍微偏上，再碰下線、右線，畫成一個斜斜的橢圓，向上回到起筆的地方為止。

1 的寫法：

從日字格的右上角附近下筆，畫斜線到左下角附近。

2 的寫法：

起筆碰左線中間稍上，然後向上向右碰線，略成半圓，斜線到左下角，碰下線一橫，到田字格頂點。

3 的寫法：

起筆不碰線，向上碰線，向右不碰線，略成半圓，再向中間，在虛線以上停止，轉向右下方碰線，向下碰線，彎彎地到左碰線為止。上下都是大半個圓弧，但下面比上面大。

4 的寫法：

從上線當中起，向左斜線到下格，碰左線後再橫過去，和線平行，向右碰線。第二筆從右上一半不到的地方向下，斜下去到下面的當中碰線。

5 的寫法：

從上線一半不到的地方，向左到中格角，再向上超過中線畫一個大半圓碰右線下面中間、下線到左線為止，上面一橫平，在右上線下面一點，向右碰線。

6 的寫法：

從上線偏右一點起，向左下方畫一個弧形，碰左線、底線，繞圈向上，畫成一個小圓，小圓上面超虛線。

7 的寫法：

靠近上線，從左上角到右上角，再斜折到下面，在中間偏左的地方碰線，切記橫寫在邊沿以下。

8 的寫法：

從右向上到左一個半圓，拐向右下，碰右線、下線、左線，回上去，在虛線以上和原線相交，直線到右上角附近與起筆的地方稍離開一些為止。注意：8是不封口的。

9 的寫法：

上面的一個圓是長圓，稍斜些，四角碰線，在右上角附近向左下再一豎到下線中間。

在規範書寫的同時，還要讓孩子養成良好的書寫習慣，尤其是握筆姿勢和坐姿。如果孩子握筆姿勢和坐姿錯誤的話，只需要用矯正器矯正一下就好了。