渾沌之死文言文的意思

《混沌之死》的翻譯是：。南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫渾沌。倏與忽常常相會於渾沌之處，渾沌對待他們十分殷切。倏和忽在一起商量報答渾沌厚重的恩情，說：“人人都有眼、耳、口、鼻七個竅孔，用來看、聽、吃及呼吸，惟獨渾沌沒有，我們試著為他鑿開七竅。”他們每天鑿出一個孔竅，鑿了七天渾沌死了。

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混沌之死的文言文翻譯

混沌之死的文言文翻譯如下：

南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，的帝王名叫渾沌。倏和忽在渾沌的地方相遇了，渾沌對待他們非常友好。倏和忽商量著報答渾沌的恩情，說：“人都有七竅，用來看外界、聽聲音、吃食物、呼吸空氣，唯獨渾沌沒有七竅，讓我們試著給他（混沌）鑿出七竅。"

於是倏和忽每天替混沌開一竅，但是到了第七天渾沌就死了。

原文：

南海之帝為倏，北海之帝為忽，之帝為混沌。倏與忽時相與遇於渾沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報混沌之德，曰："人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。"

日鑿一竅，七日而混沌死。

註釋：

1、為：是。

2、倏、忽、混沌、人名，具有寓言性質。倏和忽是轉眼之間的意思，莊子用這兩個字做神的名字，意在諷刺二神做事快而不加思考。混沌即純樸自然之意。

3、時相與：常常一起。時：時常 遇:見面。

4、善：好。

5、謀：商量。

6、報混沌之德：報答混沌的恩情。

7、七竅：指一口、兩耳、兩目、兩鼻孔。

8、視聽食息：看、聽、吃、呼吸。

古文《渾沌之死》的翻譯

一、譯文：南海的帝王叫做“倏”，北海的帝王叫做“忽”，的帝王叫做“渾沌”。倏和忽常常一起在渾沌的居地相遇，渾沌對待他們非常友好，倏與忽商量著報答渾沌的恩情，說：“人都有七竅，用來看（外界），聽（聲音），吃（食物），呼吸（空氣），唯獨渾沌沒有七竅，（讓我們）試著給他鑿出七竅。”於是倏和忽每天替渾沌開一竅，到了第七天，渾沌就死了。

二、原文：戰國 莊周 《莊子·應帝王》

南海之帝為倏，北海之帝為忽，之帝為渾沌。倏與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。

擴充套件資料

一、作者簡介

莊子，戰國中期思想家、哲學家和文學家。姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人 [2-20]  ，先祖是宋國君主宋戴公 。他創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。與老子並稱為老莊。

莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內聖外王”思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。

莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。

二、渾沌之死

此寓言出自《莊子·應帝王》、 ，莊子用這個故事來表明其“清淨無為”、“順物自然”的社會理想。故事本身啟示人們，不論做什麼事情，都應該根據實際情況，尊重客觀規律，不能只從主觀想象和主觀意願出發。

混沌之死翻譯

南海的帝王名叫儵，北海的帝王名叫忽，的帝王名叫渾沌。儵和忽常跑到渾沌住的地方去玩，渾沌待他們很好。儵和忽商量著報答渾沌的美意，說："人都是七竅，用來看、聽、吃、呼吸，而渾沌偏偏沒有，我們幹嘛不替他鑿開呢？"於是儵和忽每天替渾沌開一竅，到了第七天，渾沌就死了。

原文：南海之帝為倏，北海之帝為忽，之帝為渾沌。倏與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰："人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨無有，嘗試鑿之。"日鑿一竅，七日而渾沌死。

混沌之死的譯文

南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，的帝王名叫渾沌。倏和忽在渾沌的地方相遇了，渾沌對待他們非常友好。倏和忽商量著報答渾沌的恩情，說：“人都有七竅，用來看外界、聽聲音、吃食物、呼吸空氣，唯獨渾沌沒有七竅，讓我們試著給他（混沌）鑿出七竅。

於是倏和忽每天替混沌開一竅，但是到了第七天渾沌就死了。