青山處處埋忠骨如何體現思辨性

1、內容思辨：通過對忠魂和民族精神等主題的多角度探討和反思，深刻描繪出烈士們為了民族利益和榮譽奮鬥的不屈精神和英勇犧牲，體現出作者對烈士事業的深刻思考和良好的社會責任感。

2、文學思辨：在詩歌的形式和語言上，作者運用了豐富的語言技巧和修辭手法，如比喻、擬人、對仗等，營造出巨集偉雄闊、動人心魄的視聽效果，表達出作者對烈士和事業的熱愛和敬仰之情，同時反映出作者對文化創作的思辨性和創新性。

3、社會思辨：通過對歷史事件和歷史文化的深入研究和思考，作者深刻揭示了烈士文化在中華民族的發展和傳承中的重要地位和作用，反映出作者對社會歷史、文化傳統和民族精神的深刻認識和思考。

小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

1、內容思辨：通過對忠魂和民族精神等主題的多角度探討和反思，深刻描繪出烈士們為了民族利益和榮譽奮鬥的不屈精神和英勇犧牲，體現出作者對烈士事業的深刻思考和良好的社會責任感。

2、文學思辨：在詩歌的形式和語言上，作者運用了豐富的語言技巧和修辭手法，如比喻、擬人、對仗等，營造出巨集偉雄闊、動人心魄的視聽效果，表達出作者對烈士和事業的熱愛和敬仰之情，同時反映出作者對文化創作的思辨性和創新性。

3、社會思辨：通過對歷史事件和歷史文化的深入研究和思考，作者深刻揭示了烈士文化在中華民族的發展和傳承中的重要地位和作用，反映出作者對社會歷史、文化傳統和民族精神的深刻認識和思考。

1、內容思辨：通過對忠魂和民族精神等主題的多角度探討和反思，深刻描繪出烈士們為了民族利益和榮譽奮鬥的不屈精神和英勇犧牲，體現出作者對烈士事業的深刻思考和良好的社會責任感。

2、文學思辨：在詩歌的形式和語言上，作者運用了豐富的語言技巧和修辭手法，如比喻、擬人、對仗等，營造出巨集偉雄闊、動人心魄的視聽效果，表達出作者對烈士和事業的熱愛和敬仰之情，同時反映出作者對文化創作的思辨性和創新性。

3、社會思辨：通過對歷史事件和歷史文化的深入研究和思考，作者深刻揭示了烈士文化在中華民族的發展和傳承中的重要地位和作用，反映出作者對社會歷史、文化傳統和民族精神的深刻認識和思考。

青山處處埋忠骨何須馬革裹屍還這兩句詩中你體會到了什麼？

這兩句詩的意思是:這連綿的青山處處都是好地方，處處都可以用來埋葬忠勇壯士們的遺骸，何必要再去用馬革包裹遺體送回故鄉呢。

這兩句主要表現了出征者即便面臨為國捐軀的情形，也仍舊覺得死得其所，為國家奮不顧身，根本不考慮身後事的無畏與偉大。充分體現出滿腔報國之心的豪邁英雄氣概。

青山處處埋忠骨一文作者通過什麼細節來突出毛主席的性格特點？

（1）通過對動作、語言、神態的細緻刻畫來反映的內心世界。如語言描寫：情不自禁地“喃喃”地念著兒子的名字“岸英！岸英！”。又如動作描寫：“用食指按著緊鎖的眉頭”、“整整一天沒說一句話，只是一支又一支地吸著煙”、“桌子上的飯菜已經熱了幾遍，還是原封不動地放在那裡”。還如神態描寫：“仰起頭望著天花板，強忍著心中的悲痛，目光中流露出無限的眷戀。”這些傳神的細節描寫，樸實無華而又生動形象。它表現了既有著跟普通人一樣的喪子之痛，又有著偉大人物的胸懷，充分而真實地反映了無產階級家所具有的為而犧牲一切的崇高品質和偉大精神。

（2）通過心理描寫來突出性格特點。本文對的心理活動刻畫得非常真實和細膩。如第八自然段，彭總司令要求將岸英的遺體運回祖國，這是對領袖的愛戴和體貼；金日成要求將岸英遺體葬在朝鮮，這是對中國優秀兒女的崇敬。岸英的遺體是運回祖國，還是留在朝鮮，這是當時思考的問題所在。“……就讓我見見遺體吧！”這是父親對兒子很自然的一種感情，想到兒子奔赴朝鮮戰場時,自己因為工作繁忙未能去相送，作為父親，誰又不想和死去的兒子見上最後一面呢？這個要求作為是能做到的，也是合情合理的。

父子情深在這簡簡單單的一句話中中袒露無遺。“……就尊重朝鮮人民的意願吧！”想到還有很多的父母不能和在朝鮮戰場上犧牲的兒女相見，我又怎能特殊呢？於是他做出了將兒子葬於朝鮮的艱難、痛楚的決定。這是偉大父愛的延續,是一位國家領袖從大局考慮問題的理智,是偉人的寬闊胸懷和國際主義精神的見證。

青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。這句話顯示了毛主席什麼樣的品質？

“青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。”出自清代龔自珍《乙亥雜詩之一》。

詩句的意思是：世界很大，處處都埋著忠義之士的遺體，倒不必考慮用馬革（古代戰場者的遺體包裹之物：馬皮）將遺體運回國。

毛在愛子犧牲後,也曾經用這句話來激勵廣大戰士，表現了毛視死如歸、大義凜然的品質，以及對事業的堅貞不渝。

青山處處埋忠骨何須馬革裹屍還這句話顯示了毛主席的什麼？

體現了為拋頭顱灑熱血的獻身精神。不怕犧牲。堅強奮鬥的鬥爭精神。一心一意為為進行到底的精神。

青山處處埋忠骨何須馬革裹屍還毛主席引用這兩句詩表達了什麼感情?

充分顯示了毛無產階級家的博襟。

青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍，還這是的親生兒子毛岸英同志不幸在朝鮮站場犧牲，彭德懷元帥請示是否要把毛岸英屍體運回國內安葬，說出的一句詩。 

這句話的意思是者既然把整個身心都獻給了祖國，至於死後是否要把屍體運回家鄉安葬，那倒無需考慮，即使長眠於異國的土地上又有何妨。

這裡既是對毛岸英烈士的高度評價，又表明了對兒子遺體安葬問題的態度，即尊重朝鮮人民的意願，將兒子葬於朝鮮，充分顯示了他無產階級家的博襟。

擴充套件資料：

寫作背景

《青山處處埋忠骨》這篇課文是人教版五年級上冊第八單元的二十七課。本文主要講了的愛子毛岸英在抗美援朝的戰爭中光榮犧牲後，得知這個噩耗後極度痛苦的心情和對岸英遺體是否歸葬的抉擇過程，表現了常人的情感，超人的胸懷。

全文以的思想感情變化為線索，先寫彭德懷從朝鮮發出來的有關毛岸英犧牲的電報內容和收到電報後的巨大悲痛；再寫彭司令要求送回岸英遺體，而金日成要求把岸英葬在朝鮮的意見分歧，面對這兩種抉擇，的矛盾心理，最後作出了將愛子葬於朝鮮的艱難、痛楚的決定。

之後寫強忍悲痛，在電報上寫下了“青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還”的批示。文章擷取最能表現人物精神境界的一個片段，通過細節描寫反映出的崇高境界，展示了他凡人的情懷和不同凡人的胸懷，讀後讓人肅然起敬。

青山處處埋忠骨何須馬革裹屍還表明了詩人怎樣的情感

青山處處埋忠骨何須馬革裹屍還意思是者既然把整個身心都獻給了祖國,至於死後是否要把屍體運回家鄉安葬,那倒無需考慮,即使長眠於異國的土地上又有何妨.表達了勇於為國家犧牲的奉獻精神,是愛國主義精神的體現。

"馬革裹屍”出自《後漢書．馬援傳》，東漢名將馬援曾說“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。”清代龔自珍將前人的意思推進了一層，因而有了《已亥雜詩之一》中的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還”的名句。

青山處處埋忠骨何須馬革裹屍還這句話顯示了毛主席什麼的情感？

青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還反映了毛博大的胸懷，偉大的主義，國際主義精神，將兒子遺體安葬在朝鮮，不搞特殊化，體現一代偉人高風亮節。

青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。這句話充分顯示了毛席作為一代偉人的什麼？

您好，希望能夠幫助親解決疑惑：

表明了自己的心志。意思是說者既然已經把整個身心都獻給了祖國，至於死後是否要把屍體也運回家鄉安葬，那倒無需考慮，即使長眠於異國的土地又又何妨。這既是對毛岸英烈是高度的評價，又表明對兒子遺體安葬問題的態度，充分顯示了一代偉人的的博襟。

祝您生活愉快~

青山處處埋忠骨,何須馬革裹屍還這句話表達了怎麼的心胸和襟懷？

這句話出自《滿江紅·送餞福建漳州同志華履初赴京任職》中。著名愛國詩人岳飛用幾個簡單的字，表達了自己豁達的心胸和開闊的襟懷。他希望人們不必冒著生命危險去追求名譽或者功利，因為那已經不重要了。青山中到處埋葬著為國捐軀的忠骨，這些英雄的奉獻已經超越了個人，成為了民族和國家的珍貴財富。因此，馬革裹屍已經不再是必要，重要的是懷念和銘記那些忠誠和奉獻的神聖精神。這種開闊豁達的胸懷和對先烈的敬仰之情，啟示我們通過傳承和弘揚優秀的傳統文化，努力拓寬自己的視野，尊重並學習傳統，走正確的人生道路。

青山處處埋忠骨何須馬革裹屍還毛主席引用這兩句詩表達了什麼感情？

青山處處埋忠骨何須馬革裹屍還毛引用這兩句詩表達了什麼感情？

青山處處埋忠骨何須馬革裹屍還毛引用這兩句詩表達了什麼感情？古時候出征的將士陣亡後，一般收屍都是用馬皮包裹著運回營地或者家鄉埋葬。

這句詩的意思是：英勇陣亡在外，青山連綿，哪裡不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要運回家鄉安葬呢？

這是的親生兒子毛岸英同志不幸在朝鮮站場犧牲，彭德懷元帥請示是否要把毛岸英屍體運回國內安葬，說出的一句詩。

馬革裹屍”出自《後漢書．馬援傳》，東漢名將馬援曾說“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。”清代龔自珍將前人的意思推進了一層，因而有了《已亥雜詩之一》中的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還”的名句。“忠骨”指忠臣的遺骸，在這裡指毛岸英烈士的遺體。“何須”指為什麼要，含有“用不著，不用”的意思。“馬革裹屍”就是用戰馬的皮把屍體包裹起來。這句話的意思是者既然把整個身心都獻給了祖國，至於死後是否要把屍體運回家鄉安葬，那倒無需考慮，即使長眠於異國的土地上又有何妨。這裡既是對毛岸英烈士的高度評價，又表明了對兒子遺體安葬問題的態度，即尊重朝鮮人民的意願，將兒子葬於朝鮮，充分顯示了他無產階級家的博襟。

英勇陣亡在外，青山連綿，哪裡不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要運回家鄉安葬呢？表達了勇於為國家犧牲的奉獻精神，是愛國主義精神的體現

青山處處埋忠骨,何須馬革裹屍還毛引用這倆句話表達了什麼感情表達了祖國處處是大好河山，不收復河山誓不還家的堅定決心。

青山處處埋忠骨何須馬革裹屍還的詩句表達了毛什麼樣的感情表達了他老人家不畏強敵、視死如歸的情懷~。

青山處處埋忠骨何須馬革裹屍還表現什麼情懷錶達了的兒子遺體安葬的態度——尊重朝鮮人民的意願，將兒子安葬於朝鮮，充分顯示了他無產階級家的博襟

青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍換表明了毛什麼讀《傳》，裡面講到：一九一○年秋天，離開閉塞的韶山，走向外面更廣闊的世界。這是他人生歷程中的第一個轉折。他的激動心情是可以想象的。臨行前，他改寫了一首詩，夾在父親每天必看的帳簿裡：

“孩兒立志出鄉關，

學不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地，

人生無處不青山。”

寫的詩多了，當時也沒在意“改寫”兩個字。後來去查《詩詞全集》，發現了“改寫”的詩《七絕·改西鄉隆盛詩贈父親》，震憾啊，震憾啊！原來改的竟然是西鄉隆盛（西鄉隆盛（1828－1877）是明治維新時期日本著名的軍事家和家，他和大久保利通和木戶孝允並稱為“維新三傑”）的詩！真是很難把西鄉隆盛跟聯絡起來。以為只是“愚於近人，獨服曾文正”。那西鄉的原詩到底是什麼？上網搜了一下，找到了西鄉的原作，結果又把我震憾了！西鄉的原作：

男兒立志出鄉關

學不成名誓不還

青山處處埋忠骨

何須馬革裹屍還

“青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。”太熟悉了，國中的語文課本就學過了，印象深刻啊，這是毛的兒子毛岸英同志不幸在朝鮮站場犧牲，彭德懷請示毛是否要把毛岸英屍體運回國內安葬，毛說出的一句詩。原來不是毛的原創，也不是引自中國古人的（我還記得課本中的註釋只是提到“馬革裹屍”的典故出自伏波將軍馬援），竟然是西鄉隆盛的詩！在這樣的情況下，脫口而出西鄉的詩，可見這句詩以及西鄉在心目中的地位。看來西鄉隆盛是少年時崇拜的偶像是無疑了的。

毛用青山處處埋忠骨何須馬革裹屍還這句詩的目的是什麼對毛岸英烈士的高度評價